习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的现状与思考

田华丽， 欧仕金， 王红英

(中国人民解放军战略支援部队信息工程大学 基础部，河南 郑州 450001)

科学理论的科学性有着双重含义：一是指通过实践检验证明其与客观一致的真理性；二是指理论自身严密自洽的逻辑性。这两个方面互为表里，缺一不可。我们知道，任何一个体系化的理论都是由丰富的范畴、命题(观点)、原理(理论)等思维要素有机构成的理论整体，这些要素的排列次序、结合方式形成了理论体系的基本层次框架或者逻辑结构。科学理论的逻辑性就是通过理论的逻辑结构形成过程和结构样态的展示而得到彰显。但是，理论的逻辑结构不可能自动呈现，是依据科学的思维方法主动建构的结果。

党的十八大以来中国特色社会主义实践取得的伟大成就充分证明了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学性；而其逻辑性则需要按照新时代中国特色社会主义实践内在矛盾发展的辩证规律，通过对其逻辑发展层次的主动建构来实现。当前对习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构的研究处于起步阶段，研究观点多元化的根本原因在于对理论体系逻辑结构之“逻辑”理解的不同和建构逻辑结构的思维方法的差异性。从抽象到具体的方法是研究理论体系自身内在逻辑的根本方法。习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究对于彰显理论体系的科学性，推动新时代中国特色社会主义理论创新和实践创新具有重要的指导意义和价值。在中国知网总库以“篇名”为选项键入关键词“习近平新时代中国特色社会主义思想”进行检索，符合条件的有5700条(至2021年3月)；键入关键词“习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构”进行“结果中检索”，符合条件的仅有22条。这个情况在某种程度上说明关于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究存在着明显的同质化和碎片化现象，而关于逻辑结构、体系结构、逻辑特征等方面的基础性、学理性研究严重欠缺。

一、关于习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的观点综述

目前对于习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构的研究可大致归纳为以下五种代表性观点。

(一)基于文本发表的时间顺序构建逻辑结构

有学者按照习近平新时代中国特色社会主义思想的代表性文献发表的时间顺序，将其分成初步建构、深化探索、成熟稳定三个层次[1]。

(二)基于时代主题构建逻辑结构

有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的 “八个明确”和“十四条基本方略”两部分内容是围绕“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一时代主题，分别从世界观和方法论的高度对时代主题的问题进行回答[2]；还有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想可以看成是从新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本问题、基本问题和重要问题三个层面，三层内在关联、层层递进、有机统一，整体呈现为一个内涵丰富、逻辑严密、系统完备的科学理论体系[3]。

(三)基于内容的主体构建逻辑结构

有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想是由 “历史方位论” “民族复兴论” “人民中心论”等十个根本观点构成的有机整体和理论体系[4]；还有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想是按照总任务、根本立场、科学布局、内部条件、外部条件、政治保证分为六个层次，六个层次的内容共同组成了新时代坚持和发展中国特色社会主义的严密逻辑体系[5]；也有学者提出，习近平新时代中国特色社会主义思想是由时代论、主题论、立场论、使命论、战略论、建设论和方法论即“七论”构成的逻辑严密的科学理论体系[6]。

(四)基于内容的逻辑关系构建逻辑结构

有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑结构可以概括为哲学基础、理论主题、基础理论、应用理论(治国方略)以及具体理论和政策领域等五个层面[7]；还有学者认为习近平新时代中国特色社会主义思想包含由价值层、理念层、方法论层和制度实践层组成的四个逻辑层次[8]；也有学者认为习近平新时代中国特色社会主义思想以哲学基础、中心主题、重大时代课题、基本理论和范畴四个基本要素建构而成[9]。

(五)基于从抽象到具体的方法构建逻辑结构

有学者认为习近平新时代中国特色社会主义思想是按照基本命题、复合命题、外层命题三个层次展开[10]；还有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想是按照十二组范畴的内在逻辑关系构建的具有严整性的范畴体系[11]；也有学者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想以概念“中国特色社会主义”为基石，依循这一论断呈现思想的逻辑结构，展现成熟形态的“中国特色社会主义”社会的具体总体[12]。

