水中盐，蜜中花，冥合圆显——诗歌情感鉴赏之“理趣”探微

曹春华

感人心者莫先乎情。为了探情，近年来，各地试卷已将唐诗翻了个遍。其实，唐宋诗各有特色。《诗词散论·宋诗》中说：“唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”近年来，命题者逐渐青睐宋诗，关注宋诗理趣的考查。下面就结合“理趣诗”的特点，来探究一下“理趣诗”的赏析与解答。

所谓“理”，就是作者借诗表达的哲思见解，包括生活常识、事物哲理、史实鉴戒、人生志趣等。

一、探“理”

请思考、品味下列诗句或诗歌中蕴含的“理”。

① 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

② 林疏放得遥山出，又被云遮一半无。

③ 赏牡丹（刘禹锡）

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

④ 牡丹（王睿）

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

曷若东园桃与李，果成无语自成荫？

⑤ 题乌江亭（杜牧）

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

⑥ 乌江亭（王安石）

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

参考理解

① 一切美好的有生命力的事物是任何力量阻拦不了的。

② 事物总是好坏参半，人生也总是喜忧交杂。

③ 运用对比手法工，通过与芍药妖娆艳丽但没有骨气、荷花清雅洁净但没有情韵对比，突出了牡丹的骨气与情韵。

④ 诗人认为牡丹华而不实，乱人心性，而桃李默默无闻。表达了对华而不实的生活态度的批判，对踏实奉献精神的肯定和赞美。

⑤ 以项羽不能“包羞忍耻”而丧失“卷土重来”机会的教训激励人们，要具有百折不挠的精神。

⑥ 辛辣冷峻毫不留情地指出项羽失败的根本原因——失却人心。

⑦ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

⑧ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

⑨ 问渠那得清如许？为有源头活水来。

⑩ 金缕衣（杜秋娘）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

⑦ 告诫人们：从书本上得到的知识终归是浅薄的，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自实践。

⑧ 梅与雪各有所长，也各有所短。启示人们要有自知之明，取人之长，补己之短，才是正理。

⑨ 以水为喻，形象说明了一个人必须不断地学习新知识、新技术，才能保持充实的头脑和清晰的思路，认识社会的新事物，适应社会的新发展。

⑩ 以折花为喻，告诉我们青春、生命、爱情以及各种机会同时光一样，都应当珍惜，一旦错过、失去，将悔之晚也。

当然，一首诗的理解，随着年龄、阅历、处境甚至心情的变化，我们品味到的“理”，会有所不同，我们当然不能苛求统一，只要理解是符合逻辑和情境的，就都可以认为是正确的。这也正体现诗歌意蕴的丰富性。

二、悟“趣”

理趣诗不同于一般的哲理诗和议论诗，关键就在于这个“趣”，清代学者史震林为“趣”下了一个定义，“趣者，生气与灵机也”，所谓“生气与灵机”，指的是诗歌的艺术特征。理趣诗不会机械、古板地说理，常常借助艺术手法化抽象为具体，使诗歌既蕴含深刻的哲理，又具备艺术性，让读者深入浅出地理解诗歌意蕴，润物无声。

结合上面10 首诗歌分析，我们可以发现哲理诗主要运用以下艺术手法来表达哲理。

（一）从艺术手法看：

1.寓理于景：例①②，就将哲理蕴含在春色、山林的描绘之中，通过自然景物的变化或特征揭示，让读者领悟蕴含其中的道理或启示。

2.寓理于物：咏物诗中诗人通过对具体物象的描述，或以物自喻，托物言志表达情感。如古诗中诗人常常以竹自喻，表达正直、有节操等优秀品格。有时咏物诗也会运用象征手法，揭示物象包含的精神、品质等。如例④，牡丹象征的就是华而不实的现象，桃李象征的就是脚踏实地、默默奉献的精神。

3.寓理于史：咏史怀古诗中，有一种情感表达是“理性反思”，即作者站在客观的角度，反思历史事件，表达自己的看法。如例⑤⑥两句，都是对项羽兵败乌江事件的思考，作者站在不同角度去分析问题，得出了相反的结论，令人耳目一新。

4.寓理于议：以议论入诗，这曾经是大多数诗评家诟病宋诗的地方，其实这也正是宋诗的一大特色，既拓宽了诗歌的题材，也丰富了诗歌的情感，让读者看到了宋诗别具一格的“气骨”。如例⑦⑧，就以直接议论的方式，揭示普通物象之中蕴含的普遍性道理，给读者以启发，让人明理。

5.运用修辞：修辞是诗歌最常用的艺术手法之一，哲理诗也不例外，借助它们，诗歌表达才会更生动，内容才会更深刻。如例⑨⑩就都运用了比喻的修辞，升华了哲理。

（二）从诗歌题材看：

“理趣”多见于山水诗、咏物诗、咏史诗等题材的诗歌中。它们或包含于景象、物象的描写之中，或存在于史实的叙述里面，当然也会借助于一定的艺术手法加以表现。

三、说“理”道“趣”

接下来，我们以高考诗歌来检测一下我们的理解。

1.【2020年全国卷Ⅱ】阅读下面这首宋诗，完成题目。

读 史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。

当时黮闇犹承误①，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

［注］①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”

题目：这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？

参考答案

第一问：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

2.【2020年全国卷Ⅲ】阅读下面这首宋诗，完成题目。

苦 笋

陆 游

藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏徵殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。

［注］①藜藿：藜和藿，泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏徵言行无礼，我却觉得他很妩媚。

题目：诗人由苦笋联想到了魏徵，这二者有何相似之处？请简要分析。

参考答案

①品性相似：魏徵苦口而忠心，竹笋苦涩而洁白；

②经历相似：魏徵先后侍奉过多个君主，最终才受到唐太宗的赏识；竹笋历经风雨吹打，但是仍保持着坚韧的品格；

③价值相似：魏徵辅佐君王，奠定了唐朝盛世的基业；苦笋可做食材，长成后还能制作成各种竹器为人使用。

钱锺书在《谈艺录》中曾对理趣诗这样评价：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，……所谓冥合圆显者也。”领悟了以上的讲解，读诗时，我们如能品味出那无痕之理，那愉悦的心灵体验，必能让我们的心智变得更成熟、灵魂变得更丰润。