大别山红色文化的精神价值与旅游产品设计开发研究

张善庆，邢 瑜

(安徽建筑大学艺术学院，安徽合肥 230022)

红色文化是一种精神、是优秀的革命传统，它是在中国共产党的领导下，一代又一代的革命者通过不懈努力在革命斗争中共同创造出来的伟大财富。在当下，旅游是人们追求文明时尚的文化活动，而开展红色旅游主要就是参观、考察革命旧址，让人们了解革命历史，缅怀先烈，培育新一代的革命精神。在大力发展红色旅游文化的同时，开发设计相关的红色旅游产品，对促进当地经济快速发展以及弘扬与传承革命精神具有积极作用。优秀的红色旅游既扩大了旅游景区的经济收入，又可以通过红色旅游产品开发与销售提升景区的知名度。在旅游产品的设计开发上，一方面要根据旅游景区的文化特点创造出更多更好的旅游产品，另一方面产品本身还要具有较高的审美价值。因此，对红色旅游产品设计开发既要提升目标，又要有创新，更要充分利用红色旅游资源抓住旅游者的心理，开发设计具有当地红色文化特色的旅游产品，不断适应市场需求，激发旅游者对红色文化的认知度。

一、大别山红色文化的精神价值

红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史人文价值，它是中华民族宝贵的历史遗产和精神财富。红色文化是中国共产党领导全国人民，以马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论为指导，在新民主主义革命时期，经过整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化，并在此成果基础上而生成的革命文化。在新的历史时期，传承革命精神，弘扬红色精神，增强文化自信，具有重大的历史意义和现实意义[1]67。

(一)红色文化的精神内涵

近现代中国社会中，许许多多的中华儿女因为学习了红色文化而重新找回了理想，并为之拼搏奋斗。在革命战争中,大别山革命者充分彰显了优秀中国共产党人的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信。革命遗址诉说着一个又一个感人肺腑的革命故事，而这些正是教育后人的最佳题材。红色文化不仅反映在大大小小的革命古迹里，也表现于许许多多作家的笔下和电影电视创作者的镜头中，小说《大别山》、电影《风雪大别山》、电视剧《血战大别山》等等，都展现了在旧社会特殊的时代背景下，个人或者民族为了理想而奋斗，这些作品具有深深的爱国主义情怀。也正是这些红色作品，充分发掘和弘扬了中国特有的红色文化，使得全世界对具有中国特色的红色文化产业新品牌有了更新的认识。

改革开放初期,随着社会经济的不断发展，人们的物质文化日渐丰富，但是却对能提高精神文明的红色文化一直没有给予应有重视。特别是在宣传上，都只是在特定地方以一种简单的方式出现。党的十八大以来，习近平同志先后考察革命老区，看望老区人民，对传承红色基因、弘扬老区精神作出了重要指示，指出革命红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设与改革中创造的，是新时代中国特色社会主义文化的重要组成部分[2]。至此，人们对红色文化重要性的认识日益提高,对其了解不断深入。为了使红色文化更加得到人们的关注，我们必须深入了解红色文化的精神内涵，让红色精神在时代中弘扬和创新。只有把红色文化融入祖国发展的各个阶段，才能让我们国家有奋斗的方向和动力。

红色文化能够推动我们的现代化建设，这种民族精神也是我们实现民族复兴的动力和保障。因此，我们要根据社会的特色，对红色文化的内容进行更新和深化，并形成一套完整的理论。红色文化已经传承多年，是我们民族的特色文化，然而这并不是一种高高在上，不可触碰的文化，而是一种来自于人民而又服务于人民的文化。在现代社会，红色文化是人类发展和进步不可缺少的精神支撑，它反映出我们的期望和理想，它不单单属于某个人，而是一种全民性的文化。现在社会人们的文化需求不断增长，红色文化也逐渐成为一种主流文化，它存在于人们生活的各个角落，更渐渐深入到人们的内心当中。

