徽州三雕艺术特点

汪艳 张耀天

摘要：徽州木雕、石雕、砖雕合称“徽州三雕”，是徽州匠人历经长久实践而创造的独特建筑造型语言，主要用于民居、祠堂、牌坊、园林等建筑装饰。木雕撑栱、雀替、梁柁等均起到支撑作用，造型多种多样，图案纹样内涵丰富；石雕多用于基座、围栏、漏窗、石阶、牌坊等建筑物的装饰，种类繁多，古朴大方；砖雕主要用以装饰门楼、门罩、屋檐、屋顶、漏窗等，纹样题材较为广泛，且寓有深意。结合安徽博物院展出的藏品，实地考察，探究徽州三雕艺术，根据纹样、环境、功能以及工艺多维度赏析安徽博物院的藏品。

关键词：徽州三雕；安徽博物院；赏析；纹样；艺术特点；寓意

徽州三雕艺术源于徽文化，是徽州人文积淀的集中体现，是徽州人宝贵的精神财富。徽州地区丰富的木材、砖、石原料以及匠人高超的雕刻技巧，使徽州三雕呈现布局工整、结构巧妙、装饰优美、细小精致、内涵丰富的美学特征。雕刻匠人在徽州三雕的工艺基础上，将浮雕、线刻、圆雕、透雕等多种技法并用，通过选材、放样、打柸、雕琢、打磨等多道工序，精雕细刻，实现了建筑实用性与艺术性的完美融合。

一、徽州三雕艺术特征

（一）制作工艺以及雕刻纹样

1.徽州木雕制作工艺

徽州木雕以楠木、樟木、柏木、红木、松木等为材料，采用线刻、圆雕、浮雕、剔地雕、透雕等技法，通过选取木材、打柸、打磨、上漆等复杂程序，制作出撑栱、雀替、栏杆、月梁等建筑构件，使用到的工具主要有钢锯、斧头、木锤等。徽州木雕的纹样主要有动物纹、瑞兽纹、人物纹、花鸟纹、建筑纹与博古紋六种（图1—6）。

2.徽州石雕制作工艺

徽州石雕的原材料很多，以汉白玉、青白石、花岗岩、砂岩、软玉等最为常见，匠人运用不同的工具（锤子、钢钎、刀子、毛笔、墨斗、角尺、砂轮、切割机以及电磨等）、不同的技法（圆雕、浮雕、线雕、影雕等），刻画不同的造型与纹样。石雕的种类有很多，一块石材要经过相石、确定造型、勾勒轮廓、减荒、整理造型、精雕细琢、打磨等一整套徽州石雕的制作工艺。其中，观赏型石雕主要用于室内装饰和一些小型的人物、动物、山水摆件。实用型石雕包括建筑石雕和宗教用品。建筑石雕主要指在各类建筑的各个部件、构件上的装饰性雕刻，是石雕的主要门类。徽州石雕最常见的有石牌坊、石栏杆、石柱、石狮子等。

3.徽州砖雕制作工艺

砖雕是以砖作为雕刻对象的一种雕饰，由模仿石雕而来，但比石雕更经济、省工，因而较多地用于民间建筑。在雕刻手法上，砖雕与木、石雕相类，有剔地、隐雕、浮雕、透雕、圆雕、多层雕等。砖雕题材丰富多彩，包括吉祥图案、神话故事、花鸟走兽、文字等，多以美好祝愿为内容。徽州砖雕与北方砖雕不同，京津砖雕古拙质朴，尽显浑厚庄重之风，而徽州砖雕则雅致灵巧，气韵生动，精致细腻，极富书卷气。砖雕的制作工艺，从原料的选取到全部工序完成要经过30多个环节。

（二）纹样寓意

1.吉祥寓意

徽州人十分重视后代的繁衍生息和子孙的读书教育，期待子嗣兴旺，后代读书入仕、升官晋爵，从而实现家族昌盛、光耀门楣的美好愿望。三雕艺术中表现子孙绵绵、读书及第等吉祥寓意的图案较为普遍，如魁星点斗、鳖鱼吐水、鲤鱼跳龙门等寓意金榜题名、登科及第；喜鹊登梅寓意喜事连连、喜上眉梢；玉堂金马、大小狮子象征官至显贵；瓜瓞、百子代表子孙绵绵、后代兴旺。这些吉祥的寓意表达了徽州人对宗族后人的殷殷期盼。

2.文化寓意

徽州三雕纹样题材广泛，寓意深刻，涵盖了人伦教化、祥符瑞兆、自然生态、田园生活等诸多题材，体现了徽州人对仁、义、礼、智、信等儒家伦理观念的尊崇，对美好生活的憧憬和对美丽家乡的喜爱。内涵丰富的三雕艺术既体现了徽州人的生活理想、社会观念、文化心理和审美情趣，又深刻反映出徽州文化的博大精深。

