浅析高校武术课程思政教学的实践探索

张苗苗

中图分类号：G852   文献标识：A     文章编号：1009-9328（2021）09-061-01

摘  要  近几年来，高等教育越来越受到重视，国家和社会都十分重视学生的知识技能培养，同时也强调了身体素质。武术课的设置可以促进学生强身健体、锻炼意志，再加上高校需要思考如何有效开展思政教学，因此将二者进行有效融合，有助于形成合力，共同为促进学生的全面成长提供助力。

关键词  武术教学  实践  策略  课程思政

伴随着我国民族传统体育的发展，武术越来越被人们所重视，接受武术教育的人数不断增多。武艺作为中国传统技艺之一，有着独特的文化魅力和精神，中国武术在世界范围内有着深远的影响。在大学中开展武术教学可以促进学生身心的全面发展，强健体魄，获得精神上的满足，从而形成健康的人格。武学文化蕴涵着丰富的思想因素，在教学中坚持“立德树人”的教育理念，提倡学生继承民族文化和精神。

一、课程思政教学对高校武术课程的意义

近几年，我国民族传统体育得到了长足的发展，与其他体育项目相比更受学生欢迎。我国的武学文化博大精深，包括武术、理论和武德。中国武术本身就是儒家哲学，就是所谓习武先习德。对社会来说，高校武术课程一方面可以推动“全民健身”活动，另一方面也可以形成良好的社会体育氛围。高校开设武术课程，可以提高学生的身体素质，促进学生在武术学习中不断提高体质。另外，武术蕴涵着丰富的文化和精神，学生在学习和实践中都能正确理性地认识、评价和反思，并能培养学生吃苦耐劳、永不退缩的精神。

二、高校武术思政课程的教学问题

（一）教学形式单一

近年来，高校武术课程的开展表现出教学形式单一的问题，一般以理论知识的灌输为主。然而随着社会的高速发展，大学生的思想政治教育发生了明显的变化，大学生独特性鲜明，自主性较强，知识灌输在理论学习的过程中很可能受到主观能动性的制约，课堂气氛较为单调，很难调动学生的学习积极性和热情。而且目前的武术课程思政教学多停留在表面内容上，没有深入地引导学生把握其核心价值。学生在一定程度上接受了相关的思想政治理论知识，却不了解其内涵和价值，这往往会影响学生对知识的了解。

（二）教育主体不明确

目前在高等院校武术课程实施中仍然存在着教育主体不明晰的问题。武术课程中思想政治教育的主体一般是思想政治理论课专业教师，他们具有深厚的专业思政理论知识，开展教学活动，培养学生道德素质，以完成思想政治教学任务。武学类学生有一定的特殊性，在学的过程中会受到武德的熏陶，但对武术专业学生的认知特点和实际情况了解不多，往往采取同一种教学方法，又不贴近学生实际进行教学。此外，思想政治教师除了要完成科研任务外，还要做好课堂教学之外的工作，很难有足够的时间和精力结合学生的实际情况进行教学，以及进一步研究如何将课程思政与武术课程更好地融合。

三、武术课程中思政教学的实施策略

（一）信息技术的应用

武术课程实施思想政治教学的价值和意义很大。针对目前思想政治教学中存在的问题，高校应该紧贴时代潮流，在借助信息技术这一教学工具的基础上，充分发挥学生的学习积极性。目前，许多武术专业的思政课程都是将资讯科技融入其中，但更多只是使用了多媒體设备，其本质仍旧是采用“灌输”的教学方式，这无疑是“换汤不换药”。因此，教师要认识到资讯科技的价值与意义，正确运用资讯科技展开教学。比如，在对武术文化和精神认识的基础上，可以在课堂教学中把武术精神和政治思想内涵结合起来，比如对学生爱国精神的培养，可利用多媒体设备播放《少林魂》等教育视频，如此既可满足学生学习兴趣，还可以传递更多正能量。

（二）建设人才队伍

要求学校建设一支专业化、高素质的人才队伍，通过培训、学习和交流，提高学生的思想政治素质，提高思想政治理论水平，将思政理论渗透到教学中，进行潜移默化地教学。除思想政治教师外，每个教职工都有培养学生思想政治素养的责任和义务，共育人才。

（三）完善评估和评估机制

应健全考核机制，考核教师思想政治素质，建立奖惩机制，使之成为高校武术课程实施思政教学的重要内容，并建立奖惩机制，促进教师参与思想政治教育。另外，要完善教学评估机制，教学内容和形式也不是一成不变，需要根据学生的实际需要不断创新。为此，改进评价制度，调整和改进学生对思政教学的评价，可使思政教学更符合学生的实际需要。

四、结语

从总体上看，在高校武术课程中开展思想政治教育存在着一些问题和弊端，这需要武术教师有清晰的认识，并根据学生的实际需要和认知情况开展针对性更强的思政教育，以此更好地发挥其教育功能。

参考文献：

[1]薛欣，高永强.新时代“课程思政”理念下学校武术教育的回归与定位[J].南京体育学院学报，2019，2（05）：74-80.

[2]李然，张冬琴，杨柳欣，等.新媒体时代下武术专项大学生隐性思想政治教育探究[J].中华武术（研究），2019，8（05）：39-45.