文本解读好抓手：发掘美学价值

福建省福州市第十四中学 谢显辉

《义务教育语文课程标准（2011版）》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。我在深入各初中校听课过程中发现，有些语文课的文本解读，或太过空疏、笼统，或流于表面、浅层，或太过于强调所谓的中考答题模式，虽体现了以“学习语言文字运用”为自己核心目标，但却忘了“综合性”，丢了“人文性”，把课上得了无情趣，失去了语文课应有的生气和活力，这样的课是没有“阳光”的，不是好的语文课。

初中阅读教学，教师应立足于学生核心素养的提高，用探寻的眼光去发掘文本的美学价值，捕捉字里行间闪耀的人性光芒，读出字里行间的一片阳光，形成积极向上、乐观开朗的人文情怀，力求体现立德树人，弘扬人文精神，注重人文教育与语文工具性的统一。

一、于文章精彩处发现美学价值

《散步》中有一处精彩的景物描写，这段景物的呈现，完全是从儿童的角度出发的，你看：“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。”我们可以给学生设置这样两个问题：作者为何用“随意”一词？冬水为什么会“咕咕地起着水泡”？引领学生调动生活经验，通过想象，读出春天刚到时的新旧更替、万象更新的生机勃勃的状态，读出春天气温升高导致“咕咕地起着水泡”的阳光明媚，让学生耳目一新，明白原来鉴赏可以这样简单和有意思，而不是遵循所谓的答题模式。这样的阅读与联想、想象多了，学生的文本解读能力就强了，就会有成就感和获得感，爱上阅读，在阅读中感受到满满阳光，身心都是暖暖的。

“美本身就是人的生命构成的一部分”，教师要有“对美的感知能力”，同时也要提升学生“对美的感知能力”，“这是阅读文学在现代生活内容中不可或缺的关键所在”。语文课堂应当是生态性的、可持续发展的，眼光就不能仅仅盯在教学成绩上，更应该关注学生的生活经验和心灵感受，关注学生的内心世界，因为阅读不仅是学习语文的过程，更是净化心灵的过程。我们要立足于学生核心素养的提高，指导学生有意识地关注文本中精彩的地方，通过联想与想象，去挖掘文中闪现出来的人文精神美学价值。

二、于文章疑惑处挖掘美学价值

挖掘文本的美学价值，并不是一味地迎合，而是鼓励大胆质疑，敢于提出自己的疑惑，能够主动探求真解所在，敢于自信地表达自己的独特见解，最终能通过语言的构建与运用，达成思维的提升与发展。

有时，读文本是要有质疑精神的，并能以适当的方式去求证。如：教师要求学生阅读泰戈尔的《金色花》，要提出自己的疑惑或质疑，但没有学生会提出这样一个问题：孩子为何要变成金色花？作为教师就应当把这个问题抛给学生，激发他们深度思考，启发他们要学会发现问题。不急于学生能给出满意的答案，可以把这当作课后作业，作为一个项目，让学生课后通过自主查找资料去寻找答案，同时可以追加一些问题，引发学生进一步思考：《罗摩衍那》是一本什么样的书？为何在这首诗中要写这本书？是随意写还是特意安排？

强调让学生质疑和求证，要于文章疑惑处挖掘美学价值，“调动思维积极性与分享学习”，“而后借由学习者个人内化讨论的成果，重新建构自己的知识与信念”，学生就能有更深刻的体会和感悟，就能品读到蕴含在文本深处的人文精神，就能触及心灵深处。

在《秋天的怀念》中，有两处“好好儿活”，作者并没有具体透露这句话的含义，很多学生并没有深入思考：这两处的“好好儿活”有何不同的背景？作者的心境有何变化？这对作者以后的创作之路产生了怎样的影响？这时，教师就应当引导学生质疑和求证，并得出结论：当“我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：‘我活着有什么劲！’”时，母亲鼓励“我”，“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”，这实际上是一种朴素的信仰教育，在史铁生的母亲知道儿子的病已经严重到无法治愈的时候，她还是满怀着希望。当母亲去世后，又是一个秋天，作者和妹妹在北海看着绚丽多彩的菊花，终于懂得母亲当年说的那句话的含义了，于是说“我俩在一块儿，要好好儿活……”，这是一种勇敢活着的信仰，一种战胜病痛、不幸的勇气，一种活出精彩人生的信仰，在这信仰里，有积极乐观的生活态度和人生价值观。

