礼是做人的底线

○霍贵高

关于礼，《诗经》里有句话：“人而无礼，胡不遄死？”意思是说，人要是没有礼，做事不符合礼仪规范，还活着做什么，为什么不快点死？这话说得太狠了。为什么要这样说呢？

按照春秋时期道家开创者老子的观点，做人最高的境界，是合于道德，事事处处都应该在道德之中。

显然，这个要求是一种理想的境界，太高了，一般人达不到，于是就慢慢降低了标准。《道德经》中说，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。做不到最高境界的道德，就退而求其次，做一个仁人。

孔子在《论语》中推崇仁，以做仁人为最高追求目标。后来人们发现，仁人也做不到，就再退一步，事事处处讲究义。

孟子就是这样，努力追求义，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”结果怎么样呢？人们还是做不到，那就讲究礼吧。礼是人类文明的底线，做不好的话就退无可退了，再退一步，就跟动物之间没什么界限了。《礼记》中说：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言不亦禽兽之心乎？”意思是：鹦鹉和猩猩都会说话，但是它们不知礼，不还是禽兽吗？人如果不知礼，就算会说话，不还是长着一颗禽兽一般的心吗？

所以，《诗经》里才有这样一首痛斥无礼、言辞激烈、不那么“温柔敦厚”的诗。

现在，很多人打着“个性解放”“追求自由”的幌子，已经不讲礼了。他们追求的是放纵自我，为所欲为。站没站相，坐没坐相，吃没吃相，说话也不讲方式、不注意场合，穿的衣服也是古怪离奇，美其名曰张扬个性；对待父母不讲孝道，没有尊敬，反而是呼来喝去；家里来了客人不知问好，只顾低头玩手机；公共场合大声喧哗，走在路上不知礼让行人。种种现象，令人痛惜。

其实，中国古代的礼仪是很完备的。日常生活中讲究立如松、坐如钟、行如风、卧如弓；说话要从容不迫；对待父母，和颜悦色，早晚问安，出必告、返必面；同辈之中，对待年龄小的要关怀，对待年龄大的要尊敬。走路遇到长者，要退避一旁。《礼记》中说：“经礼三百，曲礼三千。”意思是大的礼仪、纲领性的礼仪三百条，小的礼节、生活中的礼节三千条，可见中国礼仪之多。

近年来，我国一直强调传承优秀传统文化，传统礼仪必然是重要的组成部分。孔子说：“不学礼，无以立”，青少年儿童如果不学习礼仪，怎样立身成人呢？

当然，社会在进步，时代在发展，时时处处恪守古礼没有必要，完全抛弃也绝不是应有的选项，有选择的继承才是我们应该认真思考的课题。