马克思主义群众观视域下以人为本理念的历史演进及实践经验刍议

兰军师，李少霞

（新疆大学马克思主义学院，乌鲁木齐 830046）

中国共产党的历史就是党生于人民、长于人民、融于人民的历史。中国共产党坚持以人为本的优良传统不仅塑造党的良好形象，而且也锻造了党与人民群众血脉联系。在马克思主义群众观的视野下，系统回顾和梳理党坚持以人为本的民生思想，总结党的民生建设经验，有利于党的科学执政，从容带领人民抵御前进道路上的困难险阻，进而实现中华民族伟大复兴。

一、理论渊源：人本意蕴，深刻领悟经典原理

马克思主义群众观不同于中国古代的民本思想和西方的神本主义、自然主义、人本主义思想，消解了西方人本主义的解释范式，明确了人的地位、阐明了人的内涵、凝聚了人的智慧，以此彰显人民的主体地位。

（一）马克思主义群众观明确人的地位

相对于客体和受动对象而言，历史主体即历史发展的推动者和承继者。关于谁是历史主体这一问题，在马克思主义哲学产生之前，基督教哲学、旧唯物主义者、形而上学的唯心主义者均提出过不同的见解。

基督教及其哲学认为，世界可以划分为世俗世界和天国世界，他们将人的幸福寄托于彼岸世界，认为人只有经历世俗的苦难和历练，才能救赎自己。他们以此来论证宗教教义的合理性，使人心安理得受神的统治。这种“上帝创世说”将上帝视为人类历史发展的主宰者，认为人类历史发展的进程在人类产生之前就已经被上帝预先规划，人的实践活动只是上帝意志的再现。在此种观点中，上帝是全知全能的、无所不能的，是万物之主，也是至高无上的主体，现实的人只不过是上帝本体的派生物和依附物。这样，人的历史主体地位为上帝至高无上的光环所消解，造成人的缺场。文艺复兴以来，西方哲学家致力于将关注点从上帝转向人，复兴人的主体地位。以认识论为研究中心的近代哲学告别了神学对人的统治，实现了从本体论到认识论的转变，将人从神的奴役中解放出来，并恢复了人的理性、自由，增强了人对理性、自由等问题的认识，但是这一认识在一定程度上造成主体与客体的二元对立，陷入哲学思考上的形而上学性和机械性，从而使整体的学理探究跌入将人抽象化的囹圄。黑格尔哲学就是这一时代的标志，黑格尔将绝对精神奉为其哲学的逻辑中心，他认为自然界、人类社会只是绝对精神发展的不同阶段，是绝对精神的展开和对象化。这里的绝对精神其实就是理性，理性作为一种没有生命的虚假主体占据了现实的人的主体性地位。形而上学唯心主义的失败必然宣告唯物主义的到来。作为旧唯物主义的代表者，费尔巴哈在对人的研究中取得重大的突破。费尔巴哈不同意德国唯心主义哲学否定人、否定人的感性活动，他批判宗教唯心主义将人的本质异化为宗教的本质，他试图通过回归宗教的本质而复原人的本质，将哲学研究的关注点转向人，他超越了以前的哲学家，实现了哲学的巨大变革，但是费尔巴哈撇开实践来谈论人，消解了人作为历史主体的能动性和感性存在，他所说的人只是自然人、是抽象的生物学意义上的人，而不是现实的人，人的主体地位被自然剥夺。

不同于宗教的神本主义、旧唯物主义的自然主义、形而上学的人本主义，马克思将实践引入哲学研究中，肯定了人民群众运用劳动实践创造历史、确证自身主体地位的事实。他认为“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的人”［1］。以人的实践活动为基点，一方面，马克思主义群众观批判了旧唯物主义“见物不见人”、否定人的能动性和创造性的自然主义，提出“从前的一切唯物主义（包括旧唯物主义）的重要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”［2］130。在坚持自然先于人而存在的同时，也看到人发挥能动性去改造自然，确证人的主体性。另一方面，马克思主义群众观颠覆了近代西方哲学中的主客二元对立，提出实践基础上的主客统一，扫除了抽象的人的虚假性存在，指出：“我们的出发点是从事实践活动的人，是活生生的现实的人。”［2］152超越了形而上学唯心主义的人本主义，使德国哲学复归到人间。因此，马克思主义群众观从现实的人的实践活动出发，正确地把握了主体与客体的辩证关系，使抽象的人回归现实，使被动的人实现主动，彰显了人的主体地位。