红色文化之所以能够这样长久而稳固的存在，是因为它反映着人们的愿望，代表着广大百姓的利益，能够促进人们思想文化水平的提高。中国人民是红色文化的创建者，人民群众是红色文化的宣传者和传播者，只有人们热爱这种文化，愿意去保护它、发扬它，红色文化才能得以生存和创新。红色文化反应着革命战争年代人们的种种经历和精神状态，更多的是对这种文化有着强烈的共鸣，国家遭受侵略、先烈流血牺牲的经历不会被忘记，这种精神的力量就不会消退，人民应该有信心也有恒心将这种力量传承下去。只有让红色文化融入到人们的生活中，人们才能从中汲取更多的养分，才能指导人们今后的生活和工作，让人们的心灵得到升华。

想到红色精神，人们就会想到革命先烈艰苦奋斗的岁月，由此，人们心中的敬意和奋斗的动力就会源源不断地涌现出来。在当前文化产业大发展的背景下，国家正在努力运用红色文化的精髓来引导人们学习和倡导红色文化，养成红色精神，用红色理念去培养人们的社会价值观和理想信仰。这样不仅能够让红色文化得到传承，人们的新思维和活力也能为红色精神带去更多的时代特色，为红色文化注入新的生机和力量。

(二)大别山红色文化的历史价值和特色

大别山区，是革命老区，也是新民主主义革命时期中国工农红军诞生的地方。因此，这里拥有丰富的红色文化旅游资源，包括安徽六安、金寨，湖北麻城、红安等地的革命旧址，以及辖区内革命烈士陵园等。漫长的革命战争中所培育出的大别山人民一心向着党，与党共进退，不畏艰辛、越挫越勇、万众一心、勇往直前的大别山精神就是大别山的红色精神。由于地处比较重要的战略位置，大别山区在红军建成到解放战争胜利期间经历了异常艰辛、残酷的革命斗争，先后为革命壮烈牺牲的烈士达到四十万以上，烈士加百姓共牺牲了百万以上，可谓损失惨烈，革命的最终胜利就是他们用生命换来的。大别山地区涌现了百位以上开国将军，大别山地区的金寨县被誉为全国著名的“将军县”。如果有机会走进大别山的深处，就会发现这里就是理想中的“桃园仙境”，吸引着人们的到来。

旅游是人们追求文明时尚的文化活动，而开展红色旅游是以纪念革命英雄为主，主要是让大家了解革命历史，增长革命斗争知识，培育新一代的革命精神。大别山地区红色文化可以分为五大类：军民日常农业生产所需的务农器具等物资称为农业物态文化；百姓生活所需的食用油、陶碗制品、衣物布料等生产工业称为工业物态文化；革命战争时需要的枪械、刀刃等各类物资称为军事工业文化；在地方发行钱币所开设的银行称为经贸物态文化；个体开设的各类商铺、经济交易场所等称为贸易组织形式。各类宝贵的红色物质文化所遗留下的痕迹，对当今社会及民众来说，是感受那一时期革命者激情与斗志的载体。

因为地理位置与环境的差异会造成不同地方的文化差异，大别山的红色文化不仅具有普遍存在的红色文化精神特质，还具有独特的地域特色。五四运动之后，大别山就有大量的文人学者开始组织人民进行研究讨论。大别山地区的知识分子陆陆续续开始成立各种革命小组、学习小组。安徽省内最早、保存最完整的具有马克思主义思想的书籍是六安高语罕在1921年编写的《白话书信》。这本书采用书信体的形式宣传新文化、新思想，开创了马克思主义通俗化、大众化的先河[3]3。在革命时期产生了歌谣、墙画、手工艺品等多种多样的艺术文化，反映出了当地百姓在如此恶劣的环境中还能积极向上、百折不挠、乐观勇敢的精神。例如红军和苏维埃时期广受欢迎，传唱度极高的大别山民歌《八月桂花遍地开》，直至今日成为极宝贵的红色艺术文化。《大别山苏区文化史》里载有《送郎当红军》《反国民党歌》等歌谣，反映出大别山人民顽强不屈、毫不畏惧、积极向上的高尚品质和多彩多样的地方文化特点。金寨县古碑镇陈冲村葛氏祠的葛氏祠壁画，手艺精湛，做工精细的外在形态及其激情澎湃的内容，充分展现出大别山地区与众不同的地域风情。

