“佛系”青年的现状分析及对策

贾磊磊 李姝睿

“佛系”一词自2021年在互联网上迅速爆火并广为传播，随之诞生了一大批以佛系自居的佛系青年。他们对一切都毫不在乎，漠然视之。佛系这一网络流行语的盛行与佛系青年这一群体的出现离不开社会文化心理的影响。随着佛系青年这一群体的壮大，这种文化现象逐步成为社会的又一热点与焦点，驱使我们进行深入的探析。我们要辩证地看待这一问题，从多个角度对佛系青年的表象进行深入的剖析，由表及里、由浅入深探求佛系青年这一现象流行的实质。针对佛系青年给予真诚的关怀与积极的引导，促使青年群体形成正向的自我价值和社会责任感，切实增强理想信念教育，树立合理的精神信仰，鼓舞佛系青年积极有为。

一、佛系青年的表征及其影响因素

（一）佛系青年的表征

佛系青年逐渐发展并壮大了起来，他们具有看似随心所欲的洒脱和无欲无求的价值取向。他们表面上看起来是豁达开朗、悠然自得，内里却散发着浑浑噩噩、自甘堕落的气息，是青年群体对社会现实中的巨大压力的一种消极的逃避。他们的生活看起来十分随心满足，但实际上内心充满了焦虑。青少年正处于心智完善和发展的关键时期，心理素质不够成熟、理想信念不够坚定、辨别能力不够强大，从而使他们开始抱着不争不抢的态度行事，嘴上喊着一切随缘的口号，表现得对一切得失都毫不在意，期许用这种鸵鸟心态来忘却生活中的种种烦恼，逃避现实生活中的种种压力。然而，遁世逃避的价值取向、敷衍了事的生活态度、沉溺于一时快感的精神麻痹，却将佛系青年理想信念的缺失和心理素质的不成熟、不完善表现得淋漓尽致。

1.消极避世

“佛系”群体为遮掩自身的能力不足，将一切的失败都归结于外在之物，而非自身。这一心态虽然一定程度上能缓解青年们自身面对的生活压力，但是从长远上来看，这一消极的避世态度，是青年人进取心被逐渐磨灭的体现。习近平总书记曾说：“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”①可见，青春的底色就是奋斗。然而以“佛系”自居的这些青年，他们这种不争不抢的人生态度，早已放弃了青春的奋斗这一底色，甚至对于关乎自身切身利益的各种进步发展的机遇都不想去维护和争取。无论何时何地面对何事都采取一种消极的退让的态度，用“佛系”作为口号来为自己的无所事事做一个“合理”的掩饰。

2.理想缺乏

佛系青年结合自身具有的思考能力和判断能力和在日常生活中获得的知识背景下产生了他们自身独有的看待世界、人生、价值的特有观点和看法。佛系青年把自我的快乐和满足作为中心的存在主义思想作为自己的信仰，否认了人本身应有的现实意义。在物欲的驱使下只看到了眼下纸醉金迷的享乐，放弃了寻求精神层面的精神愉悦，丢弃了理想信念。佛系青年理想信念不够坚定，对认为一切都是虚无的颓废消极的虚无主义产生了一种认同心态。游戏人生的青年群体们看似洒脱豁达，得到了自认为摆脱束缚的自由，实现了物质生活中的各种享乐，实则是他们内心空虚，缺乏目标理想的体现，是一种自我放弃的自我毁灭和自甘堕落。青年群体“游戏”人生，在看待世界看待问题时都把自己置身于局外人的立场。把悲哀、无奈、理想等抛之于外，对待这些问题麻木的冷漠地看待，只去追求个人的快活满足和怡然自得。把自己的快乐和满足作为一切活动的出发点和中心。“游戏” 人生的佛系青年他们身上流露出的最显著的特点便是无目的性，背弃了社会公众所认可和信奉的价值观，逃避了为人民大众所崇拜的最高信仰，背离了青年群体应该始终坚持的伟大理想。