（二）马克思主义群众观阐明人的内涵

人不仅是单个的人，更是群体性的人，马克思主义群众观不仅关注现实的个人，更关注人民群众和全人类，从现实的人出发回归于人，实现全人类的解放。

首先，人即人类。马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”［2］162这里所说的类就是人的类特性，即人通过自由自觉的劳动将自己与动物相区别、与神相区别，证明自己是类存在物，因此，“以什么人为本”的首要含义就是以人类为本。其次，人即人民群众。马克思确证了人民群众的历史主体地位，用自己的毕生心血探索探寻全人类解放的道路。马克思指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动。”［2］411中国共产党人始终以此为追求，秉承初心使命，在其实践过程中保持同中国人民的血脉联系，把人民群众作为党和国家发展前进的力量源泉，把保障和维护广大人民群众的根本利益作为党执政的根本价值取向。最后，人即具体的个人。马克思群众观在肯定人民群众的历史作用的同时，并没有忽略具体的个人的主体地位。因为作为类主体的人民群众都是由单个的、现实的、具体的人组成，恩格斯指出：“人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物。”［3］类主体和人民群众并没有消解具体个人的主体地位，反而强调对具体的个人权益、尊严的维护和肯定。围绕以个人为本、以人民群众为本、以人类为本，马克思主义群众观形成一个逻辑严密、内容丰富的整体，为中国共产党以人为本、执政为民提供了路径选择。

（三）马克思主义群众观凝聚人的智慧

中国共产党人在中国的革命、改革和建设过程中不断丰富和发展群众观，形成中国化的马克思主义群众观，在此过程中凝结了中国马克思主义者的智慧和创造。

毛泽东把马克思主义群众观同中国的历史、文化和实践相结合，提出群众路线，号召无产阶级政党向真正的英雄——人民群众学习，为人民服务。邓小平指出：“群众路线和群众观点是我们的传家宝。”［4］45对于如何界定人民群众的科学内涵，邓小平将知识分子也纳入到广大人民群众当中，认为：“无产阶级专政对人民来说就是社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。”［4］168。在改革开放时期，邓小平坚持解放思想、破除僵化认识，将生产力的发展同人民生活水平的提高相结合，以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，不断改善民生。以江泽民为代表的中国共产党人面对国家在经济体制转轨中存在的一系列问题，更加关注民生建设，提出在教育、劳动、社保、分配等领域推进体制机制改革，更好满足人民的需求。以胡锦涛为代表的中国共产党人一如既往将人民群众放在首要位置，继续推进并改善民生。新时代，以习近平为代表的中国共产党人正确判断和应对我国社会主要矛盾发生变化的历史事实，着眼于现实与未来，提出共产党人的奋斗目标就是满足人民对美好生活的向往，并带领中国人民脱贫攻坚和全面建成小康社会，朝着新的目标阔步前行。

综上，不难看出，中国共产党对于以人为本理念的认识、丰富、发展、创新及践行，已经获得历史和人民的确认，原因明见于中国共产党的宗旨。以人为本的“人”指的不是少数人，也不是资本人格化的人，而是人民的“人”，代表的是最广大的人民群众。换言之，马克思主义群众观视域下以人为本的理念于中国共产党的实践中其实质就是践行中国共产党的宗旨，即全心全意为人民服务。

二、实践探索：以民为本，全心全意服务人民

中国共产党在经历沧桑巨变后仍旧保持青春活力，在挫折和困难面前能团结带领中国人民完成历史重任，使中华民族巍巍地屹立在世界民族之林，其原因就在于：中国共产党始终坚持以人为本、执政为民，与人民同进退、共患难。

