《诗经》虚字“云”的语法功能

沈 鱼

（东海大学 中文系，台湾 台中 40704）

一、引言

《诗经》中共有45 个“云”字，散见于21 首诗中①，后代学者有对这些“云”字进行讨论：有将“云”字作为动词解释②；又有将其视作名词，意为“朋友”③；有说“云”为助词，“犹‘是’也”④；亦有将其视为语气副词者⑤，众说纷纭。本文通过研究认为，除了3 例作动词表“言”“曰”义的“云”字，2 例句末语意不明确的“云”字⑥外，剩下40个“云”字，都是古汉语语法中的虚字。

这些虚字“云”，有单独置于句首、句中的；有与“何”“胡”“曷”等字组成“云何”“云胡”“曷云”等复合词的。本文对包含“云”字的诗句进行穷尽式分析，根据“云”字在句中的位置、与他字的复合，整理归纳，试图厘清《诗经》中虚字“云”的语法功能，并透过排比后世文献中的“云”字用法，试析“云”字在使用上如何改变，并为确定《诗经》中云字的语法功能作旁证。

二、云何、云胡、曷云、盖云探析

《诗经》中，云字与疑问副词“何”“胡”“曷”“盖”复合成“云何”“云胡”“曷云”“盖云”，置于句首，表示疑问或反诘的语气。其中，根据诗句的上下文意理解，“云何”“云胡”训为“如何”，相当于白话的“多么、怎么”，语气更偏向于反诘；而“曷云”“盖云”则训为“何”“何时”，相当于白话的“什么时候”，语气更偏向于疑问。下面将包含“云何”“云胡”“曷云”“盖云”的诗句一一列出，并分别举一例进行详细说明。

（一）云何

1.陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。（《周南·卷耳》）

2.既见君子，云何不乐。……既见君子，云何其忧。（《唐风·扬之水》）

3.壹者之来，云何其盱。（《小雅·何人斯》）

4.我不见兮，云何盱矣。（《小雅·都人士》）

5.既见君子，云何不乐。（《小雅·隰桑》）

《唐风·扬之水》为《诗经》用“云何”最多的一篇，诗中描写女子赴情人约会的情景，二人见面后心情愉悦，女子便唱出这首歌。全篇共三章，前两章最后重复出现“云何不乐”“云何其忧”，用了两次“云何”作为修饰谓语动词“不乐”“其忧”的状语，用反诘的语气加深兴奋与喜悦的程度。“云何”在《诗经》中共出现6 次，皆仅表示反问语气的“如何”意，后接的谓语都是表示心理状态的抽象动词。《诗经》以后的文献中“云何”用法则更为灵活⑦，如：

方陈并功，云何能御。（《逸周书·大明武解》）

此句意为“两列队伍一同进攻，（敌国君主）如何能够抵挡”，句中的“云何”置于句首，用法与《诗经》同，表反问语气。相较于《诗经》以后的文献中“云何”用法的灵活多样，《诗经》中的“云何”用法更为固定。

（二）云胡

既见君子，云胡不夷。……既见君子，云胡不瘳。……既见君子，云胡不喜。（《郑风·风雨》）

《诗经》中“云胡”集中在《郑风·风雨》一篇中反覆出现，结构与《小雅·隰桑》中的“云何”一致，亦仅表反问语气，在句中作状语，修饰其后表示心理状态的抽象谓语动词。《诗经》以后的文献中，欧阳询主编的《艺文类聚》保存了唐以前大量的诗文歌赋，其中《后妃·晋左九嫔元皇后杨氏诔》：“与世同矩，云胡不造。”《鉴诫·魏荀爽女诫》：“婚姻九族，云胡不喜。”《全唐诗》中收录的贺知章《唐禅社首乐章·福和》：“上帝临我，云胡肃邕。”这些诗仍仿效《诗经》应用“云胡”，其他文献中除了引用《诗经》原句，很少有应用“云胡”例了。

（三）曷云

1.道之云远，曷云能来。《(邶风·雄雉》)

2.我日构祸，曷云能谷！《(小雅·四月》)

3.曷云其还，岁聿云莫。《(小雅·小明》)

《诗经》中“曷云”三见。郑玄将“曷云能来”训为“何时能来”[1]47，将“曷云能谷”训为“何者可谓能善”[1]300。结构相同的两例“曷云能X”，郑玄对其中的“云”字训解却不相同，显然，其中至少有一处训解有误。“曷云能谷”一句在屈万里的《诗经诠释》：“曷，何时也。云，语词。谷，善也。”[6]277可从。“曷”在《诗经》中多用于表“何时”，且专指未来时间[8]332。与助词“云”组合成“曷云”在句中作状语，表疑问语气，修饰其后“其还”“能来”等表示动作行为或有形活动的实义动词。“曷云”在《诗经》以后的文献中除引《诗》外，东汉时期《后汉书》中有：