3.得过且过

“佛系青年”在为人处世中不争也不抢表现出一种得过且过的消极的态度，是面临高速发展的社会的冲击的一种消极的回应。“佛系青年” 在完成属于自己本应该做的事情时，对事情的完成程度结果好坏都抱着无所谓的态度。面对自己没有什么兴趣的事物和无法看清发展方向的事物，他们则选择不争不抢的方式去应对。以上的种种致使这些青年只能在原地打转而没有丝毫斗志和雄心。而造成这一现象的原因大概有两种，其一，现今的物质生活水平逐步提升，人们的物质生活也日益丰富，大多数的青年都未曾深刻的体验过物质生活缺乏的滋味，对于物质生活的重要意义没有明确的认知。因此他们更倾向于平常人的生活方式，不喜欢努力奋斗、不求上进、满足现状。其二，社会开始出现较大的分化，导致一部分青年人，只凭借着自己的拼搏就实现逆袭的可能变得极小，使得这一部分青年人背负着心理上和物质上的双重巨压。面对巨大的生存压力，这群青年们试图用“佛系”来作为自己的心灵“避难所”，开始得过且过。他们开始试图坦然地接受社会现实给予他们的所有，不再有所抱怨，也不再奋力地挣扎，不再为生活中的各种压力而烦恼。“佛系”是面对激增的压力下弱者对自我的一种保全。

4.自我逃避

佛系青年在面对困难和麻烦的时候以“佛系”自居，在多变的生活实际面前，放弃了抗争，不肯做出一点点努力，对生活中的一切都不再能提起兴趣，对具有挑战的一切都避而远之。为了避免失败，他们选择了不去开始，生活变得颓废混乱。这一现象背后向我们展现出来的是青年群体心理素质上的巨大缺陷。当他们的想法和需要无法被满足时，当在面对生活中的困难和麻烦时，当做过抗争和努力希望却不能够立刻摆脱困境时，较差的心理素质使得他们无法承受巨大的生活压力，从而借“佛系”为寄托，试图用此欺骗和麻痹自己，开始了“佛系”的为人处世方式。

（二）佛系青年形成的影响因素

1.激烈的社会变迁

社会发展日新月异、多种文化剧烈冲荡交织。因社会变迁，产生社会阶层的分化、社会物质财富的分配以及物质选择的多样性无时无刻不在冲击着人们的思想，给“佛系”这一思想的诞生提供了物质基础和精神前提。较之父母一辈而言，当代青年打破阶层分化实现阶层的转变变得更加辛苦，因而导致了许许多多的青年人感受到了深深的挫败感、无力感。青年群体无法在繁复的社会变迁中找到自身的正确定位，明确未来的发展方向，因而选择了“佛系”这种消极的避世的思想观念用来自欺欺人，作为自己的精神寄托。佛系的人生态度归根到底是青年群体迫于社会生活中的种种压力而作出的一种无可奈何的选择，既然面对社会的变迁无能为力，那么不如选择“佛系”反而活得更加顺心如意。如此种种导致了青年群体这种看似低欲无求实则遇事消极躲避、毫不上心的这种佛系行为的泛滥。从“佛系”这一亚文化现象在青年群体中的发展来看，其来自于青年群体对“内卷”化下激烈的社会竞争的担忧和自身能力不能够满足“内卷”化下社会现状的需要。实际上，青年群体们表达“佛系”“不想被割韭菜”只是在表达对激烈的社会变迁下，其内在需要无法得到满足。自新冠肺炎疫情暴发以来，中小企业不断减员、就业升学延期，青年群体面临严峻的就业环境，就业问题变得更为残酷，导致青年群体产生了消极生活态度。部分青年学生会采用“佛系”生存态度，来面对现实压力的冲击。

2.网络信息的发展

当代网络信息传播在极速发展，各种思潮交汇碰撞急速传播，“佛系”思想也同样借助诸知乎、微博、抖音、快手等网络平台作为信息传播的工具实现快速的传播。网络信息技术具有的便捷性、快捷性、时效性的特点为当今的信息交流传播提供了便捷的工具，加速了“佛系”思想的扩散传播。同时由于网络空间的开放性、平民性，为“佛系”这一价值观提供了一个有效的传播途径。诸多的“佛系”思想在网络空间碰撞、交流与汇集，使得青年群体内心的焦虑和无奈的诉求在其中找到了共鸣，拿起“佛系”的挡箭牌，竖起了一把自我保护的“防护伞”，一座自我安慰的“防火墙，通过群体的盲从来达到对自我的认可。佛系思想的漫延，逃避对主流文化的追逐，冲击了社会主义主流价值观，在很大程度上腐蚀着青年的意识形态，致使在日常生活中出现了越来越多自己放弃自己，自己放任自己的无所事事的佛系青年群体。自2017年年末，异军崛起的“佛系”思想，在网络中迅速发展起来并成为一种为许多人追捧的时尚潮流。“佛系”思想最后成为了一种具有广泛影响力的消极的青年亚文化的一种标志。

