张立方
(上海健康医学院马克思主义学院,上海 201318)
习近平总书记多次强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。新时代应充分发挥红色文化资源在思想政治教育中的价值和作用。近年来,红色文化资源研究热正在形成,但学者们的研究多停留在宏观的层面,在一定程度上出现了空泛的现象,与医学生思想政治教育实际结合不够密切,具体的、实证的、深入的研究较为欠缺。而医疗卫生战线上的红色文化资源更贴近医学生实际,是开展思想政治教育的宝贵载体。因此,研究和总结红色医疗文化资源的内涵、精神和价值,探索融入医学生思想政治教育的原则和途径,既是深入发掘红色文化资源的需要,也是增强医学生思想政治教育针对性和实效性的需要,具有重要的理论与实践意义。
红色医疗文化资源是党领导人民在革命和建设时期形成的在医疗卫生战线上的纪念物、纪念遗址和文献、事迹以及凝聚在其中的价值、精神、信仰和医学道德,包括物质载体、信息载体和精神载体3种形态,是红色文化资源的重要组成部分。它记录了党领导人民发展医疗卫生事业的艰辛历程,承载着中国共产党人的初心和使命,是开展理想信念教育和医德教育的精神宝藏。红色医疗文化资源的核心精神就是毛泽东的题词:“救死扶伤,实行革命的人道主义。”具体表现为:“忠诚医业,勇于奉献的革命信念;服务军民,一心赴救的医疗宗旨;艰苦创业,开拓创新的奋斗精神;实事求是、自力更生的工作作风。”[1]
红色医疗文化资源以不容置疑的证据再现了红色卫生事业“筚路蓝缕、以启山林”的艰辛创业历程,是医学生超越时空感悟革命时期卫生史的独特载体。“它凝聚了红色医生群体的医学情感和医德修养、医德理想和医德追求,是革命人道主义精神的集中体现。”[2]红色医疗文化资源的属性与思想政治教育主体的目的和需要存在相一致、相接近、相适合的内在关系,更贴近医学生思想政治教育实际,克服了思想政治教育内容空泛、方法单一的弊端,是开展体验式教学的优质素材。体验式教学是帮助受教育者实现“知、情、意、行”统一的重要方式。通过实物展示、情景再现、心理画面的创造,将医学生和医学前辈们置于价值同等的坐标轴上进行灵魂对话[3]。这种真实、生动的实践情景可以激发学生的情感体验,产生心灵震撼与共鸣,无疑对发展医学生的共情能力大有裨益。随着时代的进步,人们对健康的需求不仅仅停留在“治好病”层次上,而呈现出多层次、多元化的特点,期待更加方便优质、更加人性化的医疗健康服务。这种进步呼唤具备精湛技术与人文素养的综合性医护人员。共情能力的培养有助于提升医学生职业素养,从而更好地满足人民日益增长的健康需求。
在红色医疗卫生事业创立之初,敌人的频繁进攻和严密封锁使根据地面临着缺医少药、设施简陋以及伤病员不断增加的困境。红色医生抱着对共产主义理想的坚定追求,克服种种难以想象的困难,在枪林弹雨中奋力抢救伤员。支撑他们的除了医生救死扶伤的天职和人道主义精神,最核心的是坚定的政治信念。如被称为“红色华佗”的傅连暲,从一名基督徒转变为坚定的共产主义革命战士。他在回忆自己的革命心路时说:“我是在旧社会开始学医的,当时的动机是为了个人的利益,可是革命却使我改变了对医业的看法”[4],“大革命开始后,我认识到共产党才是中国人民的救星,是民族的希望,只有跟着共产党才有光明的前途。”[5]红色医疗文化资源蕴藏着中国共产党领导人民探索救亡图存道路的艰辛历程,蕴藏着革命先辈们的顽强意志和牺牲精神,蕴藏着中国共产党人的初心和使命,蕴藏着“历史和人民为什么选择了中国共产党”的答案,具有鲜明的政治色彩、政治符号,为增强医学生政治认同感提供了历史性来源。
红色医疗文化资源所蕴含的革命人道主义精神既是对医学道德的传承,也是对医学道德的升华。广大医务工作者在革命斗争的熔炉中用鲜血和生命凝聚而成的医学道德,构成了现代医德的精神内核,是开展医德教育的宝贵财富。在艰苦的战争年代,红色医生们以坚信革命胜利之志、阶级友爱之情,舍生忘死,积极救治每一个伤病员[5],表现出艰苦奋斗的敬业精神。红色医生中不乏具备高尚医德的“大医生”,如加拿大援华医生诺尔曼·白求恩,来华前是一位在北美医学界享有很高名望和地位的胸外科专家。他怀着悲天悯人的情怀,抛弃了优越的工作和生活条件,携带大批药品和医疗器械,来到了战火纷飞、灾难深重的中国。他不仅带来了高超的医术,更为重要的是带来了对中国革命事业的无限热忱和忘我的牺牲精神。在晋察冀前线,白求恩不顾个人安危,把手术台当作阵地,曾连续工作69个小时,坚守岗位救死扶伤;为提高伤员生存率,白求恩力推战地输血技术,甚至把自己的鲜血输给了中国战士,被群众称赞为“群众血库”;后来在抢救伤员中手指被感染,但仍坚持工作,终因伤势恶化,感染败血症,不幸以身殉职。毛泽东亲笔题写了挽词,并写下了名篇《纪念白求恩》,号召全体军民学习白求恩“毫不利己,专门利人”的精神、对工作和人民极端负责任的精神和“对技术精益求精”的科学态度。以白求恩为代表的红色医生的无私奉献精神,升华了医学道德的内涵。因此,要充分发掘红色医疗文化资源所蕴含的医德情感、医德规范、医德目标以及红色军医群体的革命心路与人格魅力,激发学生树立崇高的医学道德理想。
