王昌龄边塞诗前后期创作的差异与原因

索祖翠

内容摘要：王昌龄是盛唐著名诗人，其边塞诗歌以开元十一年为界，分为前后期，前后期边塞诗的题材与主题大不相同。究其原因，主要与作者生活的时代背景及个人的生平思想及创作理念有关。

关键词：王昌龄 边塞诗 前后期 原因

王昌龄是盛唐著名诗人，他的诗歌被殷璠的《河岳英灵集》赞誉为“中兴高作”，这本集子中收入其诗歌的数量比其他诗人都要多。元人辛文房《唐才子传》记述王昌龄时云：“时称诗家夫子王江宁。”[1]王昌龄一生中创作了不少优秀的诗歌，现在存诗共有一百八十一首，体裁多样，题材丰富，主要分为边塞诗、闺怨诗、送别诗。其中边塞诗约二十余首，且每首都是经典之作。他的许多描写边塞生活的七绝被推为边塞名作，后世学者将其归入边塞诗派代表作家的行列。学术界对王昌龄出塞时间及次数大致有两种说法，一派是以谭优学《王昌龄行年考》为首的一次说，既是开元十二至十三年间到西北边塞的一次出游说;另一种是分别到过西北边塞与河北边塞的两次说，如李源培在《王昌龄两次出塞路线考》一文中认为王昌龄曾经两次出塞：第一次在开元九年秋，一年后返回;第二次在开元十二年秋，最迟在开元十三年十二月返回。[2]胡问涛《王昌龄年谱系诗》亦认为王昌龄曾两次赴边出塞。第一次是在开元十一年前数年，第二次是开元十二年至开元十三年。[3]这些学者的研究成果至少表明：王昌龄前期的边塞诗歌大约创作于开元十一年之前数年，《少年行二首》《从军行》（大将军出战）（大将军出战）《城傍曲》《春怨》《出塞二首》《变行路难》《塞上曲》《观猎》等均作于此时，后期边塞诗创作时间大约于开元十一年之后，《胡笳曲》《塞下曲四首》《从军行七首》《从军行二首》（向夕临大荒）《箜篌引》《代扶风主人答》等作于此时，包括从边塞回来之后创作，且其边塞诗前后期的呈现出不同的题材与主题。

一.前后期的差异

首先前后期边塞诗的题材不同。

前期边塞诗歌中大多描写意气风发的人物：如《从军行》中的“大将军”能够使单于破胆还。《少年行二首》中慷慨勇武的“少年”，得知边塞情况紧急，赴边报国，仗义豪爽。《变行路难》中的唐军将士，以身报国，喊出“封侯取一战，岂复念闺阁”的豪言壮语。《出塞二首》写出了英姿飒爽、勇猛善战的将军形象。如《城傍曲》中的“掣皂雕”、射杀“两腾虎”的邯郸少年。与之相应诗中描绘的境界也是昂扬向上的，如《從军行》中“白日暗榆关”、“三面黄金甲”道出雄壮、威严的战争场面，《少年行二首》其一“白马如流星”写出了如流星般急驰边关跑马场面。《出塞二首》写出了“城头铁鼓”，“匣里金刀”的战争场面。《变行路难》中“前驱引旗节，千里阵云匝“的出征场面。

而后期边塞诗中描绘的大多是充满悲愁与不幸的人物，如《塞下曲》其四中的功勋多被黜霍将军。《从军行两首》其一描绘一位投笔从戎多年却悔恨自己功业志向难酬的老战士，其二思归情切，禁不住对着刀环哭泣起来的战士们。《代扶风主人答》中描绘一位哭诉“乡亲悉零落，冢墓亦摧残”的老兵。《从军行七首》中有不想在他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭的士兵，还有永远听不尽的边愁—思亲怀乡、无奈之下只有不破楼兰终不还的悲壮。还有《胡笳曲》中听着流泪的全体将士。与之相应诗歌中的境界也秾愁惨淡，如《塞下曲》其一中的“蝉鸣空桑林”、“出塞入塞寒，处处黄芦草”，写出了边塞的萧瑟、苦寒与荒芜。如《塞下曲》其二中“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”描绘了一幅黄尘弥漫、尸骨杂乱的荒野图。《塞下曲》其四“唯当哭塞云”写士兵们的功勋被废，被派去戍边，只有仰天痛哭的惨状。《从军行二首》中“百战苦风尘，十年履霜露”写出了将士们多年征战的劳苦。《从军行七首》其一“黄昏独坐海风秋”写出了士兵的孤独思念。