曷云负荷？地堕身逐。（《刘焉袁术吕布列传》）

意为：“哪知道他的继承人，将地盘丢失，自身也被放逐。”此句中的“曷云”表反诘意。

壹之区区，曷云量己。（《文苑列传下》）

意为：“赵壹区区之心，“怎么”不量己（而到您的门下）。”此句中的“曷云”亦表反诘意。与《诗经》中“曷云”仅用于疑问意不同。唐欧阳询等《艺文类聚·后汉崔瑗和帝诔》：“长夜冥冥，曷云其穷。”《太平御览·御制下》：“系以兴亡，曷云其轻。”这些诗仍有仿效《诗经》“曷云其还”句作“曷云其X”的，清以后“曷云”就基本不再应用。

（四）盖云

我行既集，盖云归哉。我行既集，盖云归处。(《小雅·黍苗》)

《诗经》中“盖云”仅在《小雅·黍苗》一篇中重复出现。郑《笺》：“召伯则皆告之云：‘可归哉。’”[1]342亦将“云”训为“言”，动词。屈万里《诗经诠释》：“按：盖、盍古通用，盍又通曷，此谓何时也。云，语词。言何时可归也。”[6]312本文亦从屈说。“盖云”在句中作状语，表疑问语气，修饰其后表示具体行为的实义动词。《诗经》以后文献中除《荀子·富国》篇引诗外，再不见与《诗经》中用法相同的“盖云”了。

以上四个复合词置于句首，修饰其后的谓语动词，作状语。“云”字在前的“云何”“云胡”，表反诘意。“云何”后接的“吁”“忧”“盱”“不乐”；“云胡”后接的“不夷”“不瘳”“不喜”，都是表示身体状态及心理活动的抽象动词。这四个复合词中，“云何”使用频率最高，且后接的结构较丰富，有见接“不X”“其X”“X矣”例，“云胡”后则仅见接“不X”。而“云”字在后的“曷云”“盖云”则表疑问意。“曷云”后接的“能来”“能谷”“其还”；“盖云”后接的“归哉”“归处”，都是表示动作行为或有形活动的具体动词。“云”在这四个复合词中并不表义，仅作为结构助词附着在单音词“何”“曷”“胡”“盖”前后，帮助构成更稳定的双音节词。

盖、盍古通用，盍又通曷，“盖云”即“曷云”。“云何”“云胡”“曷云”之间的异同想必与“云”字无关，仅与“何”“曷”“胡”之间的差异相关联。“何”“曷”“胡”之间的用法差别丁声树在《论诗经中的“何”“曷”“胡”》一篇中已经有了总结[7]。丁氏所论可为以上“云何”“云胡”“曷云”“盖云”之间的异同提供参证。但根据上文分析，“云胡”在句中显然是反问语气，换作白话是“怎么会”。与丁声树一文结论中认为的“‘胡’在《诗经》中几乎一律是表‘何故’”有矛盾，“何故”是疑问语气，丁氏说“几乎一律”，不够准确。

三、单独置于句首、句中的“云”

上文整理了“云”与他字复合，位于句首的“云何”“云胡”“曷云”“盖云”在《诗经》中的意思和语法功能。《诗经》基本上一句四字，单独出现的“云”字有位于句首，如“云我无所”；有位于第二字，如“如云不克”；也有位于第三字的，如“道之云远”。不仅在句中位置灵活，独立出现的“云”字还具有更多更复杂的语法功能。下面将剩余包含“云”字的诗句根据“云”字在句中的位置分类，再逐一分析，试总结独立使用的“云”字处于不同位置时的语法功能。

（一）句首的“云”