革命战争中大别山人民反对反动统治和外来侵略的革命斗争，为我们留下了极其深刻的政治教育价值。例如，大别山人民在中国共产党的领导下，土地革命时期展现出的打土豪分田地的革命精神；抗日战争时期，对抗日本侵略者时拼死保家卫国的爱国精神；解放战争时期，知难而进、渴望和平的解放精神等。这些流传至今的崇高精神是当今社会的精神食粮，是对当代人进行爱国主义思想教育的源泉；这些靠先辈们的努力和鲜血换来的红色文化，在为经济建设提供精神支持的同时还为经济事业发展提供了物质上的支援。使之具有鲜明的红色地域特色和历史价值。

二、丰富的大别山红色文化旅游资源

大别山红色文化在当前得来不易的和平社会的背景下显得弥足珍贵，然而随着时间的流逝，遗留下来并能完整保存的红色文化资源越来越少。因此，各级政府和相关部门应该坚定执行《中华人民共和国文物保护法》《国务院关于加强文化遗产保护的通知》《2013-2015年全国红色旅游发展规划纲要》等法规，要遵循“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针[4]，明确目前红色文化遗产情况和开发利用程度的现状，杜绝各类人为破坏、损毁现象的发生，使大别山红色文化在今后的传承开发过程中更加完整和丰富。

大力加强马克思主义思想理论的宣传，让民众对其有更全面、系统的认识，对于中国特色社会主义理想必须坚定不移地贯彻到底，将红色文化教育融入到人们的日常生活中，使人们在生活点滴中体会红色文化的魅力与传承开发的必要性。在学校，要充分利用图书馆、学习兴趣小组及各种社团，组织多种多样，形式不同的大别山红色文化活动，让学生在体验快乐的同时能深度学习到红色文化；在社区小组及工作单位，可以结合党的生日等重要节假日定期开展以红色资源为主题的社区活动或道德素质教育，让民众感受到红色资源精神内涵的魅力。例如，今年是中国共产党成立100周年，从中央到地方都举行了多种形式的庆祝活动，全面回顾了中国共产党同人民风雨同舟、生死与共，从胜利走向胜利的伟大历程，总结了中国共产党的百年辉煌成就和宝贵经验，展现进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家各项事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，激励和动员全党全军全国各族人民，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，满怀信心迈进全面建设社会主义现代化国家新征程。

为了展现出大别山红色文化的历史见证价值，及大别山红色文化的影响力、软实力，就要把它看做一个产品来保护并开发。成立研究大别山红色文化相关机构，深入贯彻和重视红色文化精神的传承，向社会全面征集有关红色文化的资源，开办相关博物馆让更多人了解红色历程，并在红色文化基础上创作、开发等，势必将大别山红色文化的精髓渗透到每个人的内心；要在保护中开发，使不同文化类型相互融合与促进，让特有的地域文化与红色文化交相辉映、相得益彰；制定红色文化保护与开发的资金倾斜政策，拓宽融资渠道，建立省级红色文化保护与开发专项资金，争取国家资金支持，动员社会资金投入[5]92，做好重要文物、遗址遗迹、纪念地、名人故居的维修和保护工作；在各大专业院校及科研机构中培养实用型人才，并引导其从事红色文化事业、文化产业的工作，使从事红色文化工作人才越来越多，整体素质越来越高。

