历史唯物主义的根本任务

恩格斯

这种近代德国哲学在黑格尔的体系中完成了。在这个体系中，黑格尔第一次——这是他的伟大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。从这个观点来看，人类的历史已经不再是乱七八糟的、统统应当被这时已经成熟了的哲学理性的法庭所唾弃并最好尽快被人遗忘的毫无意义的暴力行为，而是人类本身的发展过程，而思维的任务现在就是要透过一切迷乱现象探索这一过程的逐步发展的阶段，并且透过一切表面的偶然性揭示这一过程的内在规律性。

黑格尔的体系没有解决向自己提出的这个任务，这在这里没有多大关系。他的划时代的功绩是提出了这个任务。这不是任何个人所能解决的任务。虽然黑格尔和圣西门一样是当时最博学的人物，但是他毕竟受到了限制，首先是他自己的必然有限的知识的限制，其次是他那个时代的在广度和深度方面都同样有限的知识和见解的限制。但是，除此以外还有第三种限制。黑格尔是唯心主义者，就是说，在他看来，他头脑中的思想不是现实的事物和过程的或多或少抽象的反映，相反，在他看来，事物及其发展只是在世界出现以前已经以某种方式存在着的“观念”的现实化的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。所以，不论黑格尔如何正确地和天才地把握了一些个别的联系，但由于上述原因，就是在细节上也有许多东西不能不是牵强的、造作的、虚构的，一句话，被歪曲的。黑格尔的体系作为体系来说，是一次巨大的流产，但也是这类流产中的最后一次。就是说，它还包含着一个无法解决的内在矛盾：一方面，它以历史的观点作为基本前提，即把人类的历史看作一个发展过程，这个过程按其本性来说在认识上是不能由于所谓绝对真理的发现而结束的；但是另一方面，它又硬说它自己就是这种绝对真理的化身。关于自然和历史的无所不包的、最终完成的认识体系，是同辩证思维的基本规律相矛盾的；但是，这样说决不排除，相反倒包含下面一点，即对整个外部世界的有系统的认识是可以一代一代地取得巨大进展的。

一旦了解到以往的德国唯心主义是完全荒谬的，那就必然导致唯物主义，但是要注意，并不是导致18世纪的纯粹形而上学的、完全机械的唯物主义。同那种以天真的革命精神简单地抛弃以往的全部历史的做法相反，现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。

【题解】

本文摘自《社会主义从空想到科学的发展》第一章的部分文字。《社会主义从空想到科学的发展》是一部系统阐述科学社会主义理论的著作，马克思称其为“科学社会主义的入门”。标题为编者所拟。

恩格斯在该文中阐述了人类对历史的认识是从混沌到系统的发展过程，比较了历史唯物主义与唯心主义历史观的区别，论述了空想社会主义者的学说产生的历史条件、思想理论贡献及弊端，揭示历史唯物主义的根本任务就是发现人类发展过程的运动规律。

文中指出黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处在不断运动、变化、转变和发展中的过程，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他第一次把人类从混沌带向系统。但是由于他站在唯心主义的立场上，他头脑中的思想不是现实的事物而是抽象的虚幻世界的反映，因此一些理论本末倒置，无法从根本上解释人类社会发展的规律，最终也就无法带领人类世界实现更进一步的发展。历史唯物主义则不然，它从实际出发，建立在社会存在决定社会意识的唯物论的观点之上，找到了人类历史发展的规律。（梁燕晓）