其次，前后期边塞诗的主题不同。

王昌龄前期边塞诗主要表达将士们杀敌卫国、建功立业的满腔热情。如面对“单于下阴山”的紧急军情， 《变行路难》对塞上士兵的英勇进行歌颂，这与原题《行路难》完全不同，原题则是抒写世路艰难、离别悲伤之意。这首歌最后一句“封侯取一战，岂复念闺阁”抒发了塞上士兵们的壮志豪情。又如当“单于寇井陉”之时，年少的西陵侠“气高轻赴难，谁顾燕山铭”（《少年行》），向读者展示了一位不在乎个人名誉，为了国家勇赴边关的少年英雄形象。这种英雄豪迈战歌写出了将士们在大敌当前，能够英勇的上阵杀敌、保卫国家的热忱。

王昌龄后期边塞诗用更多笔墨表达反战思想，一直持续不断的战争给人民带来了巨大苦难，诗人出塞又入塞之后，对边塞风情有了更深切的观察体会，第一次出入塞期间的诗歌具有浓郁的理想主义和浪漫主义色彩，而第二次入塞后，作者表现得更客观冷静，大胆揭露抨击边塞战争得黑暗面。主要体现在以下几个方面：

王昌龄用更多的笔墨或讽刺、或描绘将士的痛苦、或揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题。同样描述游侠少年，前后期大相迥异，前期《少年行》中歌颂游侠少年赴边报国的慷慨勇武风采，展现出积极向上，建功立业的时代精神，后期《塞下曲》其一中用慷慨悲凉的边塞景色黄芦草为衬垫，接下来四句“从来幽并客，皆共沙尘老。不学游侠儿，矜夸紫骝好”，把幽并客与游侠儿放在一起对比，对恃勇武，炫耀紫骝的游侠进行讽刺，写出了唐代锦衣少年的浮夸风气，表达了作者对于战争深深的厌恶，对于和平生活的向往。其二中“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”则是从历史地角度深刻反省，揭示了战争的残酷性。又如在《塞下曲》其四写深受爱戴地将军去世了，其部下刚祭奠完将军，就被取消他们的功勋，又被派遣到别的边地去驻守，作者通过这首诗既谴责统治者们迫害忠诚将士，又写出了守边将士们的苦痛。又如《箜篌引》中“为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投”直接描绘了一位不能满足上司的贪欲而被诬害的悲惨遭遇，又如《从军行》其五前两句“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”写黄昏时分，主将率军出发，后两句“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”写前锋军士连夜苦战大捷，前后两相对比，可见作者讽刺深刻委婉，切不可只看表面上描绘战争的胜利。

以代言体形式来描绘将士苦痛的如其《代扶风主人答》一诗，通过描绘一位年老士兵的悲惨境遇表达作者反战的思想。这位老兵从当兵时就离开家乡，在边关戍守多年，终于侥幸等到回乡，竟然没有乡亲与家里的亲人迎接，此时他才发现自己是孤苦伶仃一人，一起去边关的战友均已牺牲，甚至连家乡的祖坟不完整了……战争给人带来的灾难是永无止尽的。作者不惜笔墨，借“扶风主人”的惨痛经历委婉讽刺了统治者的无能，揭露了战争对人们的摧残。又如《从军行七首》其四“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”写出了将士们的征战之苦可谓到极致，连金甲都被黄沙穿透，可是不破楼兰始终不得还，这是何等悲切！

