吟咏·涵泳·体悟：文言诗文学习的关键策略

【摘 要】学习文言诗文的关键策略在于学会吟咏、涵泳以及体悟。吟咏要在文言诗文的诵读层面上反复练习，涵泳要在课堂体验的学习活动设计上定点聚焦，体悟要在文化传承和理解上斟酌思量，这样才能提升文言诗文的学习品质。

【关键词】文言诗文阅读;吟咏;涵泳;体悟

【中图分类号】G633.3  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2022）03-0037-03

【作者简介】范维胜，浙江省宁波市镇海区立人中学（浙江宁波，315200）教师，高级教师，浙江省特级教师。

教学生学习文言诗文，实质就是提升学生传承和理解中华民族优秀传统文化的素养，有助于提升其做人的品格。那么，怎样才能让学生读懂、读透文言诗文呢？笔者试从吟咏、涵泳以及体悟等方面，探究文言诗文学习的关键策略。

一、吟咏：要在文言诗文的诵读层面上反复练习

诵读应该是文言诗文课堂学习的主要形式，读通与读懂是学习文言诗文的基础，是培养学生文言诗文语言感知力的重要途径。如何让学生通过诵读来学习文言诗文呢？

一要依字行腔，因声入境。文言诗文之所以充满巨大的魅力，除了其能够表达丰富的意蕴之外，还在于文言诗文能够通过读音本身来传情达意。在引导学生学习的过程中，要想将文言诗文“以声传情”“以声写象”的特质尽可能地放大与彰显，必须让学生先熟读成“诵”，以“诵”唤醒热情，借“诵”沉潜揣摩，倚“诵”归纳方法，用“诵”巩固提升。例如学习李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，在课堂上教师可以先将该诗的前两句用PPT呈现出来——“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，再让学生用合适的声音将这两句读出来，通过诵读调动学生的多种感官，达到音准入耳、因声求气的效果。这首诗低婉哀转的风格一改李白往日浪漫飘逸的诗风，仿佛让我们听到了诗人胸中的无限唏嘘。

二要依句成韵，由吟入悟。“吟”就是根据自己对文言诗文的理解，通过对语音节奏、语调高低、语速缓急的处理来表现诗词思想情感的一种审美艺术。例如学习曹操的《观沧海》时，我们可以带着学生“吟咏”入悟。首先引入《世说新语》中记载的“东晋大将军王敦咏曹操《龟虽寿》以如意击打唾壶为节”的故事，让学生对曹操诗文的“节律”产生浓厚的兴趣，有些学生在吟咏《观沧海》时甚至开始在课桌上打起节拍。然后又引出钟嵘在《诗品》中评论曹操诗歌的观点“曹公古直，甚有悲凉之句”，启发学生感悟。学生在第二遍吟咏之后分享心得：《观沧海》每句四字，继承了乐府旧体，这就是“古”;诗歌中既有“树木百草”“秋风洪波”的实写，又有“日月星辰”的虚写，突破了以往诗歌单一的现实主义题材，而且在节奏上还体现出一种刚劲的力度，这与曹操要统一北方的雄心壮志高度吻合，这就是“直”。

三要依意成调，以歌入情。笔者在引导学生吟唱文言诗文时，首先要求学生对文言诗文的意境、风格和诗人的思想感情有一个明晰的把握。例如吟唱杜甫的《春望》时，我们可以大量使用休止符，加深对杜甫沉郁顿挫的诗风的理解;吟唱苏轼的《记承天寺夜游》时，则可运用舒缓与急骤相间的音乐曲式进行吟唱，让学生在吟唱中感受作者在那一轮明月下心潮起伏的感情变化。

二、涵泳：要在课堂体验的学习活动设计上定点聚焦

1.聚焦词句，牵引全篇。

文言诗文字尽其妙，句尽其巧，字词关情理，句段连内涵。教师要想引导学生读明白文言诗文，应该聚焦字、词、句、段，组点成线，连线成面，进而立体地感悟文本，这就是我们常说的“涵泳”。例如笔者教学生学习杜甫的《石壕吏》时，就聚焦了“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”一句，引领学生体味课文，先想象石壕吏“怒” 的情态，再分析石壕吏为何而“怒”，理解老妇人“苦” 从何来，同时运用类比联结的策略，引入杜甫在安史之乱时创作的《春望》，让学生感受国家的苦难。学生聚焦一句话，从联想出发，用创造结尾，真实而又具体地感受到了叙事诗中的人物形象和其中蕴含的情感。

2.聚焦情意，深度体味。

学习张岱的《湖心亭看雪》时，笔者聚焦“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“痴”字设计学习活动，将学生的学习引向深入。抓住这一“痴”字，笔者设计了五个含有“痴”字的词语或句子：①痴事？（作者做了一件什么事，痴吗）②痴景！（作者看到了什么景，痴在哪里）③痴情！（作者借这景和事表达的是什么情，为何是痴的）④痴人？（知人论世，作者痴吗）⑤都云作者痴，谁解其中味？（作者到底想表达什么）针对以上几个含有“痴”字的词语或句子，笔者还设计了不同的标点进行提示点拨，再联系张岱生活的时代背景，学生就能体会出作者那无边的孤独情怀。再如学习欧阳修的《醉翁亭记》，我们可以聚焦作者在文中“乐”的心境，引导学生首先在文中找出含有“乐”的句子，再联系欧阳修当时的境遇和“醉翁”的“自号”，就能体味出文章蕴含的深层次意蕴。

