经典人物的另一面（八）

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经典人物卡：梁启超

旧档案

梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文學家。他年少时有“神童”之名，因为机缘巧合，投身到康有为的门下，受业于万木草堂。他博览群书、钻研西学，极大地开拓了眼界，成长为一个立志救国的维新人才。他始终以“救国图存”为己任，积极参与国事。变法失败之后，被迫流亡海外，他仍不放弃“救国”的理想。他的文笔深刻明快，说理透彻，极大地振奋了国民的精神。

常见点：求新求变；启蒙思想；救国图存；文学改革……

常见段

梁启超去世时，曾有一副对联这样写道：“三十年来，新事业，新智识，新思想，是谁唤起；百千载后，论学术，论文章，论人品，自有公评。”我们可以深切感受到，梁启超的精神虽然诞生在风雨飘摇的昨日，但在当下，其分量与价值不但不会减损，还能转化为推动历史和社会进程的巨大动力。他那维新奋发的精神，更应为时所用，为世所用。

虽然他已经逝去大半个世纪，但他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数爱国同胞。1914年他在清华大学演讲时提出的“自强不息，厚德载物”的校训，被清华大学沿用至今。然而，在北京香山植物园内，这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平，没有任何一个头衔。透过这座墓碑，我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号，为民族振兴而鞠躬尽瘁的高大形象。

——一考生《梁启超之我见》

新典故

梁启超的“趣味主义”

梁启超在《趣味教育与教育趣味》一文中，详述了自己对于“趣味”的理解，“假如有人问我：‘你信仰的甚么主义？’我便答道：‘我信仰的是趣味主义。’有人问我：‘你的人生观拿什么做根柢？’我便答道：‘拿趣味做根柢。’”两个答案表明了梁启超的人生信仰与人生观，那就是“趣味”。在各种文章中他进行了具体的描述，使得他的“趣味”一词有了丰富的内涵：是一种昂扬向上的、乐观的人生态度、人生精神，能鼓舞与指引人们去积极地生活与奋斗，去实现人生价值与理想。

在梁启超看来，“趣味”“情感”“美”有着相同的含义。他还提出，趣味是有等级的，有高级的，也有低级的。由此可见，梁启超所信仰的“趣味”，不是人与生俱来的兴趣与情绪，而是一种积极的人生态度与情感，一种高尚的人生理想。这种“趣味”需要培养，需要教育，需要超越低级趣味而来。因此，梁启超积极倡导的“趣味教育”“情感教育”，也就是美育。

在《学问之趣味》中，他还剖析了“学”与“趣”的关系。“凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味终。”“我不问德不德，只问趣不趣。”他的“趣味主义”贯穿其生活的方方面面，在学问方面，自然也有一套独特的理论。他认为：“凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。”学习，做学问，趣味只能自己深入其中来体会，别人无法通过言语向你传达。

若要品尝学问的趣味，他提出了几点建议：“无所为而为”，即只为一件事本身而做这件事，这件事就是目的而非手段，譬如为学问而学问，只因做学问者在学问中找到趣味；“不息”，即让一件事情成为习惯，使之成为生活的一部分；“深入的研究”，即深入到学问中去，让自己沉浸于其中，在学问的天地里发挥自己的小宇宙，思考与咀嚼学问的义理和滋味，这便是弥足珍贵的乐趣。

点睛法

学习也好，生活也罢，都是一个过程。每完成一个阶段，收获一项成果，便如同抵达一个里程碑，这些成果和里程碑都是过程必不可少的部分，但却不是结果、终点与完结。“以趣味始，以趣味终”，这个“始”和“终”意味着投入、沉浸于自己的爱好而感到由衷的充实与快乐；也意味着因习得某种知识、练就某项技能，或在一门学问的研究中取得突破、获得成果、看到进展，从而油然而生一种幸福感、成就感和满足感。

对于这则事例，考生可以从治学、为人处世、率性而为、人生观等角度，以及梁启超独特的体悟“无所为而为”“不息”“深入的研究”入手，对相关话题作深入探讨，文章必定会呈现出一定的新意。

（编辑：王冠婷）