作者还描绘了征人久戍不归，思念家乡的苦楚。如《从军行七首》其一中的百尺楼、黄昏、海风秋、羌笛关山月等这些意象均是抒发那难以排解的思乡情绪，关山月本是乐府曲名，属于《横吹曲》，《乐府题解》对《关山月》的解释是伤离别，诗中写出士兵听到悠扬的笛声，想起了久别的家乡，思想之情油然而生。后期边塞诗中表达与亲人的离情别绪、思乡怀亲的情感，这在前期边塞诗中是没有的。《从军行七首》其二也是写征人的离愁，诗中描写歌舞虽换了新曲子，但听起来总感觉是关山离别情，且这种边愁永远弹不尽，最后通过长城上高悬的明月表达言有尽而意无穷的诗意。

在盛唐边塞诗中也有其他诗人反映战争的阴暗面，但其数量与批判程度要低许多。如李颀在《古从军行》中的诗句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”委婉地揭露了战争给人民造成的灾难，极具讽刺意味地谴责了皇帝穷兵黩武、草菅人命的暴行。李白《战城南》“鸟鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。”描写战场的凄惨景象抨击封建统治者穷兵黩武的。高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”讽刺和愤恨不恤战士的将领。《答侯少府》“边兵若刍狗，战骨成埃尘”二句用触目惊心的事实，深刻揭露了边防士兵所受的非人待遇和连年边战中的惨重死亡。

二.王昌龄边塞诗前后创作不同的原因

1.与唐朝当时的社会背景有关

唐朝建立初期，经过多年的休养生息，政治稳定，经济繁荣，军事力量也空前强大，对于外部的侵略，由过去的防御转变为进攻，讨伐突厥，击败吐蕃，打击突厥，唐朝的疆域不断扩大。这些战争在很大程度上维护了国家统一、促进了与其他少数民族的往来，加强了贸易和文化交流等。王昌龄认为这些战争是正义的，因而进行了肯定，对那些效命沙场、保卫边关的将士们在诗中多给予赞扬的。因此王昌龄的前期边塞诗中多抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情。

诗人后期边塞诗题材主题发生很大变化的原因主要与以下因素有关：

首先，随着唐朝日益强盛，对外战争不断地取得胜利，统治者变得穷兵黩武，再加上用人不淑，好大喜功，于是对一些地方少数民族政权不断地发动战争，这些战争多是非正义地。与此同时，有些少数民族首领也时常在大唐边境寻找机会，采取行动，他们想战则战，想停则停，忽而叛，忽而降，让边境局势总是处于动荡之中。根据《资治通鉴》里面的记载，唐玄宗掌权的四十几年期间，就发生了六七十次较大的战争，交战双方都深受其苦，广大人民都希望早日结束战争，过上和平安宁地生活。王昌龄主要生活在开元、天宝年间，对频繁战争产生的后果都有所耳闻。他也意识到战争并不能从根本上解决边境问题，如其《宿灞上寄侍御玙弟》诗中，对边塞战争中的问题提出自己的看法，如“诸将多失律”的现象，且在诗中直接表示了自己的反战之心：“戎夷非草木，侵逐使狼狈。”

其次，唐府兵制成了久戍的重要原因，据《资治通鉴》记载：开元十年，只要达到服兵役的年龄去从军，直到六十岁时才可以免役，且府兵家中其他人还要承担各种杂役，这时候的士兵一辈子当兵，并且两头挂心，唐玄宗亦不得不承认：‘征兵无有还期，人情难堪”。[4]守边将士的苦楚与愁怨触动了诗人。

再次，在封建时代，无论战争是正义还是非正义的，军中肯定存在各种矛盾，普通士兵们不可避免的承受多种苦难，还有一些生性耿直的将领即使才能卓著也会遭到排挤，甚至打压。假如朝廷的策略有错误，前方将帅又是无能之辈，即使出动大批军队，其结果可想而知，最后边境不得安宁，战争一直持续不断，这些士卒与他们的家人不得不面临长久的别离，因此诗人深切体会到了这点并诉诸笔端。

另外，随着王朝的日益稳定，经济的持续发展，统治者们在生活上开始放纵自己的欲望，《明皇杂录》中记录唐玄宗爱看舞马表演，曾下令让人训练四百匹专门表演的马，且都是些从西域或大苑国的良马，演出时，皇帝让人将这些马打扮得华丽非凡，穿着彩色绣花绣衣服，脖子上挂着金灿灿的铃铛，马鬃上装饰着珍珠美玉，最高统治者的奢侈与边塞士兵的悲惨遭遇形成巨大的反差。诗人在《塞下曲四首》其三“臣愿节宫厩，分以赐边城”含蓄地写出战略物资奇缺，并讽刺了最高统治者。

