生态责任感融入高校思政课教学模式的探索*

郑利鹏

(湖北理工学院 马克思主义学院，湖北 黄石 435003)

习近平总书记指出：“青年是标志时代最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”[1]青年大学生肩负着走向生态文明新时代、共筑美丽中国梦的时代责任，其是否具备高度的生态责任感，是其在美丽中国建设中能否最大限度发挥积极作用的先决条件。高校思政课是大学生生态责任感培育的主渠道和主阵地，推进生态责任感有效融入高校思政课，是对运用习近平新时代生态文明思想铸魂育人，培养具有生态文明价值理念和实践能力的可靠建设者和接班人的积极回应。“弘扬生态文明主流价值观的一个重要任务，就是要强化责任担当。”[2]因此，我们需要同心、同向、同行，积极探索生态责任感融入高校思政课的一体化教学模式，共筑生态责任感培育“同心圆”，实现大学生由“思想自觉”“理论自觉”到“实践自觉”“价值自觉”的转变。

一、生态责任感融入高校思政课的现状

生态责任感是社会责任感的重要组成部分，是公民基于对生态文明的自觉认同和对自然环境的伦理关怀，而引发的心理层面的生态情感确认和生态责任内化的表现形式。高度的生态责任感体现为生态道德主张、生态正义践行与生态治理行动的统一。青年大学生作为全面建设社会主义现代化强国的后备力量，生态责任感是其必须具备的思想政治素质。生态责任感融入高校思政课，既是加强和改进大学生思想政治教育的应有之义，也是高校思政课站在中华民族永续发展的高度，积极履行生态文明教育职责和使命的重要体现。

影响生态责任感与高校思政课深度融入的堵点主要体现为以下两个方面：一方面，融入合力不足。五门思政课程尽管涵盖了生态文明思想、生态文明价值观、生态文明法制、生态行为教育，但内容分布往往较为松散，使得教学活动各自为营、教学目标无从统一、教学组织收效甚微，形成了生态责任感培育针对性、系统性、有序性不足的问题，无法整体上促成大学生生态责任感培育及在此基础上的践行。另一方面，融入效果不佳。高校思政课教师大多是马克思主义理论学科背景出身，“并没有就生态哲学、生态伦理学和生态文明理论进行专门的研究，缺乏一定的生态专业知识素养”[3]。长此以往，生态责任感在思政课中的一体化融入得不到教师重视和认同，也就无法深入推进生态责任感在日常教学中作用的发挥，促成了思政课由教材体系向教学体系转化的困难，直接制约了生态责任感有机融入思政课的效果。因此，我们要不断加强对“4+1”思政课课程体系的研究，积极构建生态责任感融入高校思政课一体化的教学模式，充分发挥高校思政课在生态文明价值引领中的核心作用。

二、生态责任感融入高校思政课教学模式的构建

生态责任感融入高校思政课教学模式的构建，是建立在全面梳理五门课程的教学目标、教学内容、教学理念的基础上，通过充分发掘和整合五门思政课程蕴含的生态育人资源，打造生态责任感培育的思政课程共同体。在融入的过程中，针对思政课教学内容存在交叉重叠的现象，做到既有较强的针对性，又有较强的融合性，发挥思政课协同育人的最佳效果。

(一)融入“马原”课，把脉思想动向

“马克思主义基本原理”(简称“马原”)紧紧围绕“什么是马克思主义，为什么坚持马克思主义，如何坚持和发展马克思主义”的主题，重在阐述马克思主义基本原理。生态责任感融入“马原”课，需要侧重解读马克思、恩格斯生态文明的基本立场、观点和方法，重点融入到辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论和历史唯物主义的教学中，用马克思主义的生态文明思想和话语体系夯实大学生生态责任感激发的思想基础。

1.融入辩证唯物论教学，反思人地关系

辩证唯物论揭示了世界的本原——物质，从而集中阐释了人与自然的辩证统一关系。“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”[4]一部人类发展史，不仅仅是一部人类文明发展史，还是一部人与自然关系演变史。人类对人与自然的关系的认识不断深化，经历了原始文明的“依存自然”、农业文明的“敬畏自然”、工业文明的“征服自然”、生态文明的“尊重自然”。人类史和自然史相伴而生，一方面，自然孕育万物，地球是人类的母亲；另一方面，人在社会实践中创造历史，谋求人同自然本质的统一。“我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次的这种胜利，第一步我们确实达到预期的结果，但第二步和第三步却有了完全不同的意想不到的结果，常常正好把第一个结果的意义取消了。”[5]生态责任感融入唯物论教学，旨在引领大学生站在人类思想解放与社会文明进步的高度，科学地反思人地关系的演变，从传统的“人类中心主义”走向理性的“生态中心主义”，做到“像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境，还自然以宁静、和谐、美丽”[6]，达成人地关系的和解与正解。

