《伯牙鼓琴》教学设计

文| 卢徐赟

【教学目标】

1.通过朗读，读出文言文的节奏和韵味，在学懂的基础上熟读成诵，培养学生学习文言文的兴趣。

2.借助注释及已有文言的基础，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3.凭借语言，展开想象，感受高山流水的知音文化，接受传统文化的熏陶。

4.积累中华经典诗文，感受“高山流水”的知音情。

【教学难点】

理解知音内涵，感受高山流水的知音文化，接受传统文化的熏陶。

【教学过程】

序：穿越千古话“知音”

一、聊预学单，谈问题排行榜

1.出示排行榜1：钟子期=“锺子期”？（关注本已被简化了的“锺”）

2.出示排行榜2：为什么是“太山”？（生看微课，了解泰山文化。）

【设计意图：揣度《伯牙鼓琴》，文本含有文化元素“锺”“太山”，聚焦这些独特的文字，引领学生踏上中华文化的寻根之旅。】

二、初读课题，抓“鼓琴”串全文

1.关注“鼓琴”，用现在的话说就是——（弹琴）。

2.随即追问：不再弹琴,文中叫——（不复鼓琴）。

如果再次为人弹琴，文中叫——（复为鼓琴）。

三、再读课题，识伯牙与子期

1.了解伯牙和锺子期。

2.产生质疑：他们社会地位相差如此之大，怎能成为好友？

起：纵情吟诵识“知音”

一、多种策略，解决难读句子

1.巧用符号，学读带语气词的句子。

出示句子：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

（1）解决“善哉”拓展。

（2）聚焦虚词“乎”，朗读中感受虚词的韵味和节奏。（出示“连音符号⌒”，师范读，生再读。）

（3）迁移朗读相似句：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

2.根据意思，读对易错的长句。

出示句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）结合注释明确断句：以为/世/无足/复为鼓琴者。

（2）小结：根据意思判断读音和停顿，是学习的好方法。

二、多样诵读，落实朗读指导

1.根据节奏，师生齐读《伯牙鼓琴》。

2.指名读无标点的《伯牙鼓琴》。

承：高山流水明“知音”

一、探究活动一：想象画面，感受心有灵犀

1.默读课文，用“——”画出表现子期是伯牙知音的句子。

2.反馈呈现：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

3. 结合注释说意思。（关注：“方”和“少选”）

4.学习“志在流水”。（听古琴片段，想象“汤汤乎若流水”画面并朗读。）

5.学习“志在太山”。（听古琴片段，想象“巍巍兮若太山”画面并朗读。）

6.模仿练说。

（1）伯牙的琴声还可表现什么？子期会怎样赞叹？（练习：志在______。善哉乎鼓琴，______。）

（2）小结：无论弹什么，锺子期都能听出，这就是“伯牙所念，锺子期必得之”。

二、探究活动二：关注意象，懂得琴声“心声”

1.引导质疑：为什么独写“太山”“流水”？

2.反馈呈现。

（1）关键词：古琴曲。

（2）关键词：山水。

拓展内容：子曰：“智者乐水，仁者乐山。”

先生之风，山高水长；虽不能至，心向往之。

（3）关键词：志。

理清“志在太山”就是像太山一样巍峨屹立在人间的志向；“志在流水”就是像江河一样心胸宽广、坦荡的胸怀。

（4）关键词：子之心与吾心同。

明白子期懂伯牙倾注在琴声里的志向、情怀。

引读:孤独的伯牙,他的琴声只有遇到子期, 才会得到——（“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”）难怪伯牙这样说：“子之心与吾心同。”

3.说话训练：当寂寞的伯牙遇上善听的子期，无论弹什么，无论寄托着怎样的志向和情怀，子期都能“得之”时，欣喜的伯牙又会怎样感慨？

4.师生配合读文。

5.小结：你对知音有什么新的认识？（预设：和志向、胸怀有关。）

【设计意图：从文本的角度看，伯牙“得遇知音”的心路历程是“留白”处理；从伯牙的角度看，“得遇知音”的情绪已到顶点；从课堂的角度看，狂喜和激动，会与“子期死”形成强烈的情感落差，更能震撼人心。】

转：破琴绝弦谢“知音”

一、探究活动三：破琴绝弦为哪般

1.两人当下约定，第二年中秋，就在这老地方见面。然而，当伯牙如约而至时，却听到了这样的噩耗：锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.引导质疑：伯牙为什么破琴绝弦，终身不复鼓琴？

（1）依据课文回答。（关键词：知音不再、绝弦）

（2）补充拓展资料：《俞伯牙摔琴谢知音》。

（3）引读：

锺子期死，当伯牙鼓琴志在太山，世上再无人说——（“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”）

当伯牙鼓琴志在流水，世上再无人说——（“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）

子期死，世上又多了孤独的伯牙，所以——（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

二、补充资料，感悟琴绝弦不绝

1.积累提及伯牙、锺子期传说的诗句。

钟期一见知，山水千秋闻。

世无锺子期，谁知心所属。

锺期久已没，世上无知音。

2.再次引导质疑：他们不一定都是古琴演奏家，他们的朋友也不一定都擅长听音，为什么以此自喻？（预设：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，“知音”范围已经不断地扩大。）

合：朗朗诵歌记“知音”

（配乐齐读篆体《伯牙鼓琴》）艺术让生命美好，破琴为生命致敬，让我们在高山流水的音乐中怀着对伯牙子期的敬意，怀着对知音的向往，将故事传颂。