1.始者不如今，云不我可。（《小雅·何人斯》）

2.心之忧矣，云如之何。（《小雅·小弁》）

3.靡所止疑，云徂何往。（《大雅·桑柔》）

4.赫赫炎炎，云我无所。（《大雅·云汉》）

5.瞻卬昊天，云如何里。（《大雅·云汉》）

6.云谁之思，西方美人。（《邶风·简兮》）

7.云谁之思，美孟姜矣。……云谁之思，美孟弋矣。……云谁之思，美孟庸矣。（《鄘风·桑中》）

8.子之不淑，云如之何。（《鄘风·君子偕老》）

《诗经》中位于句首的“云”共10 例。“云”在句首者，大多用于反问或询问句中，在顺接上文的同时，表示一种强烈的感情色彩[8]475。单独作助词的“云”与上节的四个句首复合词不同，并不直接具备固定的反诘或疑问语气。“云”字在句中并无实际意义，处于前一分句句首时，仅作为发语词，用以引出下文；而处于后一分句句首时，则起到顺承的作用。其所在句子的语气，主要仍根据完整的上下文意思进行判断。以上“云”字后接的除“我无所”（主—谓—宾）“如何里”（状—中）与现代汉语的常规语序相同外，其余“不我可”“徂何往”“谁之思”“如之何”几例都为宾语前置的倒装结构。《诗经》之后的文献多用“夫”“唯”“且”等作发语词，“云”字则不再作为句首语助词出现了。

（二）位于第二字的“云”

1.为民不利，如云不克。（《大雅·桑柔》）

2.池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。（《大雅·召旻》）

3.民有肃心，荓云不逮。（《大雅·桑柔》）

《诗经》中位于第二字的“云”字4 例，其中2 例在否定词前，2 例在否定词后。“云”字在句中并无实际意义，仅为衬托音节的语助词⑧，删去这些诗句中的“云”对文意的理解并无影响。《诗经》在当时本就是可以唱的，《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《诗经》各篇都是与音乐相配的诗歌，为了适应乐调和唱腔，便加入一些助词来助成音节[8]471。《诗经》大部分都是四言诗，以两个音节为一拍，一句就是两拍。歌唱时整齐匀称、琅琅上口。以上诗句中的“如不克”“不自频”“不自中”“荓不逮”在意思表达上已经完整，但三个字，即三个音节构成的一拍半并不符合当时的主流声律，于是在句中插入“云”字，起到补足音节的作用。

（三）位于第三字的“云”

1.人之云亡，邦国殄瘁。……人之云亡，心之忧矣。……人之云亡，心之悲矣。（《大雅·瞻卬》）

2.道之云远，我劳如何。（《小雅·緜蛮》）

3.无曰不显，莫予云觏。（《大雅·抑》）

4.岁聿云莫，采萧获菽。（《小雅·小明》）

5.伊谁云从，维暴之云。（《小雅·何人斯》）

6.有皇上帝，伊谁云憎。（《小雅·正月》）

7.道之云远，曷云能来。（《邶风·雄雉》）

《诗经》中位于第三字的“云”共9 例。其中，除3、5、6 例中的“云”有不同的语法功能外，其余几句中位于第三字的“云”与上文位于第二字的“云”语法功能相同，都起到助成音节的作用，属于语助词。张仁立在《诗经中的衬音助词⑨研究》中对《诗经》中助成音节的助词进行说明：《诗经》中的诗句大部分都采取四音节的形式。有的诗句本来不足四音节，就加进去一两个衬音助词，使它凑成四音节的形式，从而达到句式整齐、韵律和谐的目的。《诗经》是集体创作的产物，由于它包括的地域广、时间长，内容丰富、体裁风格多样，所以各时各地的方言就必然汇集在一起，再加上古代汉语以单音词为主，而有时又需要构成临时性的双音词，因此，《诗经》的衬音助词就比较多[9]。

第5、6 句“伊谁云从”“伊谁云憎”中的“云”属于结构助词⑩，构成疑问代词“谁”作宾语提前的句式。3 句“莫予云觏”中的“云”也为结构助词，将否定句中代词充当的宾语提前，构成宾语前置的句型。王引之在《经传释词》中释“云”：

云，犹是也。《诗·正月》曰：“有皇上帝，伊谁云憎。”言伊谁是憎也。《何人斯》曰：“伊谁云从，维暴之云。”言伊谁是从也。毛《传》曰：“云，言也。”此释下云字，非释上文字。言伊谁是从乎，维暴公之言也。郑《笺》曰：“是言从谁生乎。”则误训上云字为言矣[3]31-32。

“伊谁云从”，即“维谁是从”。“是”，在古汉语中常作为宾语前置的标志，用来强调宾语，在《诗经》中也有应用，如：“日居月诸，下土是冒。”（《邶风·日月》）“哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经，维迩言是听，维迩言是争。”（《小雅·小旻》）“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”（《商颂·殷武》）“哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。”（《小雅·雨无正》）同样的，“云”字在以上3、5、6 句中组成“宾—云—谓”的结构，仅作为宾语前置的标志，属结构助词，并无表意功能。观察《诗经》中作为宾语前置标志的“云”与“是”所在的诗句可知，“是”字一般用于肯定句，而“云”字则用于否定句与疑问句。另外，“是”常与“匪”“维”搭配形成“维X 是Y”“匪X 是Y”的结构，用以突出或强调动作对象的单一性；“云”字则有与“伊”组合形成“伊谁云X”的固定搭配。