（一）新民主主义革命时期：建立人民当家作主的新中国

新民主主义革命的28年，是中国共产党为帮助人民脱离苦难，抛头颅、洒热血的28年。旧民主主义革命的失败告诉我们旧式的农民运动、封建地主阶级的改良运动、资产阶级的民主革命均不能带领中国人民实现人民解放和民族独立，拯救人民于水深火热之中、挽救国家命运的历史使命落在中国共产党身上。

一是土地革命，保障人民生存。毛泽东高度关注民生疾苦，并准确找出症结所在，指出:“土地问题不解决，经济落后的国家不能增加生产力，不能解决农民的生活痛苦，不能改良土地。”［5］正是因为认识到这一点，中国共产党人在土地革命战争时期，尽力满足农民对于土地的需求，维护人民的利益。土地革命使得农民分得土地，推翻并解除了农民对于地主阶级的依附，满足了千百年来中国人民对于土地的强烈需求，从此农民获得政治上的自由、经济上的富足、精神上的满足。1934年1月，在第二次全国苏维埃代表大会上，毛泽东深刻指出:“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”［6］除了解决农民的土地问题以外，中国共产党人还坚持在根据地发展经济，提高并改善人民的生活水平，制定一系列的法律维护根据地的民主，保障人民享有民主政治权利。

二是抵御外辱，谋求民族独立。日本帝国主义的侵略，给中华民族带来深重灾难：大片国土沦陷、经济萎靡、生产停顿，人民生活于水深火热之中。抗战爆发后，为保卫祖国领土完整，维护人民的根本利益，中国共产党人紧紧依靠人民，与人民同甘共苦，全力以赴抗击外来侵略者，在抗日战争中发挥中流砥柱的作用。在延安，由于受到日本帝国主义的侵略和封锁，革命的战争环境极其艰苦，但是中国共产党人没有被困难吓倒，而是积极团结民众，维护群众的利益，组织群众发展生产。埃德加·斯诺在访问延安时期曾这样记载道：“敌后根据地实行官兵一致，官民一致；军人士气高昂，纪律严明；共产党的首领可以在住满士兵、农民的街道上或城郊随意散步，无需警卫人员；人们食宿相同，住窑洞，穿土布，吃小米、面食等。”［7］在延安物资紧缺的困境下，中国共产党带领人民艰苦奋斗、发展生产、军民齐心协力，不仅促进了延安根据地经济的发展，为抗战的胜利提供了坚实的物质基础，同时也帮助人民发展生产，改善了人民的生活水平。

三是重整河山，满足和平向往。历经战争之扰的中国人民对于和平安定的国内环境有着强烈的诉求，人民希望国家统一、经济发展、生活安定有序，但是以大地主大资产阶级为主要代表的国民党，一方面同共产党展开谈判，双方代表曾签订《政府与中共代表会谈纪要》，另一方面又心怀鬼胎，私下部署军队。1946年6月，国民党军队实施袭击，进攻共产党在中原地区的一个集结区，全面内战爆发。为了实现国家的统一，满足人民对于和平的国内环境的向往，中国共产党坚决回击国民党的侵犯。解放战争的胜利，其实质就是人民力量的胜利，是中国共产党人坚持马克思主义群众路线，通过依靠人民、组织并发动人民、全心全意为人民服务而取得的。

合理利用外资。针对于公路养护资金缺口的问题，可通过国际组织及外商投资的方式，加大对公路养护及交通事业的发展。应用企业发行债券，实现对企业短期内资金紧张和不足的解决，积极优化企业的债务结构。了解清楚企业的内部资产和预期收益，盘活存量资金，应用业存量资产获得收益加强公路养护的投入，以及实现合理化投资。针对于养护资金不足的问题，可选择银行贷款解决。除此之外，可引入商业保险资金，应用交通基础设施回报稳定特点，解决养护资金不足。

（二）社会主义革命和建设时期：团结人民建设社会主义新世界

国共两党内战的结束、新中国的成立，宣告中国人民成为国家的主人，实现了国家的统一和各民族团结，结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史。中国共产党从国民党那里接手的是旧中国遗留下来的困难局面，财政匮乏、通货膨胀严重、物资短缺、人民生活水平比较低，中国共产党的任务就是带领人民恢复并发展国民经济，提高人民的生活水平，建立社会主义制度。在此期间，在中国共产党坚强领导下中国人民志愿军取得抗美援朝的伟大胜利，彰显了中国人民的精气神，在复杂的国际形势中站稳脚跟。