我国的“红色旅游年”纲要中提出的12个“重点红色旅游区”中，“大别山红色旅游区”就是其中之一，它的主题是“千里跃进、将军故乡”。黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园、六安市皖西革命烈士陵园、裕安区独山革命旧址群、金寨县革命烈士陵园等景区也包含在100个红色旅游经典景区中。独山境内绝无仅有的革命旧址群，以及得天独厚的自然风光，成全了独山红色旅游事业，独山穿云破雾的黄巢尖、神秘莫测的观音洞、风光秀丽的龙井沟等。这些红色旅游产业，褒扬、纪念烈士，教育、震撼着后人，在促进社会主义精神文明建设及社会经济发展等方面发挥了重要作用[6]。

文化既是意识也是产业。要更有效的对外宣传、普及大别山红色文化的深刻内涵必须积极发展红色旅游产业，使全民共同推动其发展。要将红色资源与旅游产品完美结合，两者要共同开发，与大别山地区民俗风情、当地特色有机结合。在广播电视、新闻报纸、教育书籍、网络服务等方面努力融合红色文化，展现独特的大别山历史文化内涵和具有民俗风情魅力的红色文化产业以及丰盛的经济价值。只有以这些形式多样、内容丰富的旅游产业形式存在，才能使红色文化得以在生活节奏越来越快的当今社会有效的传播、扩散。

三、大别山地区红色旅游产品的开发状况

大别山独特的地域文化是红军的故乡、将军的摇篮，孕育了无数的革命志士。作为大别山地区红色旅游景点的旅游产品，要能让旅游者想起当时的革命烈士勇敢杀敌、坚强不息的精神。红色旅游产品是一种物质载体，它代表的是某一个阶段所发生的历史性事件。人们出门旅游就是希望放松心情，体验不同的文化，与众不同的生活方式，以及地域性的差异。因此，红色旅游景点的旅游产品开发意义也就不仅仅是代表了旅行者的这段旅游经历，更重要的是推动一个国家文化政策积极向前发展，从而不断地把革命精神代代相传。

随着红色旅游热潮的不断升起，红色旅游产品的需求日益增大，红色旅游的旅游产品生产规模也随之增大，各地发展的情况并不平衡，有的旅游景区内专门销售红色旅游产品的场所较少，红色旅游产品在文化上与艺术上的开发力度不强，有的旅游相关部门没有重视对红色旅游产品的开发，导致有些景区红色旅游产品的经营比较混乱与盲目。

旅游产品是景区营销的核心基础，产品的吸引力够大，游客就会愿意付出更多的经济成本去购买。现在很多景区在规划建设之后，红火一阵子就门前冷落车马稀了，而这主要是其产品吸引力不足所致。笔者在观察景区的旅游产品之后发现景区的产品之所以不能够吸引游客主要有以下三个方面的原因：一是与竞争对手相比优势不明显。很多景区在开发上只注重突出自己的资源特色，不去分析市场和竞争对手，造成自己的产品和竞争对手相差无几，游客认为选择哪个都一样，市场表现自然不好。二是当地景区红色旅游产品文化底蕴不足。任何景区，即使只是一个农家乐，只有做出文化的味道来，才能产生较大的吸引力。刘邓大军千里挺进大别山等诸多发生在大别山的革命人物的革命事迹赋予景区丰富的文化内涵，应当制作出更具文化内涵的红色旅游产品。红色旅游景区的旅游产品在产品开发上要考虑到游客的体验需要，设计出一些能和旅游体验相结合的、具有体验式的产品和服务，展示一些具当地特色的产品活动，创造出全面综合的红色旅游体验,这样不但可以使游客在传统的游玩中增长知识，还可以让他们得到一次与众不同的旅游经历，使游客流连忘返，也就增加了回头客，以及更好地宣传当地景区的文化，这样红色旅游产品的品种也不那么单一乏味了。