3.聚焦评论，强化思维。

经典的文言诗文历来都受到评论家的赞赏，因此学习文言诗文时，引入前人的评论，强化学生的思维训练，也是将阅读学习推向深入的有效方法。例如学习庄子的《北冥有鱼》一课，笔者就引入这样的评论：明代学者罗勉道解读《庄子》時写道，“初出一化字，乍读未觉其有意，细看始知此字不闲”。学习研读文本，谈谈你对这个看法的理解。“化”字背后寄寓着庄子发现的什么自然规律？经过学生的学习研读、小组合作探究，学生的思路被打开，小组代表的发言精彩纷呈，这样的评论更能深化学生对《逍遥游》的感悟，促使其深度理解庄子散文的风格。

三、体悟：要在文化传承和理解上斟酌思量

学习文言诗文要将文化的传承和理解作为学习的主要宗旨，让文言诗文的学习为传承和理解文化服务。要将文化融入文言诗文教学中，“体悟”是必要的学习路径。学生既要从文言诗文的内容和形式上通盘思考，又要了解作者经历、认识历史人物、梳理历史事件，并将作者、文中涉及的人物、文化古迹、历史事件放到大的时代背景下进行深度解读，只有这样，学生的体悟才能传达诗文滋味、传承文化基因。

1.揣摩意象，感受文化真意。

学习统编语文教材七年级上册《古代诗歌四首》时，教材中“积累拓展”部分要求学生搜集整理借明月抒情的诗句。怎样让“明月”这一文化意象深入学生的心灵，浸润学生的灵魂？我们不妨让学生搜集整理有关明月的诗句，提炼“明月”这一文化意象，编辑制作文言诗文中有关“明月”文化意象的小词典。学生整理并提炼了“明月”传情达意的多层意蕴，如借月亮寄托思乡之情、表达离愁别绪、传达真挚的爱情、象征人生的圆满或者缺憾等。这样，学生既真正体悟到诗人通过诗歌所传达的思想情感，也对华夏儿女为何钟情月亮有了深刻认识。

2.溯源背景，感悟理想价值。

背景的溯源，对于理解文言诗文的价值取向尤为重要。笔者在引导学生理解把握《记承天寺夜游》中“闲人”的意义时，就是通过背景溯源来解读诗文。教学中，笔者选择了苏轼在黄州时所写的一组诗文——《临皋闲题》《念奴娇·赤壁怀古》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《定风波·莫听穿林打叶声》，让学生细读，帮助学生理解“闲人”一词中隐藏的作者的复杂心境。学生讨论后发现，即便如苏轼那样的豁达之人，也是经历了一番痛苦的挣扎，由惆怅失意、随遇而安到自我嘲解、孤高寂寞，最终才能豁达乐观。这样的剖析，让学生明白，苏轼也是一位有血有肉、有情感、有理性的普通人。尤其是学生读到《卜算子·黄州定慧院寓居作》里深夜独自徘徊的苏轼，他褪下了白天自我宽慰的微笑和坚强，在孤寂寒冷的沙洲上依然不愿意随波逐流的孤傲，让人心生怜爱;当学生读到《定风波·莫听穿林打叶声》中一句“也无风雨也无晴”的坦然释怀时，就会对苏轼心生敬意。这时学生再来体悟《记承天寺夜游》中的“闲人”两字，才真正感受到文字背后那种难以言表的复杂情思。

3.联类旁征，探究文化内涵。

学习《湖心亭看雪》时，笔者针对文本中一处答非所问的句子让学生联类旁征，咀嚼作者这样写的文化内涵，设计了如下学习任务：《湖心亭看雪》中有这么一句话“问其姓氏，金陵人，客此”，問姓氏而答籍贯，回答籍贯后还特意补充说明是客居他乡。请运用联类旁征的思维方法，尝试推断作者这样写有何文化深意，也可以借助网络，查询相关信息。

出示学习任务后，有学生很快就发现这可能和“事件发生时间与写作时间有差异”相关。借助网络，学生很快验证了这个推断。又有学生发现“金陵”二字确有蹊跷，他们认为，“金陵”之后有“客此”二字，多年前的“湖心亭看雪”一事肯定还有其他零零碎碎的细节，但是“客居”他乡最能让张岱触景伤怀。深夜，苍茫的大雪，同是天涯沦落人的孤独之感让他痛彻心扉。为何要“客居”，归根结底还是朝代更迭、国破家亡。可以想见，张岱在深山老林写下“金陵人，客此”时，内心是多么痛楚，对旧时家国的温暖是多么眷恋。这样的推论，既结合了文本，又联系了历史文化信息，并且符合作者的人生经历、心路历程。

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