一是恢复发展国民经济，坚定信心。由于外国侵略者的掠夺以及国民党的统治，再加上长期的抗战，当时的国民经济接近崩溃，中国共产党的首要任务就是恢复国民经济。1952年，我国提出在社会主义过渡时期的总路线，1953年，“一五”计划如火如荼地展开，我国重工业获得飞速发展，建成了鞍山钢铁工厂、山西重型机械厂、“武汉、新疆、西安的纺织厂”、武汉长江大桥，并制造出第一辆解放牌汽车，这一切都为我国以后的工业发展奠定了基础。针对一些不法分子用非法手段谋取私利等一系列危害国家经济健康发展、威胁人民群众根本利益的行为，中国共产党还开展了“三反”“五反”运动，有力地打击了不法资本家的“五毒”行为，维护了社会的公正，抵制了社会中存在的一系列恶习。

二是打击投机倒把活动，稳定物价。解放战争时期，四大家族垄断全国经济命脉，他们通过垄断金融和实施金融投机，大肆借用外债，进行外汇投机；实施商业投机获取巨额的商业利润，并加强对工矿企业和农业的控制，使官僚资本膨胀，国民经济受到严重的破坏。国内通货膨胀严重、物价飞涨、人民生活艰难、饥寒交迫，生活于水深火热之中。中国共产党的任务就是稳定物价，打击一切投机活动，保障人民的正常生活秩序。1949年11月，中国人民政府在全国调集米面、棉花、纱布等日用品，并按照全国统一的价格抛售，对那些屯有大量物资的投机商给予严厉的打击。1950年，国家又颁布《关于统一国家财政经济工作的决定》，统一了国家的财政开支和物资的调配，在一定程度上缓解当时物资紧张的情况，集中全国的物力、财力去应付财政困难，稳定物价。

三是加强民主政治建设，完善制度。受特定历史条件的限制，在新中国成立初期我国没有办法召开全国人民代表大会，由各界人民代表会议这一特殊形式代替，讨论政府的工作报告、咨询群众意见和传达国家政策，并给政府的工作提出批评和建议。到1952年，人民代表会议制度已逐步完善，人民逐渐开始学会行使自己的权利，政府也在推进民主建设的进程中提高了工作效率和管理能力。在加强民主政治建设的过程中，中国共产党还进一步加强统一战线工作，团结知识分子、宗教人士、工商人士、民主党派人士等进行社会主义建设，充分动员和调动了社会各界力量，为完善社会主义制度奠定了坚实的政治基础。

（三）改革开放和社会主义现代化建设新时期：带领人民追求富足生活

党的十一届三中全会掀开中国共产党人发展和践行马克思主义群众观新的篇章，聚焦人民群众生产生活水平和国家经济社会发展，明确社会的主要矛盾，廓清错误认知，开启以人为本、民生建设新的实践探索。

一是廓清错误认知，探究社会主义本质。社会主义现代化建设初期面临的一系列挫折和困难，主要是在思想上还没有形成对社会主义本质清醒而正确的认知。以邓小平为主要代表的中国共产党人围绕着“什么是社会主义，怎样建设社会主义”开始社会主义现代化建设的征程。1987年，邓小平指出：“坚持社会主义，首先要摆脱贫穷落后状态，大大发展生产力，体现社会主义优于资本主义的特点。”［8］这一认识为邓小平的社会主义本质理论奠定了坚实的基础。贫穷落后不是社会主义，要坚持社会主义，就要坚持改革开放、解放和发展生产力、摆脱贫困。邓小平还对什么是社会主义、改革与革命的关系、社会主义与市场经济的关系、物质文明与精神文明的关系、三个“有利于”标准等问题作出令人叹服的精准解答，扫清了人们以往对社会主义片面的理解，使社会主义建设踏上了新的征程，经济获得发展，人民生活水平也得到显著提升。