2.融入唯物辩证法教学，尊重自然规律

唯物辩证法运用联系和发展的观点，审视生态危机产生和生态环境恶化的原因，阐明了“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”文明发展的历史规律。整个世界始终处于普遍联系和永恒发展的状态，因此，要善于从动态中分析人与自然的具体联系，从实践中考察人与自然的普遍联系。只有人与自然二者的和谐共处，才能实现人类永续发展。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律，从根本上科学解答了人与自然关系处理的根本方法。生态责任感融入唯物辩证法教学，旨在运用三大规律引导大学生坚持落细落实，从小处着手，把解决生态问题和解决观念问题统一起来。对立统一规律重在揭示人与自然之间存在既对立又统一的关系，是一个矛盾统一体，其处理需要做到既承认人与自然矛盾的普遍性和特殊性，又要实现人类发展与环境保护的同向同行。质量互变规律重在揭示生态危机是人类不断向自然界开战，进行肆意破坏而造成的，其解决需向粗放、落后、低效的生产方式、生活方式、发展方式彻底告别。否定之否定规律重在揭示生态环境治理的前进方向和曲折道路，需在推进生态环境治理体系和治理能力现代化中持续释放生态红利。

3.融入辩证唯物主义认识论教学，引领生态实践

辩证唯物主义认识论从人类社会所特有的实践活动出发，将整个世界化为自在世界和人类世界。实践活动作为人与自然关系的中介，既不断推动自然的人化和人的自然化，也不断推动自在之物向为我之物、自在自然向人化自然的转变。“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”[5]生态责任感融入辩证唯物主义认识论教学，旨在从实践和认识的辩证统一关系出发，通过实践活动的方式、对象、手段、工具、目标的丰富，以生态实践的自觉性保持生态文明的进取性。大学生既要把已经掌握的规律性认识运用于生态实践，又要在生态实践中增强妥善解决生态问题的责任感和能力，实现知行合一。

4.融入历史唯物主义教学，共建绿色文明

历史唯物主义从社会存在和社会意识辩证关系解读中，指出要用发展的眼光去看问题，生态环境问题也应纳入相应的历史实践进程中去考察。“人的个体发展有三个阶段：以人的依赖为特征的阶段——以物的依赖为特征的阶段——以在个人全面发展和人们共同的社会生产能力成为人们的社会财富基础上实现个性自由为特征的阶段。第三阶段的本质是人与自然以及人与人协调的阶段，只有在第二个阶段上才能形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需求，以及全面的能力的体系，第二个阶段为第三个阶段创造条件。”[7]生态责任感融入唯物史观教学，旨在引导大学生站在实现中华民族永续发展的战略高度，从黄色文明、黑色文明、绿色文明的转型中，充分思考生态文明演进的必然性，正确认识经济发展同生态环境保护的关系，“经济发展不应是对资源和生态环境的竭泽而渔，生态环境保护也不应是舍弃经济发展的缘木求鱼”[8]，使人类社会的发展建立在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明与生态文明良性互动的基础之上。

(二)融入“概论”课，强化理论指向

“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”(简称“概论”)紧紧围绕“马克思主义中国化的历史进程”主线，全面阐述了马克思主义与中国革命、建设、改革实际相结合的理论成果，是生态责任感培育取之不尽、用之不竭的理论“宝库”与“富矿”。“绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。”[9]中国共产党历来重视对马克思主义生态文明思想的继承和发展，不断推动马克思主义生态文明思想中国化、时代化、大众化，形成了一系列重要思想、方针和政策。生态责任感融入“概论”课，需要融入到以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平为核心的党中央在不同时期推动中国文明生态化的理论创造中，用中国特色社会主义生态文明建设理论体系强化生态责任感激发的理论支撑。

以煅烧高岭土粉替代基准混凝土中矿粉总质量的10%～40%，按照表5的配合比制作低碳混凝土样块.根据GB/T50081-2002《普通混凝土力学性能试验方法》对养护3d，7d，28d的混凝土样块进行抗压强度测试，测试结果列于表6.

