《文史哲》2022年总目录

□文明互鉴与中国道路

世界历史·亚细亚现象·中国道路——从马克思唯物史观的角度看

何中华(1-5)

儒家思想：美国文化基石中的中国理念

阿尔弗雷德·霍农 撰 郑春光 韦芊宇 译(1-16)

“四海之内皆兄弟”与人类和平的可能性

伍晓明(1-27)

晚清国家转型的路径与成败——以“三重均衡态”分析为中心

李怀印(3-36)

作为一个历史世界——蒙古时代之后的东部亚洲海域

葛兆光(4-5)

现代知识体系的中国议题设置

任剑涛(5-5)

中国语境的社会主义启蒙叙事

张 城(5-17)

□中国哲学研究

20世纪中国哲学史论述的多元范式——以熊十力论中国哲学与中国哲学史为例

陈 来(1-35)

如何生活：一个广义的哲学问题

杨国荣(4-30)

周人所受“大命”本旨发微

程 浩(4-41)

“儒家”与“哲学”：错位的话语和歧进的路向——兼论作为情感主义思维方式的“儒家哲学”

崔 罡(4-51)

浊气是否有理？——论朱熹理学中善与恶的宇宙论来源

卢盈华(5-121)

李卓吾的女性观与明代社会——以“出世丈夫”为线索

陈晓杰(5-134)

中国古代“物论”探析

李贤中(6-38)

墨家“新义学”思想研究——以儒墨义学思想比较为线索

盖立涛(6-46)

□儒学研究

《尚书》是三代之治的经纶大法

刘梦溪(2-5)

王阳明的“良知见在”说与儒家时间意识的突破

郑泽绵(2-18)

礼制史上的鹊巢鸠居——乡礼的礼义及其历史演变

顾 涛(2-31)

心学批判：基于气学的立场

周 磊(6-94)

古礼今学：吴承仕礼学思想略论

吴 飞(6-106)

□如何创建哲学社会科学的中国范式(笔谈)

中华文明的三道生命线

姜义华(3-5)

中国政治经济学原创性理论的三大来源

郑永年 杨丽君(3-10)

现代互文化中的中国之哲学研究

万俊人(3-19)

儒家的现代化转型和新时代中国的理论构建

姚 洋(3-25)

坚持“学术中国化”与参与“世界性百家争鸣”

陈卫平(3-28)

郑玄的出现：永元改革与汉代学术形态之变迁

徐建委(1-48)

帝纪微言：《魏书》北魏末诸帝的书写与东魏北齐正统性的建构

胡胜源(1-64)

宋应昌朝鲜讲学活动考——阳明心学在域外的一次“外王”实践

焦 堃(1-77)

改写与重塑：再论金朝开国年代及其相关问题

邱靖嘉(2-45)

历史人类学视角下的清代蒙藏关系再思考——兼论所谓“西藏佛教世界”共同体的成立性问题

钟 焓(2-60)

一本逊清朝廷的政治斗争实录——论《王忠悫公哀挽录》及相关问题

彭玉平(2-77)

墨家远源考论——先秦墨家与上古的氏族、部落及国家

高华平(3-105)

宋代头子钱的类型与财政性质考论

陈明光 毛 蕾(3-124)

周代尸祭礼与中国祖先崇拜观念的转型

胡新生 白 杨(5-33)

自由讲学：新文化运动后期书院的发现

罗志田(6-25)

□道德、理念与制度

公民权利、公共规则与公民美德的统一——公民道德与当代伦理建构的基础与底线考察

李洪卫(1-89)

从“群己权界”到“公私德界”——道德哲学原理的自由儒学之思

郭 萍(1-110)

群体道德与个人道德相辅相成——对梁启超公德论的一个考察

黄启祥(5-155)

□文史新考

《春秋》笔削见义与传统叙事学——兼论《三国志》《三国志注》之笔削书法

张高评(1-117)

《左传》“荆尸”考

黄 杰(2-105)

《六韬》成书及其版本汇考

王 震(2-116)

唐写本《世说新书》残卷考述

宁稼雨(2-127)

