叙事诗中的声音世界——《木兰辞》四个英译本之比较

邵 琴

（武汉大学 外国语言文学学院，湖北 武汉 430072）

中国现存最早的诗文总集有言“情发于声,声成文谓之音”[1]。意即感情表现为声音。同时，声音也是意义的传达。英国诗人蒲柏在《声音与意义》中谈到“声音是意义的回响”，讨论了英文诗歌通过运用韵律、节奏、拟声来传达和强化意义。《木兰辞》的最初译者是长老会传教士丁韪良，他采用民谣体，运用大量的简化和省略，呈现出一个饱含个人英雄主义色彩的木兰[2]26。二十世纪后，陆续有近十个译本出版。其中，著名汉学家傅汉思的译本影响深远，被用作1998 年迪士尼动画电影《花木兰》的官方翻译。译者汪榕培运用韵诗形式进行翻译，其重要的翻译思想“传神达意”广为人知。许渊冲先生的译本注重对音韵美的追求和实现，其充分的韵译中诗实践也论证了“中国经典诗歌难以逾越的翻译门槛并非押韵、韵律”[3]。

一、《木兰辞》中的声音世界

《木兰辞》虽为叙事诗，其中的感情表达也与叙事水乳交融：开篇记叙了木兰听闻可汗征兵，父亲在被征之列的消息，边织布边叹息的哀愁；随后木兰替父从军，离开父母后听到流水声、胡骑声的思念和悲伤；屡立战功回归后，木兰一心归乡时的坚决；最后木兰卸下战袍穿上旧装，军中伙伴见到木兰实为女郎的惊讶。诗中，声音世界在完成记叙和表达感情两个方面的作用不可忽略。“语言是声音和意义的结合体，音律美对思想感情表达十分重要”[4]。

在《木兰辞》中，声音主要包括三种：拟声词，对话和韵律。拟声词包括如“唧唧复唧唧”“磨刀霍霍向猪羊”“但闻黄河流水鸣溅溅”和“但闻燕山胡骑声啾啾”；诗中共有三处以对话的形式来推进叙事节奏，包括开头“问女何所思…”，中间“可汗问所欲…”以及结尾“雄兔脚扑朔…”；无韵不成诗，中国古代诗歌往往是诗皆可歌，歌必伴乐。韵律通常由节奏、音韵和韵式构成。民歌《木兰辞》的创作自然也少不了用韵，如诗歌开头的“唧”“织”“息”“思”“忆”以韵脚为“i”押韵，在节奏安排上也错落有致。以下将对构成《木兰辞》中声音世界的几个要素具体分析。

（一）拟声词

例一：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

学界对“唧唧”作三种解释，叹息声、机杼声和蟋蟀声。学者尚定强和张建伟对“唧唧”词义进行了较为全面的考辨，他们认为将“唧唧”理解为“机杼声”有失妥当：首先，两者声音无法匹配，一为低沉，一为短促。其次，经文献考证也未有两者意义相符的用法。最后，“唧唧”机杼声与下文“不闻机杼声”矛盾。若作“叹息声”“唧唧”叹息声与“唯闻女叹息”显得冗余[5]。两人从诗歌的历史地理背景、比兴手法和意象等多个角度论证了将“唧唧”作“蟋蟀声”理解更恰当，以达到乐景衬哀情的效果。有鉴于此，本文选择将“唧唧”作“蟋蟀声”的理解。

上例句中共有三种声音：蟋蟀声、机杼声和木兰叹息声。用唧唧声拟写自然界蟋蟀的声音，将读者引入真切场景，充满画面感。外面蟋蟀唧唧鸣叫，木兰坐在织布机前纺纱织布，本是民间叙事诗歌一种套语和程式化的表达，而后却是木兰盖过机杼声的叹息，声音对比，反衬出木兰的悲伤，也将读者的注意力聚焦到木兰悲伤的缘由上，从而开启后面的叙事。此两句为开篇,直接将听众带入情景,倘若处理不当,受众就不能迅速进入故事[6]。

例二：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”和“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”

该例描述了木兰去往战场旅途中的所闻、所感。“不闻爷娘唤女声，但闻……”反复出现，给读者强烈冲击。诗中共三种声音，爷娘唤女声，溅溅流水鸣和啾啾胡骑声，木兰是从战途中听到的两种声音联想到父母的声音，前者给读者以黑夜和战争的紧张、孤独、害怕的感觉，而后者则激活了家庭、亲情带给人的亲切、温馨、熟悉之感。