可以看出，目前关于习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的视域多样，观点分歧较大。究其原因，一方面是由于思想体系内容丰富、博大精深，是随着实践不断发展的创新性理论体系，准确把握理论体系的逻辑结构难度较大；另一方面则是由于理论体系的逻辑结构是研究者主动建构的结果，思维方法的差异自然造成逻辑结构观点的差异，这是需要我们重点加以关注的。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构的建构方法

我们知道，对理论体系逻辑结构的研究其实在某种程度上是一个在思维中再现理论客体本质和规律的主动建构过程，因此，建构的方法决定了理论体系逻辑结构的形态。要研究理论体系的逻辑结构，首先需要厘清的问题是如何理解逻辑结构的这个“逻辑”，这种理解思路决定了建构逻辑结构的方法，也就是思维方法。

(一)理论形成的“逻辑”与理论自身“逻辑”的区别

理论体系的逻辑结构中的这个“逻辑”指的是什么？一般来说，学界在探讨理论体系的逻辑结构或者逻辑进程的时候存在着对“逻辑”的两种不同理解。一种是认为“逻辑”就是理论形成的逻辑，就是把理论体系的逻辑结构理解为按照理论形成的历史过程和内容本身发展而形成的逻辑结构样态，例如前面列举的代表性观点中根据思想文本的出版时间、思想内容主体、理论的时代主题、理论内容的逻辑关系等构建逻辑结构的思路都是属于此种对逻辑结构的“逻辑”的理解，这可以称作理论形成的外在逻辑；还有一种理解认为，“逻辑”是在理论体系具体内容的基础上，按照认识运动的规律，运用辩证思维方法对理论体系内部诸要素，如范畴、概念、命题、原理等思维方式的辩证运动规律和整体结构进行再现和把握，是对理论自身形成的内在逻辑的揭示，因而可称为理论的内在逻辑，而理论内在逻辑的形成是理论体系成熟的重要标志[13]。很明显，前面所述第五种观点是属于从理论内在“逻辑”的角度来理解逻辑结构的。

这两种对逻辑结构的理解思路，没有孰是孰非之分，都是对习近平新时代中国特色社会主义思想阐释学理化的体现，特别是第一种理解方式对于理论体系的普及、宣传和教育发挥着巨大的现实作用。但是我们认为，只有对理论体系内在逻辑的揭示才是对理论体系自身作为认识成果科学性的证明，就是前面所述第五种观点为代表的、以从抽象上升到具体的方法所建构的理论体系的逻辑结构。因此，建构习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑结构，应采用从抽象到具体的建构方法。需要说明的是，对理论体系“内在逻辑”结构的建构，由于是对思想内容的再次抽象，有着自身的辩证发展规律，因此，逻辑结构的起点、层次展开的具体环节与思想的具体内容的形成和发展不可能是一一对应的。

(二)从抽象到具体的方法是习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的根本方法

辩证思维方法是我们观察问题和分析解决问题的根本方法，就习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑结构研究这个具体问题来说，分析和综合统一的方法、逻辑和历史统一的方法、从抽象上升到具体的方法都是我们进行研究不可或缺的方法，其中从抽象上升到具体的方法是直接决定理论体系逻辑结构研究科学性的根本方法。

根本方法是指在理论研究过程中最主要的、研究结论得以成立的方法。哲学史上，黑格尔首次系统提出抽象上升到具体的思想，马克思创新改造了黑格尔的这一思想，将其转化成一种科学的辩证思维方法：“从抽象上升到具体的方法，只是思维用来掌握具体并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。”[14]马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出，政治经济学在方法上的两条道路：在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思想行程中导致具体的再现。这第二条道路就是我们这里所说的由抽象上升到具体的方法[15]，就是从对事物的具体多样的表象规定深入其内部，找出其发生、发展的最原始矛盾(一般来说是一个最简单、最抽象而又蕴含着反映事物运动的一切范畴和命题的范畴)，这个矛盾就是理论逻辑进程和逻辑结构形成的起点和开始，通过对这一矛盾的辩证发展过程的分析和推演，使事物的整体以一定的逻辑序列将其运动的全过程在思维中具体再现[16]。马克思的政治经济学研究正是通过从抽象到具体的方法，形成了一系列经济学的范畴和原理，这些范畴和原理以最简单的范畴、原理为出发点，逐步转化为越来越具体的范畴，形成有机的完整的链条，构成具有严密逻辑性的科学体系[17]。