二、赏析安徽博物院的具体作品

图7是清代的徽州木雕作品《戏曲人物宝相花窗扇》，顶部饰花鸟，底部为瑞兽，主题部分以镂雕宝相花为地，中心浅浮雕戏曲人物图案。宝相花是中国传统吉祥纹饰，源于佛教装饰艺术，集合了莲花、牡丹的特征，尤其在花蕊处，以“圆珠”的形状作有序的排列，似闪闪发光的宝珠，富丽华美，有吉祥、美满之意。宝相花纹样在隋唐时期最为盛行，隋唐以后也被广泛运用于瓷器、金银器、织物、雕刻等装饰艺术。该纹样也有当时宗教文化的一些影子，雕刻精美，造型饱满，生动地展现了清代的宗教文化生活。

清代《人物花卉鸟兽窗栏板》纹样雕刻的是当时的文娱活动（图8），取材于实际生活的场景。清代的窗栏板上，纹样根据士绅阶层的文娱活动展开，桌椅板凳雕刻俱全，弈棋、抚琴、围观、欣赏，人们各得其乐。两边骑马人物动态十足。左右两端雕饰才子佳人和母子嬉戏。上部分别镂雕松鼠葡萄、凤戏牡丹、双龙戏珠，底部饰狮子滚绣球、禽鸟荔枝。整体内容丰富，雕刻精细，人物面部表情栩栩如生。

图9是一件大量留白、镂空的展品《龙纹镂空窗扇》，其主题纹饰为对称的双龙图案，二龙左右呼应，奔腾于云雾波涛之中，体态轻盈矫健，表情生动，极富动感。上层镂雕一对喜鹊嬉戏于牡丹花丛，下部饰万字纹，寓意双喜临门、富贵吉祥、福寿绵长。镂雕纹饰表面均施以金漆，又以红漆描边，主次分明，主题突出，有大气磅礴之感。

馆内典藏的清代《游春图人物门罩砖雕》是十分著名的砖雕杰作（图10）。它的纹样蕴含了丰富的吉祥寓意。整幅门罩由78块砖雕组成，图案主次分明，以几何纹为地，自上而下可分为七层，最上面饰博古纹，有博古通今、儒雅高洁之意；第二层中间为“渔、樵、耕、读”图案；第三层雕刻瓜上枝叶缠绕，蝴蝶花丛展翅，寓意“绵绵瓜瓞”，象征子孙繁茂；第四层为“暗八仙”、仙桃、金钱、万字纹等纹饰，有长寿吉祥之意；第五层为门罩主题图案“游春图”，以镂雕、浮雕等技法表现游春踏青、休闲娱乐场景，山石树木、小桥流水、宝塔亭阁，成为人物活动的背景，形成了“人大于山”的艺术效果；第六层雕饰石榴、荔枝、鱼蟹、蝈蝈、元宝、水仙、并蒂莲的等吉祥纹样；底部为太狮、少狮图案。

如果说砖雕是美观性的代表，那么明代的《美人靠》则是实用性与美观性相结合的重要作品之一（图11）。徽州民居多在楼上围绕天井四周处设置一圈雕刻精美的楼沿栏杆，外形上可分为两种：普通形与弧形。普通形栏杆最初造型与石栏杆相仿，后期装饰日趋复杂华丽；弧形栏杆则下置条凳，上连栏杆，栏杆向外弯曲，超出檐柱外侧，形似靠背，称“飞来椅”或者“美人靠”。古代闺中女子不能轻易出门或见客，只能依靠在天井四周的椅子上凭栏眺望，或窥视楼下迎来送往的客人，“美人靠”由此得名。此件美人靠体型厚重硕大，上层镂雕如意云头纹，外侧华板皆素面，间饰以几何纹。

图12是清代的《鸟兽花卉小月梁》，因其造型弯曲如新月，故称“月梁”。该月梁雕刻纹样是花鸟纹样，灵感来源于自然界。月梁中间和两端雕刻三幅图案，两端浅浮雕相互对称的团花纹，形态自然生动。中间雕刻云形开光，开光内雕刻梅花、喜鹊、鹿等物象，梅花烂漫，透露出春天的气息，鹿驻足扬蹄，抬头仰望假山上的两只喜鹊，三者皆是吉祥、好运的象征，相互组合，表达抬头见喜、喜上眉梢、天下皆春等美好寓意。

三、总结

徽州古建筑与青山绿水融为一体，构建了宜居的生态环境，完美诠释了人与自然和谐相融的理念。徽州木雕、石雕、砖雕等艺术美化了人们的居室空间，提升了人们的审美情趣，在技艺层面也体现了明清时期徽州地区民间精湛的建筑水平。徽州古建筑作为中国乃至世界的宝贵历史文化遗产，凝聚着传统文化背景下劳动人民的集体智慧，寓意深刻且吉祥的纹样是徽州三雕的显著特点。在坚定文化自信、弘扬优秀传统文化的今天，要一如既往地推动徽州三雕的保护、利用、传承与发展，在不断发扬光大非物质文化的同时，培育民族认同感，打造国际影响力，为新时代中国特色社会主义的繁荣昌盛作出应有的贡献。

作者簡介

汪艳，1996年8月生，女，汉族，安徽滁州人，吉林建筑大学艺术设计学院工业设计工程专业2019级在读硕士研究生，研究方向为视觉传达设计。

张耀天，1968年10月生，男，汉族，吉林长春人，吉林建筑大学艺术设计学院教授，硕士学位，设计学专业，研究方向为视觉传达设计及应用。

参考文献

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