（二）对话

例三：“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。”

一问一答，问的主语并未言明，体现出汉语相较于英语的语言特点：无主语句，将读者视角代入，是读者在疑惑为何唧唧复唧唧的场景中，木兰在叹息，因而拉近了读者与答话人之间的距离。读者不禁询问木兰是在思念什么，惦记什么，而木兰无所思，无所忆两个否定回答再一次增强读者好奇心。

例四：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”

在这个声音世界中，可汗是坐在殿堂上高高在上的天子，欲用高官厚禄对屡立战功的木兰论功行赏，木兰却拒绝金钱与官职，表达了自己只想迅速归乡的愿望。“千里足”即指日行千里的马，突出了木兰急切归家。

例五：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

诗歌的结尾处,军营中的伙伴见到脱去战袍的木兰时，满脸惊讶，怎么曾与我们并肩作战的木兰成了这副女子模样。最后一句“安能辨我是雌雄”中的我可以说是木兰的回答也可以理解成作者的评价：诗歌末尾以双兔贴着地面奔跑，雌雄难辨的隐喻，对木兰女扮男装、替父从军多年未被战友发现的奥秘加以巧妙的解答，令人回味无穷。

（三）韵律

叙事民歌需遵守严格的格式和诗韵，即通常所说的押韵。《木兰诗》全诗不是押一韵到底的排韵, 而是分段押韵，且大多押的是鼻韵，使之读起来较为浑厚、更有气势。《木兰辞》原诗韵式并不严格，不是固定的abab 式或aabb 式韵。其节奏随情节发展而变化，从故事开篇“唧唧复唧唧”的平缓，到得知征兵消息的情绪热化，到征战途中的紧张，到木兰归来的下沉，再到顺利返乡的热闹，最后以一则隐喻结束全篇，节奏再次变得活泼有趣。

二、《木兰辞》的声音世界在英译中的再现

（一）拟声词的英译

在开头的声音世界中，对“唧唧”的理解，国内译者倾向于叹息声，如汪译本[7]、许译本[8]和杨译本[9]；而国外译者倾向于机杼声，如Charles Budd 译本和Frankel,H.H.[10]译本。将其作蟋蟀声理解，目前英译本中尚未有。在四位译者的处理中，丁韪良译：“Say, Maiden at your spinning wheel, Why heave that deep - drawn sigh?”[11]实际上和原诗内容相差甚远，省略了原文本蟋蟀唧唧声和机杼声的声音翻译，直接描绘“女主人公坐在手纺车前发出重重叹息声”的画面。译者以西方读者喜闻乐见的方式直截了当引出主人公的出场，与中文喜好铺垫的手法存有差异，致使译文丢失了原文中声音对比和反衬的效果，使原文本的声音世界表意不再完整。傅译：“Tsiek tsiek and again tsiek tsiek, Mulan weaves, facing the door. You don't hear the shuttle's sound, You only hear Daughter's sighs.”，“tsiek”是傅汉思的自创词，创作思想来源于“tsk”，用来表达不满的象声词，添加“ie”能达到延长原词发声的长度，更贴切纺车声的效果。两者结合，实际上是将叹息声和机杼声交叠，制造“弦外之音”的效果。在声音世界的营造上，傅译本较丁译本更贴近原文，虽未译出蟋蟀声，但传达了机杼声与叹息声交织的氛围。汪译：“Alas oh alas! Alas oh alas!Mulan is weaving cloth of topmost class.Listen and you don't hear the spinning drone, You only hear the maiden sigh and moan.”中，译文与原文内容偏离，为了实现“alas”和“class”以及“drone”和“moan”押韵，译者增译了“高等布匹”和“呻吟声”，省译了“当户”，且“高等布匹”不符合木兰的普通人家子女身份。许译：“Alack, alas! Alack, alas! She weaves and sees the shuttle pass. You cannot hear the shuttle, why? Its whir is drowned in her deep sigh.”中，声音世界更连贯合理，传达出了机杼声并不是听不到，只是被木兰重重的叹息声盖住了之意，也体现了声音对比反衬的效果。