3.理想信念的缺失

思想是行为的先导，缺乏坚定且正确的理想信念便会丢失了自己的方向，无所事事恍惚度日。当今流于表面的理想信念教育不能够真正地触动青年群体的内心深处，无法做到外化于行，内化于心。社会不正之风盛行，致使青年群体更加追逐功利化的结果，趋利避害，理想信念遭到侵蚀。应试教育的时代背景下，理想信念教育的淡薄乃至缺失等，使得青年人理想信念缺乏。面对全球化的冲击，来自西方的普世价值随着多元化的思想碰撞，不断渗透到青年人的思想。青年群体尚未树立起完整的“三观”，无法明辨是非，从而导致自身价值体系的紊乱。多元化的思想碰撞不断冲击着主流的价值观，并为“佛系”这一文化的衍生提供了土壤。

4.青年群体的个人因素

青年人群正处在“三观”养成的关键时刻。在这一时期，青年人的心理尚未健全。面对激烈的社会变迁的冲击，他们的思想更为容易受到影响，导致形成对世界的认识的偏差。尚未完善的“三观”使得青年群体对自身也无法做出完整的认知，对当前社会阶层固化和社会不公的抵抗和对现实社会环境的抵制和反感与在激烈的社会竞争中难以确定发展目标或是对自身进行合理的定位的碰撞，从而滑入心理失衡、逃避现实的思想境界。于是用一种“佛系”态度对待生活。在激烈变迁的社会，青年们为了过上更好的生活，获得更多的生存和发展资料，开始奋斗拼搏，但是奋斗的步伐短期内无法实现较为明显的效果，而青年人的心理素质较差，理想信念尚未完全坚定，焦虑的情绪在青年人之间传播，“佛系” 做事的现象变成了广大青年缓解压力与焦虑抗争的一种生活方式。这是一种自嘲式的自我调侃，也是一种发自内心深处的无可奈何。

二、对青年“佛系”现状要进行积极引导

习近平总书记指出：理想信念就是精神上的“钙”，没有理想信念或者理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”。②“佛系青年”这一青年群体的形成，体现出了他们安于自身发展的现状失去了进取之心，在精神上缺乏一个正确的、积极的、有为的思想观念的引导。这些青年没有明确的理想目标，没有坚定的理想信念，在“佛系”思想大行其道的情况下，积极进行对青年的理想信念的教育和心理素质的培养成为了当务之急。

“佛系”的产生一定程度上是青年去价化的体现。对此，应帮助他们树立正确的理想信念，对他们的价值观念进行全面的引导，使其对“佛系”思想有一个准确的认知，帮助青年人树立积极的思想价值观念，培养良好的心理素质和正确的处事方式，实现内化于心从心里信仰，外化于行在行动中落实，丰富他们的内在世界，把他们理想信念落实到实践中来。还要从个人的现实状况为出发点，合理规划自己的人生。挣脱不良观念的误导，获得对自我的认知，使“佛系”青年们积极乐观地面对生活，点亮青春奋斗的底色。