红色医疗卫生工作面向军队和人民群众,在缺医少药的艰苦环境下,红色军医仍坚持“一心赴救、服务军民”的医疗宗旨,为群众看病开单,不收费用。1933年,毛泽东给刚刚成立的中央红色医院发出指示:除了给红军看病外,也要给老百姓看病。根据地医务人员遵循这一指示,在救治红军伤病员的同时,积极救治当地群众。这一举动不仅使群众减轻了疾病痛苦,更重要的是使党和群众的关系更加融洽。群众认识到中国共产党是真心实意地为群众谋利益的,更加拥护党和军队。红色医疗卫生事业在艰苦的条件下能取得很大成绩,离不开广大群众的衷心拥护和大力支持。红军每到一地,当地群众自发地为红军医院捐献桌凳、锅碗,组建担架队、洗衣队、照料伤员队等,积极投身到伤员转运、救治工作。1945年4月,毛泽东在《论联合政府》报告中,继续号召“应当积极地预防和医治人民的疾病,推广人民的医药卫生事业”。各根据地积极响应这一号召,多次举办卫生展览会、卫生竞赛等宣传教育活动,指导军民养成良好的卫生习惯,还探索建立医疗合作社,提升医疗事业公益性,让普通群众看得起病。军民相互救助的感人事迹,有助于医学生拉近与人民群众的情感距离,自觉树立为人民服务的意识。
师生共同搜集革命时期根据地医疗文化事业的资料,如医疗卫生史料中保存的小曲、诗歌、文明戏,经典著作中关于医疗卫生工作的论述,红色医生的事迹和精神等。梳理有关于红色医疗卫生事业、根据地医疗卫生史的研究,总结和提炼红色医疗文化资源的内涵、特征和精神,形成系统的教学资源。遵循医学生成长成才规律,积极探索红色医疗文化与医学生思想政治教育相结合的合理模式与有效途径。红色医疗文化资源融入思想政治教育应坚持方向性原则、整体性原则、选择性原则及实效性原则;红色医疗文化资源浩如烟海,要以社会主义核心价值观为指导,联系新民主主义革命、根据地建设、人类社会医疗事业和医学道德的进步的整体背景来讲述红色医疗文化,做到精选精用,与课程紧密结合,注重运用的导向性和实效性。
课堂教学是思想政治教育的主阵地,因此应积极推进红色医疗文化资源进课堂。首先要对医学生进行学情分析,进入新时代,“00后”逐渐成为大学生的主体,他们具有思维活跃、性格独立、需求广泛、善于运用网络、注重直观感受等特点。同时也在一定程度上存在重视职业技能、轻视思想政治教育的倾向。因此要注重教学方法的创新,采用研究式教学、体验式教学、信息化教学、情景式教学等手段,充分发挥红色医疗文化资源的育人功能,增强思政课的教学魅力。如在中国近现代史纲要的教学中,通过对根据地军民鱼水深情、相互救助的感人事迹的学习,使学生深刻认识到历史和人民选择中国共产党的必然性,进一步增强理论说服力与解释力及对错误思潮特别是历史虚无主义的批判力。在思想道德与法律基础教学中,用红色医生的故事讲述革命年代的理想和信念,如在课堂上让一组学生朗诵白求恩饱含深情的遗嘱,让另一组学生朗诵毛泽东亲笔写下的《纪念白求恩》,在情境的熏陶中感知白求恩的坚定信念和高尚品格。同时也要将红色医疗文化资源渗透到医学专业课程和人文课程的教学中,构建全员、全程、全课程的育人格局,推进课程思政建设。总之,以红色医疗文化资源作为载体,可以有效解决思政课教学与专业学习结合力度不足的现实问题,帮助学生在掌握专业知识的基础上,树立人文情怀,打通“三全育人”最后一公里。
实践育人对于巩固和提高思政课教学效果具有重要作用。学校应经常开展红色医疗文化主题活动,将红色医疗文化资源与学生党建、社团活动、读书活动和社会实践等相结合。(1)组织学生参观红色医疗实践教育基地,如井冈山小井红军医院、沙家浜镇等。医学生在参观中体验和感受红色卫生事业的“人、事、物、魂”,在潜移默化中接受教育。(2)开展红色医疗校园文化活动。一方面,把红色医疗文化资源融入校园的景观设计中,通过设计红色标识,树立红医雕塑等方式使校园建筑成为传播红色医疗文化的物质载体;另一方面,开展形式多样、内容丰富的主题文化活动,如成立红医学生社团,编演红医情景剧,举办红医文化图片展等。(3)践行红医精神。组织医疗健康知识宣传、服务社区弱势群体等活动,医学生走进农村和社区,深入了解国情、民情,在践行红医精神中实现知行合一,将自身和社会融为一体,不断增强社会责任感与时代使命感。