三是构建和谐社会，推进持续健康发展。以胡锦涛为主要代表的中国共产党人把脉中国特色社会主义事业的发展趋势，提出构建社会主义和谐社会，并对其本质特征作出阐述，强调坚持科学发展观，以实际行动化解社会存在的矛盾。当然，贯彻其中的依然是以人为本，其理论与实践既坚持马克思主义的基本原理，丰富和发展了马克思主义，又为中国特色社会主义理论添上浓墨重彩的一笔。发展是解决中国一切问题的题中应有之义：一方面要坚持全面协调的发展，实现健康发展和可持续发展；另一方面，要统筹兼顾，既兼顾国内的发展也兼顾国际市场上的竞争，既兼顾当前的利益也要平衡未来的利益，既要兼顾区域的发展也要兼顾行业之间的发展。科学发展观注重在科学发展中有效解决社会矛盾，其最终落脚点在于人的发展，除了提高人民的物质生活水平以外，还要兼顾主体的人的精神发展需求，最终促进人的全面发展。

（四）中国特色社会主义新时代：坚持人民至上实现伟大复兴

进入新时代，以习近平同志为核心的党中央贯彻马克思主义群众观，坚持人民至上，系统地提出并践行一系列围绕人民群众的根本利益而展开的新理念新思想新战略，包括：实现中华民族伟大复兴的中国梦而又兼顾每一个中国人民；提出精准扶贫，不落下任何一个人；提出坚持全面深化改革，推动体制机制改革；提出严厉打击腐败行为，保证人民的根本利益的思想。这些新思想新方略是中国共产党人坚持密切联系群众、全心全意为人民服务、“不忘初心、牢记使命”的真实写照。

一是科学谋划，推进“五位一体”总体布局。“五位一体”是中国特色社会主义的总体布局，关涉社会主义现代化建设方方面面；关系到国家的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明；关乎全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。新时代，中国共产党人统筹并协调推进“五位一体”总体布局，在以经济建设为中心的同时，兼顾其他方面的发展，围绕供给侧结构性改革，着力转变经济发展方式，适应、引领经济新常态；始终坚持依法治国，让法律、制度保障人民民主，让人民享受到当家作主的权利；始终以社会主义核心价值观引领社会发展，提高人民的整体素质，注重整顿社会风气；始终坚持以实现社会公平为主旨保障并改善民生，使人民在养老、医疗、教育、住房、社保等方面享受发展的成果。

二是精准脱贫，实现全面建成小康社会。摆脱贫困对于中国乃至世界都具有至关重要的战略意义，我国要实现全面建成小康社会，就必须坚决打赢脱贫攻坚战。习近平总书记指出：“脱贫攻坚力度之大、规模之广、影响之深，前所未有，取得了决定性进展，显著改善了贫困地区和贫困群众生产生活条件，谱写了人类反贫困历史新篇章。”［10］在中国共产党的带领下，人民的危机意识和风险意识不断增强，已经由前期的集中脱贫转变为巩固前期脱贫攻坚的成就，发挥脱贫攻坚的溢出效应，预防和化解一些地区出现返贫风险；面对精准脱贫攻坚期遇到的难啃、难应付的硬骨头，党采取的政策也日益具有科学性、针对性、协调性，更坚持实事求是的原则，狠抓落实脱贫攻坚工作；更关注脱贫攻坚的质量，即强调“精准脱贫”是实实在在、保质保量、没有任何水分的“真脱贫、脱真贫”，为全面建成小康社会奠定了坚实基础。

三是深化改革，聚焦人民根本问题。新时代，虽然中国已经取得历史性成就，但是基本国情仍然未变，因此发展仍旧是解决我国一切问题的关键。改革开放，大大改变了中国社会的面貌，政治、经济、文化、社会、国家的综合国力、人民的生活水平都得到显著的提高和改善，这既是改革的目的，也是改革的结果。新时代，我国的经济发展步入新常态，经济发展方式的转变迫在眉睫，中国共产党继续全面深化改革，推动阻碍社会长足进步和发展的各个领域的体制机制改革，将人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题作为改革的焦点、突破点及必须解决的要点，以维护和保障社会的公平正义，让更多的人民享受更充分的改革发展成果，从而提高人民群众参与改革的积极性和主动性，进而让人民全方位、各领域享有更多的获得感，以此为改革提供源源不断的推动力。