在对例二的翻译中，丁译：“When loud the mountain torrents roar, And mail-clad soldiers tread”，直接删减声音世界，只留下“急流咆哮”的背景介绍。傅译：“She doesn't hear the sound of Father and Mother calling,She only hears the Yellow River's flowing water cry tsien tsien. …cry tsiu tsiu”，傅汉思将象声词编入文本，通过自创“tsien”和“tsiu”表达出双重意义，既符合中国文化中的声音描绘，又利用“cry”的巧思拟人化传达了悲凉、孤独的氛围。汪译：“She can no longer hear her parents sound, But only hears the rushing flood around…”，省译成分多，导致译文缺失了原文叙事紧凑感，难以体现出木兰朝辞父母，暮至黄河的连贯。许译：“All night she listens for old folk's familiar call, But only hears the Yellow River’s roar. …neighs”中，“爹娘唤女声”的英译更口语化，贴近木兰的视角，更能体现出人物关系的亲密感。对溅溅流水声和啾啾胡骑声的翻译，许渊冲用“roar”和“neigh”生动地描绘出河水咆哮、马儿嘶鸣，画面强烈，反映出了战时的紧张气氛。

（二）对话

在对话翻译上，丁译本省译明显，如“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”和“同行十二年，……安能辨我是雄雌”的翻译完全省略，并且在风格上，他使用了古英语词汇，如“perchance”和“sire”等，目的是跟源文本的创作年代相呼应[2]27。傅译本在对话翻译上更贴切原文，体现原诗声音特点，关注套语和程式化表达的使用[12]。在三处对话的翻译上，傅译本采用的是行对行，义对义的翻译，唯有在“问女何所思？……女亦无所忆”的提问主语上，他选取的they，与上文所释的读者视角相异，并且将“女”都处理成“Daughter”，不利于拉近与读者的距离。汪译采取读者与木兰对话的方式进行翻译，“Good lass, what thought has occupied your mind?”，这样处理实现了原文的排比铺陈、反复渲染的效果。许译也采用读者对话木兰的视角，将“问女何所思？问女何所忆？”译为“Will you tell us? Will you speak out?”，两个短小精悍的提问凸显了读者对木兰叹息的急切关心。但在“可汗问所欲……送儿还故乡。”的翻译中，译文只有两句，没有遵循原诗结构，漏译“木兰不用尚书郎”，未能传达木兰不好高官厚禄的品质，在表意和传情效果上有所损失。

（三）韵律

中诗用韵，尤其是尾韵，是基本的创作要求。但是英诗更关注头韵，且英汉语属于两种不同的语音体系，中文特有的语音美感，如平仄音很难用英文传达，正如Hamill 所言，试图韵译中诗难以摆脱带有学究气的“打油诗”的味道[13]。傅译对押韵没有严格的追求，注重完整传达原文意思。其他三位译者都注重传达出原诗的音韵美，如丁译是严格的abab 韵式，其开篇每句的结尾词为：“wheel”“sigh”“feel”和“why”。但其译本大量省译，情节改变较多，在节奏上与原文相差甚远，如丁译删除了木兰回家的喜庆热闹场面和伙伴见到木兰的讶异场面。汪译通篇采用aabb 的韵式，如诗末每句的结尾词为：“ground”“around”“fro”和“doe”。许渊冲倡导，诗歌“音美”即要押韵、顺口、好听[14]。在原文用韵追求咏唱时的铿锵之处，译文遵循了原文进行押韵，如诗歌开头的“唧”“织”“息”“思”“忆”韵脚为“i”，许译“alas”“pass”“about”“out”等都押尾韵。甚至在原诗无韵时，译诗依旧押韵，如开头“不闻机杼声，唯闻女叹息”，许译押了“why”和“sigh”的尾韵，整首诗采用aabb 和abab 的结构交替。

三、结语

在《木兰辞》的四个英译本中，就对原文本的声音世界翻译而言，保留完整度最高的为许译本，其次是傅译本，再次是汪译本，完整度最低的为丁译本。相比之下，受时代和译者自身翻译喜好的影响，丁韪良选取的路径是迎合西方读者的阅读习惯和喜好，因此在声音世界的翻译上多有省略和改变。而许渊冲和傅汉思两人怀揣着传播中国古代诗歌文化的抱负，更多地保留了原文的特点，努力传达出原诗中赋予声音的效果。通过分析，笔者认为在中国文化外译战略的驱动下，译者更需注重在诗歌翻译过程中再现原文声音世界，传达出诗歌中的声音效果。