1.融入“毛泽东思想”教学，彰显绿化祖国的绿色梦想

新中国成立初期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，身居全球环境保护运动尚未规模兴起的年代，尽管面临着亟待解决经济恢复的关键任务，但并没有停歇对生态环境的保护，积极拓展生态治理的国际合作空间，积极参加和响应联合国人类环境大会会议精神，并召开第一次全国环境保护会议，制定新中国第一个环保工作方针“32字方针”。在自然洪涝灾害面前，毛泽东先后发出一定要把淮河修好、把荆江分洪工程建好、把黄河事情办好、把海河问题根治的号召，提出植树造林、防风固沙、兴修水利等政策，使绿化祖国战略贯穿于新中国成立70余年的建设进程中。这都充分反映出中国共产党人与生俱来的绿色情怀，是生态责任感融入“毛泽东思想”教学的落脚点。

2.融入“邓小平理论”教学，深化依法治国的基本内涵

改革开放初期，以邓小平为主要代表的中国共产党人，在国民经济的调整期、转型期，审时度势，一手抓物质文明，一手抓精神文明；一方面遵守经济规律，一方面遵守自然规律。邓小平同志不仅坚持和发展了毛泽东同志“绿化祖国”的战略，倡议设立国家植树节、开展全民植树运动、加强“三北防护林建设”，“坚持一百年，坚持一千年，要一代一代永远干下去”；还注重生态环境保护法律体系建设，召开第二次全国环境保护会议，发布首个五年环境规划，把环境保护纳入经济发展规划中。这都充分反映了中国共产党人久久为功抓好生态建设的精神特质，是生态责任感融入“邓小平理论”教学的落脚点。

3.融入“‘三个代表’重要思想”教学，实施可持续发展的国家战略

伴随经济全球化浪潮，以江泽民为主要代表的中国共产党人，顺应人类社会发展大势，倡导走可持续发展之路，发出了再造祖国秀美山川的伟大号召，指出要把人口、资源、环境工作纳入依法治理的轨道。《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》的发布使得中国成为世界上第一个编制国家21世纪议程的国家。这都充分反映了中国共产党人把“可持续发展”上升为重大国家战略、把可持续发展能力确立为社会建设目标的决心和责任，是生态责任感融入“‘三个代表’重要思想”教学的落脚点。

新世纪新阶段，以胡锦涛为主要代表的中国共产党人，提出了以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，建设资源节约型、环境友好型社会，并把“生态文明”写入党代会报告，为生态文明建设提供了坚实的思想基石和理论基础。这都充分反映了中国共产党人从生态文明观念层面深入到生态文明实践层面，实行节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，形成了中国特色社会主义人与自然观的特色表达、中国话语和东方智慧，是生态责任感融入“科学发展观”教学的落脚点。

5.融入“习近平新时代中国特色社会主义思想”教学，解读习近平生态文明思想

步入新时代，以习近平为主要代表的中国共产党人，紧扣新时代社会主要矛盾的转变，以人民群众对美好生活的向往为价值标尺，通过生产方式、生活方式、思维方式、价值观念的绿色化，推进“文明”与“生态”的深度融合。习近平生态文明思想是21世纪中国生态文明建设的顶层设计，全方位、全过程、立体化地推进和保障生态文明建设，用最严密、最完善、最严格的制度体系、行动计划、文化体系、监察体系为生态文明建设保驾护航。把习近平生态文明思想内化为新时代中国绿色发展的民族智慧，激发大学生建设美丽中国的深层动机，是生态责任感融入“习近平新时代中国特色社会主义思想”教学的落脚点。

(三)融入“思法”课，聚焦价值导向

“思想道德与法治”(简称“思法”)紧紧围绕“促进大学生健康成长和全面发展”的理念，从道德和法律的角度开展世界观、人生观和价值观教育。人与自然关系的不和谐根源于德与利内在矛盾的激化：当个体在社会生活中遇到德与利的选择困惑时，一旦缺乏足够完备的制度体系以他律的方式对个体进行约束，往往导致个体因缺乏公德意识而自我膨胀，冲击社会公德与公共利益。生态责任感融入“思法”课，需要深入地剖析生态道德与生态法治的本质、运行和体系，用外在硬性的法律规范与内在软性的道德约束，植根大学生生态责任感激发的生态自觉。