（一）尊重规律，坚持实践导向

首先要建立其正确的生活态度，使其了解世界发展的正常规律，并勇于在实践中探索。坚持积极有为，提供精神食粮。对于“佛系”青年来说，在现今社会中青年人的思想是多样的、零碎的、模糊的，甚至是凌乱的。他们想要找到符合自身的价值体系，必然会有许许多多的困难和考验，对于竞争性的活动一概否定或者逃避，以及抵触进行实践，这些都是不尊重规律、没有充分认识规律的表现。遇到困难的事情，即使以现阶段的技能和能力没有做成功，也不应影响到心态以及今后的生活和工作。要帮助他们保持积极的心态，对事情进行客观判断，从而把暂时的失败对生活的影响降到最低，并做进一步的实践，进行探索。因此，不能一味地陷入一切都不在乎的“佛系”心态当中，而是要在不断提高自己，拥有相关知识、技能的基础后，通过客观规律正确判断进行实践。在遇到不顺利的事情时能够充分给足自己空间，平心静气做好力所能及的事。尊重规律，可以使得人们对于自身行为有整体的了解和布局，不会盲目自信，不会惊慌失措，而是处在计划之中，在积极实践中努力不失惬意。

（二）增强心理素质，提高内在品质

心态在当代人们的生活中发挥着十分重要的作用，心态决定了是否可以正常发挥其前期积累，能否使事情变得容易，更决定了人的情绪。当今世界高速发展，生活节奏变得越来越快，生活已然发生了巨大的转变，而对于“佛系”这一新型名词代表的青年人来说，则体现了一定的消极心态。“佛系” 青年们一以贯之地坚持着一切都毫不在乎，无所谓的想法，正是对现实生活的一种逃避。因此，我们要增强青年人的心理素质，使其拥有积极的心理以及乐观的生活态度，积极努力的提升自身技能；在面对挫折以及不顺利的事情或者打击时，拥有强大的面对逆境的心理素质；在激烈的竞争当中，学会保持平和的心态，遇事不慌不乱，哪怕是重整旗鼓，也要积极地继续行有为之事，不要一味地陷入佛系的心态当中

（三）树立远大理想

青年一代是国家的希望，要抓住机会，树立远大理想，而不是得过且过无所作为。理想信念就是精神上的“钙”，没有理想信念或者理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”，缺“钙”便会得过且过。佛系青年颇有得过且过、破罐子破摔之念。因此，青年应树立远大的理想，用正向、正确的思想来引导其行为，充分发挥价值观的正向引导的作用，使得青年拥有正面向上的思想，从而激活青年一代追求幸福的心理动力，将青年个体内部动力充分调动起来，形成新时代的“中国气质”，激发其实现中国梦的心理动力源，将“佛系”青年群体的思想逐步拉回正轨。

（四）克服欲望，合理作为

佛系青年或是肆意索取的“急欲望”，或是丧失生机的“低欲望”，对功利价值异常的关心，因其相应的功利欲望常常不能满足而渐渐恶性循环，形成个人发展过程中的焦虑。佛系青年应按照万物原有的性质和内在的规律来处事，不过度放任自己的欲望，在克制私欲的前提下让自己的生命绽放出应有的色彩。正确认识到欲望并对欲望进行管理，合理的欲望是正常的并且能够为人的发展提供动力。因而我们既要防止青年跌入游戏人生的“低欲望”困境中失去上升的能力，又要预防其进入过度逐利的“急欲望”的陷阱。要踏实积累丰富知识背景，锻炼思考能力，逐渐形成对世界、人生、价值的认识有着自己独特的观念与想法。要通过克制自己的私欲，使青年群体坚定自己的理想信念，达到内外的平衡，把欲望转化为人生进取的能量，进而谋求合理的发展。

三、结束语

通过对佛系青年的特点及其产生的原因进行分析，以及对“佛系”这一社会心理的全面剖析，认识到佛系青年和极其思想背后隐藏的本质，使其对“佛系”思想有一个准确的认知，并用积极正确的思想加以引导，帮助青年人确立积极的思想价值观念、良好的心理素质和正确的处事方式。实现内化于心从心里信仰，外化于行在行动中落实。丰富他们的内在世界，把他们理想信念落实到实践中来。以个人的现实状况为出发点，正确有序的给自己的人生一个恰当的规划，合理规划自己的人生。挣脱不良观念的误导，获得对自我的认知自我，使佛系青年们入世还俗，积极乐观地面对生活，点亮青春奋斗的底色，从“佛系”的困境中摆脱出来。

注释：

①习近平．习近平在纪念五四运动100周年大会上的讲话——在纪念五四运动100周年大会上的讲话［J］．奋斗，2019，(03)：4．

②习近平．紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义 学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话［J］．山东经济战略研究，2012，(11)：8．