习近平新时代中国特色社会主义思想从认识形式上来看，是表现为大量相互联系、相互贯通的概念、范畴、命题和原理构成的理论体系，是新时代中国特色社会主义实践在认识上的反映。而对这样一个整体性的认识成果的形成、发展过程的内在矛盾运动进行研究，对其内在逻辑构成进行建构，就要遵循逻辑与历史统一的原则。从习近平新时代中国特色社会主义思想内容中的范畴、概念、命题(基本观点)、原理(基本理论)等思维要素中确定出最简单的、最一般的然而又是蕴含着新时代中国特色社会主义实践矛盾发展所有可能性的范畴，以这个范畴作为逻辑起点，将整个思想体系的发展过程按照从简单到复杂、从低级到高级的原则，通过范畴之间、命题(基本观点)之间、原理(基本理论)之间的联系展示出来，使思想体系的形成过程在思维中得以再现，这就是马克思所说的科学理论研究的“第二条道路”，是科学的方法，也是理论体系构建的方法。

上述学界对于习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的第5种观点虽然是运用从抽象到具体的方法来理解和阐述思想的逻辑结构，但是关于思想逻辑的逻辑起点、构成层次等关键环节存在较大分歧。这种分歧一方面反映了习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究仍然处于起步阶段，这些分歧对于推进研究的深化和整合具有重要意义；另一方面也要求我们在运用从抽象到具体方法的时候，要注意把握方法的精髓，不能拘泥于马克思关于构建科学理论体系辩证运动的具体论述，机械照搬套用，而是要根据习近平新时代中国特色社会主义思想本身的内容和逻辑特点，坚持具体问题具体分析。

三、习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究的价值和意义

习近平新时代中国特色社会主义思想逻辑结构研究对于彰显理论体系的科学性，推动新时代中国特色社会主义理论创新和实践创新具有重要的意义和价值。

(一)推动习近平新时代中国特色社会主义思想研究的创新发展

首先，逻辑结构研究既能使我们对思想的逻辑结构的形成过程和层次有清晰的认识，也可以此为参考系，随着实践的发展把握思想体系的结构演变的清晰路径。其次，作为科学理论体系的习近平新时代中国特色社会主义思想，是一个按照从抽象到具体的逻辑运动规律展开的多层次的结构体系，可以从不同角度展开对理论体系的研究，逻辑结构研究作为对思想体系的反映对象——新时代中国特色社会主义实践内在矛盾产生发展过程规律的揭示，可以为思想体系的不同维度研究提供整体把握的方法和原则，提高研究的系统性、逻辑性、科学性、适用性。最后，有利于促进习近平新时代中国特色社会主义思想专门领域理论研究的加速发展。逻辑结构研究一方面建立在思想体系专门领域理论研究的基础之上，是对它们之间相互联系的逻辑概括和抽象；另一方面也为这些专门领域的理论研究工作提供参考坐标，使这些专门领域的理论研究始终处于思想体系的系统和整体框架之内，成为研究借以创新、赖以发展的理论基础和方法论的指导。

(二)为新时代中国特色社会主义实践提供系统视域和战略视野，具有重要的实践价值

逻辑结构研究与理论的应用研究相比，似乎不能直接发挥指导实践的能动作用，但是，通过逻辑结构研究所揭示的事物发展的逻辑进程是经过抽象思维对历史进程必然性的把握和规律性的反映。因此，逻辑结构研究可以为新时代中国特色社会主义实践提供系统的视域和全局性的战略眼光，明确新时代中国特色社会主义实践发展的趋势和历史定位，帮助人们正确判断具体领域的实践和建设面临的形势和任务，推动新时代中国特色社会主义实践的科学发展。

逻辑体系建构研究本身内化和体现了马克思主义的辩证思维方法的科学性，研究成果通过适当方式与具体的宣传教育内容相结合进行普及，有助于提高人们的理论素养和思维水平，利用科学的方法论武装自己，使中国特色社会主义的实践走上自觉自为的发展道路，促进中国特色社会主义各项事业又好又快发展。

理论的自信来源于理论的自觉。十九届五中全会开启了全面建设社会主义现代化的新征程，我们要增强使命感和责任感，不断深化习近平新时代中国特色社会主义思想的理论研究，为我们党不断开辟理论和实践发展的新境界做出更大贡献。