四是破解难题，落实新发展理念。发展理念是管长远、管根本的东西。新时代，我国社会主要矛盾发生变化，新发展理念适时顺势提出，既是破解不协调不充分的发展问题的必然选择，也是满足人民群众发展新期待，实现中国梦的路径选择的理念升华。新时代，中国共产党将五大发展理念贯穿于国家的各项政策中：注重培育人才、推动科技创新、实现经济突飞猛进发展，不断满足人民日益增长的美好需求；统筹兼顾，协调共生，补齐发展中的短板，妥善处理并解决好改革、发展、稳定关系的新问题；坚持绿色发展理念，将绿色发展理念植入国家经济发展之中，注重生态环境的保护和资源的合理利用，用绿色、美丽、可持续的环境去发展中国特色社会主义，提高人民生活质量。坚持以开放、包容的视野去审视世界，提出人类命运共同体理念，坚持互利共赢，以负责任的大国姿态去推动世界各国的共同发展。

五是高压反腐，汇聚民心民力。新时代，中国特色社会主义进入新的发展阶段，纯正的党内作风是汇聚民心、实现伟大复兴的重要保证。中国共产党人深入开展党内教育活动，突出解决“四风”问题，坚决打击腐败行为，以零容忍的态度对待腐败问题，坚持“老虎”和“苍蝇”一起打。正如习近平总书记所说的那样：“深入推进反腐败斗争，持续保持高压态势，做到零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松，发现一起查处一起，发现多少查处多少，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽。”［11］无论是大的腐败还是小的腐败，它们的存在都有损党内的风气、有损党和国家的利益、有损人民的利益，都必须依法予以严厉打击，绝不能姑息，这既是习近平总书记治理腐败问题的方略，也是中国共产党为保证人民的根本利益，敢于开展自我革命的勇气和魄力。

三、经验启示：依靠人民，坚持人民主体地位

习近平总书记指出：“在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的历程不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的唯物主义观点不能丢。”［12］坚持以人为本是中国共产党不断由胜利走向胜利的重要保障，无论是现在、过去还是将来，以人为本、以人民为中心、执政为民永远在路上，一刻也不能松懈。

（一）坚持人民实践主体地位，中国人民创造伟业

人民群众通过自己的实践活动创造社会的物质财富、精神财富，成为推动历史发展变革的决定力量，用以印证人的实践主体地位。马克思恩格斯坚持历史唯物主义的基本观点，批判了唯心主义的英雄史观，第一次科学地确立了人民群众主体地位以及在历史发展中的决定性作用。中国共产党的性质决定了党与人民群众血脉一体、休戚与共，中国共产党人坚持马克思主义群众观是必然与实然的统一。历史发展的事实已经予以充分证明，我们党来自人民，人民的支持是我们战胜困难和挫折的动力源和绝对依靠力量。只有一如既往地紧紧依靠人民，与人民同欢喜共患难，才能取得社会主义现代化建设的伟大成就。

（二）坚持人民认识主体地位，贯彻落实群众路线

人民群众的认识主体地位就是说人民群众的实践活动是获得正确认识的科学途径，那么，中国共产党只有深入到人民群众中开展调查研究，才会获得正确认识。中国共产党依靠群众、组织群众、宣传群众，中国的革命、建设、改革事业才不断取得胜利；正是由于中国共产党密切联系群众，在群众中深入调查研究，通过总结群众的经验教训，将群众的意见、诉求作为制定路线、方针、政策的依据才制定出一系列科学性的政策。群众路线是党的重要法宝，是党维持政治生命的奥秘所在。过去我们依靠群众路线取得了巨大成就，现在和将来也要持之以恒地贯彻党的群众路线。只有深刻贯彻党的群众路线，我们才能有底气、有能力迎接四大考验；只有坚定依靠人民群众，贯彻群众路线，我们才能获得源源不断的前进动力，不断取得社会主义现代化建设的成就。