“说体”“托体”与回到“疑古”“信古”之间——以先秦两汉出土文献为例

廖 群(4-87)

汉晋北朝河朔诗考述

陆 路(4-98)

隋唐时期的聚众之禁——中古国家与宗教仪式关系之一侧面

雷 闻(4-118)

清华简《赤鸠之集汤之屋》篇笺释衍说

侯乃峰(5-75)

重理谶纬文献刍议

张学谦(5-86)

全真道南宗在山东的发现——关于薛祖师宗派的几处石刻及初步探讨

白如祥(5-101)

毛郑异同与《诗经》经学意趣考论——以庄存与的视角为中心

辛智慧(5-110)

□当代学术纵览

中国史学现代脚注之确立：以《历史研究》与《文史哲》为中心

陈怀宇(2-145)

中国哲学是如何可能的？——再谈中国哲学的合法性危机

方朝晖(3-51)

海洋资源共享与人文价值——海域研究的人类学反思

麻国庆(3-64)

幽暗中的薪火：“评法批儒”运动的学术遗产

陈 闯(4-77)

□中国文论研究

中国乡村美学研究导论

杨守森(1-131)

宫室之喻与中国文学批评

闫月珍(2-89)

中国古代小说批评术语之圆通考释与谱系建构

李桂奎(3-143)

中国画笔墨经验中的身体化诗性知识

柯小刚(4-135)

“前后七子”并称与“前七子”塑造之完成——以钱谦益《列朝诗集小传》为重点

孙学堂(4-142)

□审美文化研究

试释“庄老告退，而山水方滋”——以阐述儒学影响为主线

严耀中(3-75)

“四皓”：中古时代隐逸文化的符号

范子烨(3-85)

惠特曼的城市想象与生态整体观——兼议与中国古典道家思想的契合

马 特(3-96)

□海外中国学研究

“文化记忆”与早期中国文学中的史诗——以屈原和《离骚》为例

柯马丁 撰 姚竹铭 顾一心 译

郭西安 校(4-57)

中非文学的交流误区与发展愿景——关于《雷雨》在尼日利亚的归化改编

朱振武(6-138)

□中国社会形态问题

中国附郭县制度的两种特殊形态

赵逸才(5-44)

秦代地方行政文书的形态——以里耶秦简为中心

刘自稳(5-59)

天下为公、天下为家、天下为私：三大能极结构性纠缠历史逻辑下的中国特色社会主义

姜义华(6-56)

社会形态的二维建构及其功能演进——关于马克思主义社会形态理论的省思与重置

牛方玉(6-67)

马克思“亚细亚生产方式”理论与“中国式现代化”命题

宋培军(6-82)

古印度符号文字与佛教语言理念及判教

普 慧 梁枥天(5-142)

突破既有樊篱的遮蔽——创造社与文学研究会论争新探

魏 建(6-117)

□亚细亚生产方式与中国道路(笔谈)

“亚细亚生产方式”与西方思考“东方”的方法论传统

郑永年(6-5)

谈中国古代的亚细亚社会形态

沈长云(6-8)

周文与汉制：传统中国的道路

何怀宏(6-12)

王朝国家权力“构造”传统中国社会

鲁西奇(6-15)

“多元一体”与“多源一体”辨析

叶小文(6-18)

亚细亚生产方式理论是解释中国社会历史发展独特性的一个有效工具

孔令栋(6-21)

□政治哲学与法哲学研究

古希腊思想中的秩序与无序——从耶格尔的《教化》谈起

陈斯一(1-145)

禁忌为法律贡献了什么

黄金兰(1-155)

政治学中的历史之辨——历史制度主义与历史政治学的比较

彭 琪 刘 伟(2-154)

近代中国政治身份构建的传统人伦基础——以康有为“天民”论述为中心

谢丽萍 郭台辉(3-154)

古代迎合型自污的政治哲学阐释——以萧何买田为例进行的考察

戴木茅(4-156)

贫困定义的伦理转向及其得失

韦庭学(6-130)

□学林春秋

丁山在抗战后方的“跳槽”风波——从顾颉刚致丁山的一封佚信说起

郭晓娜 方 辉(6-150)