转译八神

文/罗兰 图/殷舒瑞 姜亚君（上海交通大学）

良户村三面环山、一面临水，地势北高南低、西高东低，整体形似展翅欲飞的凤凰。村落规模宏大、布局合理、极具特色，有“太行山下一座活着的历史博物馆”的美誉。良户村的起源最早可追溯到唐代，依据早年出土的宋代墓碑以及元代的玉虚观碑记可知，良户村在唐宋时期业已兴盛。

省级文物保护单位关帝庙

近年来，高平市乃至整个山西省都在大力发展传统村落的康养旅游业。良户村因是清代三阁老之一田逢吉的故乡，且历史上出过多名进士、举人，可谓文风昌盛，是耕读文化的典范。加之古村内部还有侍郎府、双进士院等明清古建筑，故而目前高平市对其的发展定位是“书香良户”——打造研学旅游基地。

良户村由两组建筑群组成，一组位于村落的中央地带，是古村的主体；另一组则是位于村东北角以侍郎府为中心的蟠龙寨。二者通过一道桥梁相连，历史上桥下曾有水源流过，现已不存。除了一处全国重点文物保护单位——玉虚观的历史最早可追溯至元代外，良户村内其余古建筑多数修建于明清时期，经实地统计，共有13处省级文物保护单位及28处保存较好的传统建筑，还有很多未定级保护的普通历史建筑。除此之外，良户村还有着丰富多元的非物质文化遗产，如砖雕、木雕、石雕及剪纸等传统手工艺，上党梆子及上党八音会等传统戏剧，槐花饭、十大碗等传统美食，古庙会、街道士、开锁子等民俗表演。我们感受到，良户村发展研学旅游的定位是十分贴切的。

这些文化遗产资源都是良户村发展研学旅游的优势所在，但由于丰富的资源没有得到整合，不仅没有明确的研学旅游主题，而且缺乏一个特色宣传点。

为此，在实践前期我们走访了村子的各个角落，同村民交流，试图寻找良户村的独特之处。最终，村中数量众多的庙宇建筑吸引了组员们的注意力。良户村现存玉虚观、真武阁、皇王宫、关帝庙、白爷宫、大王庙、九子庙等各类庙宇建筑及遗址多达20余处。一般的传统村落内部仅有一两处宗祠或宗教类祠庙建筑，像良户村这样，在一个村落内有如此多庙宇建筑共存且保存至今的情况是很罕见的。

在良户村，神明涵盖了村民生活的方方面面，无论是祈求身体康健、功成名就，还是财源滚滚、人丁兴旺……人们对神的选择也自然而随意，不存在单一信仰的问题。这样独特而灿烂的多神信仰文化，真实地打动了我们。

同时，我们也联想到近年来大火的文化IP电影，如《哪吒之魔童出世》《姜子牙》《白蛇：缘起》等，或许将传统神明文化转译为当下人们对生活的美好祝愿可以成为研学旅游的亮点。也能以传统神明形象作为基础，衍生出一些如日用品、手办甚至文创周边产品。基于现有的发展定位，我们提出将传统神明文化和非遗体验相结合，形成以“书香良户·八神研学”为主题的研学旅游策划方案。

主打神明的选择成为了下一个难题。经过几番纠结，我们决定从高平市主推神明和良户村特色神明中各选择四个作为重点挖掘的对象。一方面因为高平市主推的神话人物如神农炎帝、精卫、后羿与仓颉更具公众认知度，有助于带动良户地方神明如白爷、皇王、关帝、魁星的推出，另一方面选取“八神”，更是有“八仙过海，成功上岸”的美好寓意，契合书香文化的定位。不过此时再回首，方觉或许不必如此纠结数字。在我国文化中，历来有具体数字作约数解的情况，如“士别三日”指的是才过几天而非严格意义上的三天，因此“八神”也可以解作多神。

神明文化还可以增强研学旅游的体验感。良户八神作为研学旅游的引领者和守护者，他们分别代表着不同的意义，如皇王代表责任、胸怀天下，关帝代表友谊和团队精神，仓颉代表勇于创新。我们据此推出诸神系列体验馆，在其中置入“面塑”“剪纸”“上党梆子”等特色非遗项目，并结合“场景营造”“虚拟现实（3D投影等）”“角色扮演”“情景戏剧”等方式，实现“神明带你看非遗”的沉浸式研学模式。

最终，我们根据良户村的非遗情况，制定了四大研学旅游主题模块，分别为“耕作育万民（农耕&美食）”“戏曲咏中华（戏剧&舞蹈）”“匠心塑天下（手工艺&古建）”“书香浸良户（文学&美术）”。不同的模块皆有对应的主打神，如耕作模块是神农炎帝，戏曲模块是关帝，手工艺模块是精卫，书香模块是皇王（李世民），通过这些来弘扬中华文明和传统文化。

1.依据良户神明创作的人物形象手稿

2.万神形象

3.依据万神形象设计的“万神棋”盲盒