（三）坚持人民利益主体地位，保障人民根本利益

中国共产党的性质决定了共产党生于人民、长于人民、融于人民，人民是中国共产党迎接挑战、战胜困难的动力源，党要将为人民谋幸福、为人民谋利益作为自己的政治灵魂和精神支柱，始终把人民的利益放在首位，坚持人民群众的利益主体地位，保障人民的根本利益。我们党把人民福祉的提升作为推动发展的根本目的，不仅带领人民精准脱贫，带领人民致富奔小康，而且还在教育、医疗、卫生、社保等关乎民生问题的重要领域推进体制机制改革，维护人民的利益，促进社会的公平正义，使人们的生活水平得到显著提升。新时代，我们要有效应对我国前进道路上各种风险和挑战，实现中华民族伟大复兴，就必须站稳人民立场、根植于民、服务于民，坚持以人民为中心，以实实在在、真真切切的行动践行为人民服务、人民至上的理念。

（四）坚持人民价值主体地位，满足美好生活向往

坚持人民群众的价值主体地位就包括：首先，社会进步所有的、所需的物质财富、精神财富都是由人民群众创造的。其次，人民群众代表社会中的多数人，他们的价值立场体现了社会发展的方向。他们通过自己的社会实践活动改造客观世界，对于客观世界的本质和发展规律有完整的把握，有资格成为社会评价的主体。最后，人民群众通过自己劳动实践创造出劳动产品，他们有权利享有自己创造的价值和产品。坚持人民的价值主体地位，其实质就在于我们党的工作的出发点和落脚点是否能够满足人民对美好生活的向往。

（五）坚持人民监督主体地位，人民评价党的工作

人民是权力产生的基础，没有人民就没有权力，权力要为人民服务，权力必须接受人民的监督。维护和保障人民群众的监督权既是马克思主义者的共识，也是马克思主义政党的优良传统。在社会主义现代化建设的伟大实践中，通过深化政治体制改革，我国已经建立起了一整套完整的监督体系，在更高层次上保障人民的监督主体地位，推动我国各项工作的顺利开展和各项制度的落地生根，让权力在阳光下运行已经成为我们的共识。未来，为进一步健全我国的制度体系，更好地保障人民群众权益，更好地预防和化解腐败问题，巩固党的执政基础，就必须继续加大力度保障人民群众的监督主体地位，让法律保障人民的监督权。同时，还需不断推进自我革命，使得人民监督与自我革命交相辉映，发挥聚合作用，持续提高党的执政能力和水平，更好地为人民谋福祉。

四、结语

中国共产党与中国人民的血脉联系既是历史的见证，也是实践的指向，我们的党初心使命以及我们党的宗旨深刻地内蕴了这一点。而马克思主义群众观之所以能够在中国得到丰富和发展，离不开中国共产党基于这种血脉联系团结带领中国人民进行“以人为本”的实践探索和理论总结。在这一过程中，中国共产党深受中国人民的爱戴和拥护，一方面是因为我们有科学的马克思主义理论为指导，另一方面是因为我们党将这这一科学的理论进行了时代化和中国化。当然，不管是在理论层面还是具体实践过程中，其中站稳人民立场都始终贯穿其中。也正是如此，“以人为本”的理念才能超脱中国传统理念中局限性和西方资产阶级“自由”“人权”的虚伪性、自私性及蒙骗性。可以说，正是在科学的马克思主义群众观视域下，我们党守正创新，将“以人为本”理念进行了创造性转化、创新性发展，并且在各个领域、不同阶段始终坚持为中国人民谋福祉，取得了一系列举世瞩目的成绩。成绩的取得既是始终坚持党的领导核心进行创新创造的结果，也是中国共产党和中国人民双向奔赴的结果。中国人民的心只能由中国共产党守护，也只有中国共产党能守护。衷心地拥戴和忠诚地守护，中国人民和中国共产党基于这种血脉联系的相互过程必将永续地进行下去，这既是由中国共产党的性质和底色所决定的，也是中国人民共同作出的正确而伟大的选择，辉煌的成就会继续书写，历史也将持续见证。