四、大别山地区红色旅游产品的开发策略

革命老区作为新时代中国特色社会主义建设事业的重要地区，其改革开放、扶贫开发、振兴发展具有十分特殊的意义，是当前我国脱贫攻坚、乡村振兴战略实施的重点与难点[7]。大别山红色文化作为红色旅游景点，制作出的旅游产品应该体现出革命精神，而红色旅游作为中国特色社会主义核心价值观的具体表现，它是社会主义文化政策的先导，其作用就是让旅行者认识到国家的方针政策，因此红色旅游景点的旅游产品就必须要具备当地红色文化的特色。红色旅游产品最重要的就是能够反映出历史上某个时期内所发生的重大历史事件。开发大别山红色旅游产品设计的发展应该从当地的社会风情、红色人文风景出发，树立相应品牌意识等。只要从这几个方面入手就能有效地提高红色旅游产品的价值和收藏意义，当然这也是旅游产品设计开发的难度所在。如在大别山的拐杖或者其他旅游产品上刻上“大别山”三个字，就像是在礼品盒或者购物袋上印上当地的景区或者名字一样。红色旅游产品应当具有一定的历史文化知识，在游客购买它的同时，销售人员应当进行额外的讲解，使游客了解认识到这款红色旅游产品并不是普通的旅游产品，再通过游客在转赠亲朋好友的时候分享他在旅游中了解到的历史，让更多的人了解大别山。

相关旅游产品生产企业要重视旅游产品的生产开发，引进优秀的设计人才和工艺制作人员，生产制作企业还有销售人员，应该维护自己的利益，提高开发者的积极性，对设计的新产品原件作好保密工作，以及相关专利申报工作，有效保障开发者的利益，提升旅游产品开发保障。因此，针对一些粗制滥、造假冒伪劣的旅游纪念品在进入大别山的市场销售时，旅游管理部门要加强其监管力度，迫使它们消失在旅游市场上，防止伪劣品损害游客们的利益，从而保护大别山的旅游形象。

对大别山红色旅游产品生产、开发经营方面需要借鉴国内外旅游业发达地区旅游产品的创意，在旅游产品的创新上进行历练，树立新的设计、开发、生产销售观念，改进现有销售纪念品的经营方式，开发出更多适销对路的红色旅游产品。设计开发红色旅游产品需要大量了解大别山革命历史事迹的历史学者和懂设计专业的设计人员，与一些当地的民间手工艺艺人、制造企业多方通力协作、相互配合，共同开发制作。这样制作出来的旅游产品在材质、设计、制作工艺等方面都会具有鲜明的红色地域文化特色，也能有效传播大别山红色旅游文化。

红色旅游产品代表着当地特色红色文化与宣传，也是承载游客回忆的旅游纪念品，具有特殊的价值。因此，对旅游产品的开发，要抓住不同游客的喜好对症下药，突出当地的地域特征，才能不断地适应市场需求，刺激游客的购买欲望，在挖掘红色旅游产品文化内涵的同时，也要对红色旅游产品进行品牌的建立，走品牌化道路，而对一些质量低下、粗制滥造的旅游产品，旅游、工商等管理部门要加强监管，严格执法，及时予以取缔，切实保护游客的合法权益，为大别山红色旅游景区创造一个优美、和谐的旅游环境。

红色文化是一种有灵魂的精神品质，是无数先辈志士用鲜血和牺牲换来的，这一抹抹鲜红的记忆染红了国旗，也映红了祖国的河山。因此，这样的红色精神是我们民族、是我们每个人都不能遗忘的。红色旅游产品具有革命历史精神，是取得辉煌成就的历史缩影，制作出来的红色旅游产品的最终效果就要让大家一眼就能看出是当地的历史文化，并且应该符合现代审美观念。无论是从政府的角度来说，还是从旅游产品生产经营企业的角度来讲，注重旅游产品的开发都是一项重要的精神传承。可以说，红色精神从我们革命胜利的那天就被打上了时代的烙印，这是中国共产党用一次次血的教训总结出来的，随着时代的变迁，这种精神一直鼓励着我们前进，并且形成了一种完整的文化体系，推动社会的不断进步与发展。