以上《诗经》中单独置于句首、句中的“云”字都为助词。位于句首的“云”字皆为语助词，处于前一分句句首时，有引出下文的功能；而处于后一分句句首时，则起到顺承的作用；位于第二字的“云”也皆仅为语助词，起到助成音节的作用；位于第三字的“云”一部分是语助词，帮助构成音节，另一部分是结构助词，作为宾语前置的标志，帮助构成宾语前置的句型。

四、结语

综上，通过对《诗经》中含虚字“云”的诗句作逐一分析，基本可以确定这些“云”字并不是作为动词的“说”，也不是作为名词的“朋友”，更不是用以修饰动词的语气副词，而确实是在句中具有语法功能的虚字。

本文首先对“云”字与疑问副词“何”“胡”“曷”“盖”复合形成的“云何”“云胡”“曷云”“盖云”这些固定搭配进行讨论，发现这四个复合词置于句首，修饰其后的谓语动词，作状语。“云”字在前的“云何”“云胡”，表反诘意，后接表示身体状态及心理活动的抽象动词；“云”字在后的“曷云”“盖云”表疑问意后接，表示动作行为或有形活动的具体动词。其中，“云何”在后世仍有沿用，但已发展出新的语法功能：有延续《诗经》中表反问语气的，还有表疑问语气的，不再局限于《诗经》中的用法。而“云胡”“曷云”“盖云”在后世文献中，除了引《诗经》时有见，其余极少再有应用了。

其次，对于单独使用的“云”字根据其在句中所在位置进行分类后发现：句首的“云”字为语助词，无意。处于前一分句句首时，仅作为发语词，用以引出下文。后世发语词多使用“夫”“唯”“且”，“云”字则不再应用。而处于后一分句句首时，则起到顺承的作用，后世亦不再使用；位于第二字的“云”也为语助词，只起到助成音节的作用；位于第三字的“云”一部分也作语助词，另外还有作结构助词的用法，与“伊”组合形成“伊谁云X”的固定搭配。

《诗经》中“云”字的语法功能，有些在后世文献中仍然有沿用，有些则随着时代变迁而消亡。《诗经》距今几千年的历史，我们在理解诗句时不能直接以现代的语意、语法进行套用，只有回到当时的语言环境，与《诗经》中其他相似结构的句子作排比，用其后时期相近的文献进行推演，才能还原诗句的本来意义。

注释：

①21 首分别为《周南·卷耳》《唐风·扬之水》《小雅·何人斯》《小雅·都人士》《小雅·隰桑》《郑风·风雨》《邶风·雄雉》《小雅·四月》《小雅·小明》《小雅·黍苗》《小雅·小弁》《大雅·桑柔》《大雅·云汉》《邶风·简兮》《鄘风·桑中》《鄘风·君子偕老》《大雅·召旻》《大雅·瞻卬》《小雅·緜蛮》《大雅·抑》《小雅·正月》。

②郑玄训“曷云能谷”“曷云其还”“盖云归哉”几句中的“云”为“言”。

③高亨注“维暴之云”里面有一句：“暴，暴公的省称。云，朋友。”

④见王引之《经传释词》“云”字条下。

⑤见王力编著《王力古汉语字典》“云”字条下义项三语气副词举《小雅·正月》“有皇上帝，伊谁云憎”一句。

⑥分别为“洽比其邻，昏姻孔云（《小雅·正月》）”“伊谁云从，维暴之云（《小雅·何人斯》）”。

⑦本文其他文献中包含“云”字的句例皆检索自中国哲学书电子化计划网站，https://ctext.org/zh，下同。

⑧语助词主要用来强调一种语气，表示与上文相承接或相转折的语气，增强感情色彩，或在诗句中助成一个音节。

⑨衬音助词又称“绝对虚字”“语音助词”“音节助词”。只衬托音节，不表示意义的虚词。周秉钧《古汉语纲要·语法篇》第二章第五节中将衬音助词从助词中分离出来，单独列为一类。

⑩结构助词常在句或短语的范围内起作用，能使句子词序发生变化或组成名词性短语。