2.与他的生平经历、创作观念有着密不可分的关系。

王昌龄很幸运地生活在盛唐时代，盛唐时期士人的民族自信心高涨，这是一个昂扬、进取的时代，此时为了扩大统治基础，巩固政权，唐朝统治者给中小地主更多的发展空间，颁布了一系列对他们有利的措施，这些文人学子也就有了更好的发展机会，中下层知识分子们希望能驰骋沙场，建立功业，王昌龄就是这个时代大潮中典型一员，生性放纵不羁，功名心切，自视甚高，在《沙苑渡》中有“孤舟未得济，入梦在何年”句，作者通过“入梦”自拟傅说，可见其入世之心甚切。同时，诗人并没有长时间生活在边地幕府，对边塞认识少部分来自于直接体验，大部分是来自于历史上及想象中的。因此王昌龄前期边塞诗歌具有浪漫主义和理想主义色彩，主要抒写了了强烈的积极进取精神和爱国情怀，歌颂那些为了保家卫国而英勇奋战的守边将士。

王昌龄后期边塞诗更倾向反对战争，这种认识的深刻性，一方面主要由于诗人作为社会的良知，慨然有一种忧患意识和肩负天下兴亡的责任，王昌龄凭良知用诗歌来伸张正义，表达对士兵的理解与同情，揭露社会的不公，谴责讽刺统治者，在中国从古到今的历史长河中，从来都不乏关心民生疾苦的诗人，他们急百姓之所急，想百姓之所想，为天下百姓请命，在盛唐边塞诗人中，王昌龄就是这种具有人道主义情怀诗人代表。另一方面由于诗人虽然到过边塞，但并未在边塞幕府实际任职，即未入幕的边塞诗人，所以他少了许多顾虑，敢于站在普通士兵的立场上，作为他们的代言人，揭露社会的黑暗与不公，尽情抒发怨苦，比如《代扶风主人答》就是典型的代言体，诗中的扶风主人与诗人融为一体，作者借扶风主人道出天下征人的心声。

另外与作家的创作理念也影响了他的反战思想，据《文镜秘府论》载，王昌龄曾说：“是故诗者，书身心之行李，序当时之愤气。”[5]这句话表明王昌龄继承了《诗大序》的“言志说”，并且加以发展，提出了“序愤气”。汉代司马迁就提出“抒其愤色”、“垂空文以自见”[6]的观点，可见这些观点均是同义而异语。王昌龄的“序愤气”，就是在诗歌中真实地表达心中激愤与不平，这种情感当然是来源于现实生活，是个人对现实的关注与感受。王昌龄后期边塞诗中尽情地抒发这种“愤气”，敢于深刻地揭露社会的不平与黑暗，表达对广大士兵的同情。他的“愤气”的确发乎情，但并没有止乎礼义，如“臣愿节宫厩，分以赐边城。”（《塞下曲四首》之三）这便是对最高统治者的直接批评和不满，这与儒家“主文而橘谏”相较，王昌龄反映和批判现实方面显得更有力度和深度。

参考文献

[1]傅璇琮.唐才子传校笺第1册[M].北京：中华书局，1987：258.

[2]李源培.《王昌龄两次出塞路线考》[J]青海社会科学，1992（5）：75-80.

[3]胡问涛.《王昌龄年谱系诗》[J]南充师院学报（哲学社会科学版），1984（8）：36-43.

[4]司马光.资治通鉴[M].北京：京冲国戏剧出版社，1999：3752.

[5]弘法大师，王利器.文镜秘府论校注[M]北京：中国社会科学出版社，1983： 56.

[6]郭绍虞.中国历代文论选.第1册[M].上海：上海古籍出版社，1979：83.

基金项目：湖南省教育厅科学研究一般项目（17C0340）;湖南省第一師范学院项目（XYS16S12）.

（作者单位：湖南第一师范学院文学与新闻传播学院）