1.融入生态道德教育，以理服人

生态道德是从道德的层面界定人与自然的辩证关系，旨在引领人类树立可持续发展的理念，平等地看待和对待人与自然的交往关系、利益关系、短期关系和长远关系，摆正人在自然界中的位置。生态责任感作为社会公德的重要内容，既是衡量大学生全面发展的重要标志，也是衡量一个国家文明程度的重要尺度。生态责任感融入“思法”课，要以融入生态道德教育为基础，帮助大学生理顺道德、社会主义道德、生态道德三者之间的关系，把抽象的道德说教与客观的自然现实结合起来，用社会主义核心价值观引领权利和义务的平等匹配。

2.融入生态法治教育，以法治人

生态法治是从法律的层面界定人与自然的辩证关系，旨在以强制性的行为规范来调节人与自然的关系，具有普遍的约束力。“建设美丽中国需要依靠全面依法治国引领下的生态法治，包括科学完善的生态立法，严格高效的生态执法以及覆盖广泛的全面守法。”[10]法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施，大学生要“积极地寻求主体行为正当性与合法性的衡量标准”[11]。生态责任感融入“思法”课，要以融入生态法治教育为纽带，以习近平法治思想为指导思想和根本遵循，从科学立法、严格执法、公正司法、全民守法等各个环节加强生态法治体系教育，大力宣传覆盖大气、地表水、土壤与地下水等环境要素的生态法治理论成果与典型案例，增强大学生的生态法治自觉，提高大学生的生态守法意识和能力。

(四)融入“纲要”课，明确实践路向

“中国近现代史纲要”(简称“纲要”)紧紧围绕近代以来中国人民和中华民族为实现民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福而进行的艰辛探索，诠释了中国共产党带领中国人民站起来、富起来、强起来的历史性飞跃。生态责任感融入“纲要”课，一方面，要融入到中国共产党生态文明建设实践探索的历史进程中，侧重阐述中国共产党生态文明建设一以贯之的实践之道。中国共产党历来重视生态环境保护，本着对环境负责、对人民负责、对人类负责的态度，逐步把生态文明建设指标纳入到衡量政党执政为民、政府行政利民、人民美好生活与否的标准。另一方面，要坚持“以史为支撑、以论为侧重”的原则，运用历史变焦镜、思想透视镜、时代反光镜，回溯中国共产党生态文明建设史，用“党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史”蕴含的生态智慧永葆大学生生态责任感激发的生态自信。

(五)融入“形势与政策”课，把准时代航向

“形势与政策”紧紧围绕最新时政热点、教育部教学要点，以专题的形式呈现，引导大学生把准时代脉搏、辨清时代航向，读懂百年未有之大变局中的世界与中国。“绿色发展理念是21世纪人类发展的大势所趋，是一场从认识论上对人与自然关系的历史性变革。”[12]生态责任感融入“形势与政策”课，主要以专题教学的方式呈现新时代生态文明建设的新理念、新思想、新政策、新方针和新战略，把习近平总书记“七一”重要讲话、国家“十四五”发展规划纲要、党的十九届六中全会、全国生态环境保护工作会议等最新精神传达给大学生，讲好生态文明建设的中国故事，坚定和增强大学生新时代生态文明建设的历史责任感，培养生态责任感激发的生态报国情怀。例如，可开设“习近平‘七一’重要讲话的生态智慧”“坚决打赢打好污染防治攻坚战”“坚定不移贯彻新发展理念”“构建生态环境治理体系”“深度参与全球生态环境治理”等专题，解读第二个百年奋斗目标的生态行动指南，解读污染防治的防治理念和标志战役，解读环境保护与产业融合的绿色意义，解读美丽中国建设“两步走”的战略安排，解读生态环境保护的国际合作和绿色“一带一路”建设等。

三、结语

综上所述，生态责任感融入高校思政课教学模式的探索，是高校思政课服务中华民族伟大复兴的重要使命，也是引领大学生自觉投身美丽中国建设行动的必然选择。《提升公民生态文明意识行动计划(2021—2025年)》指出“生态文明宣传教育更加适应差异化、分众化的传播趋势”。青年大学生作为生态文明建设的主力军和先锋队，未来他们肩负的生态责任感将更加强烈和崇高。展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任[13]。基于生态责任感融入高校思政课的现实性和引领性，我们要积极探索生态责任感融入高校思政课的有效途径，为筑牢大学生信仰之基、补足大学生精神之钙、把稳大学生思想之舵，培养一批具有对自然负责、对人民负责、对社会负责、对人类负责的生态公民，贡献教育力量。