三、于文章罅隙中凸显美学价值

将学生的阅读心得与文本的内在逻辑合二为一，才能获得真实的收获和成就感。这强调学生阅读心得的主体地位，只有将学生阅读心得与文本的内在逻辑合二为一，才能获得阅读的真正快乐，这种快乐就是自己带着独特的生活和阅读经验进入阅读，获得探秘的快感，促进思维的发展与提升，这样才能往深度学习发展。

引领学生深度学习，就要能于文章罅隙中找到文本解读的独特价值，这个“罅隙”可能是作者有意留下的空白，也可能是思维转换的一个缝隙，又或许是文章的一个逻辑漏洞，抑或是文中看似矛盾处。《陈太丘与友期行》中，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”。友人已惭，元方为何不予理会，还头也不回地进门了呢？要知道该篇选自《世说新语》方正篇，主要表现正直品质和礼。虽然“元方入门不顾”体现了元方的正直人品，却于礼制不符，因为毕竟友人“惭”了，且有示好的“引之”，这样写来看似矛盾得很，难道是编者糊涂了？显然不是！参考网络和教参，都将这一点一分为二，显然不妥，我认为应当合二为一，“元方入门不顾”符合七岁小孩子的性格特点，对于是非，很是分明，要么对，要么错。也正因为是小孩子，才显出方正本性来。

再如《咏雪》中“公大笑乐”，并未明确为何而笑，这是留有空白。是说明谢太傅更赞赏谢道韫吗？很多教师都引领学生这样解读。我认为，“公大笑乐”，谢太傅本身并未有倾向，主要有三层含义：一是为“儿女讲论文义”之热烈、答案之丰富而大笑乐，二是为两个答案的各有特长而大笑乐，三是为家庭“寒雪日内集”之温馨、热闹而大笑乐。至于文末的“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是编者的话，而非谢太傅的言语，所以，只能代表编者的态度：突出介绍谢道韫的身份，是为了暗示编者更赞赏谢道韫的比喻，而非暗示谢太傅更赞赏谢道韫。同样，对于“撒盐”与“柳絮”两个比喻，不能只是停留在孰优孰劣的层面上，还应“参照语境，以文解文”，看到“谢家叔侄在一起并非日常闲谈，而是谈论特定的文学话题”这本身就是一件高雅的事情，就是一种美。

四、于文章主题处寻找美学价值

在解读文本主题时，要树立学生的社会责任意识，要培育学生的公共意识，不能停留在某一个具体人物、事件、事物的层面，要能从个体上升到某个高度，扩展到某个广度，触及到某个深度，要能够从某一个具体人物、事件、事物出发，探求某一类人物、事件、事物的意义。

例如：《秋天的怀念》写于1981 年，当年史铁生30 岁，因患肾病回家疗养，开始从事写作。我们在教读这篇文章时，不能只是看到母亲的隐忍、作者的不幸和暴怒无常，还应看到作者隐含在字里行间的对生活的态度——要积极乐观面对一切不幸。我在教读这篇文章的时候，引领学生从母亲的坚韧中读出对亲情的礼赞，从作者的悲苦中读出对生活的热望，让学生明白：史铁生除了怀念和礼赞母亲，还有自己对生活、生命的看法，希望让像他一样的人能够走出低暗的生活状态，能够“好好儿活”，所以，这不仅是为一个人写一种情，而是为一类人书一类情。“史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义。”（王又平）从这个意义讲，史铁生就不是一个人了，而是一类人，这一类人身上散发着人性最美的光芒，让我们珍惜生命、热爱生命，正确看待死亡。

总之，初中语文教师应立足于学生核心素养的提高，通过运用联想与想象、质疑和求证、尝试深层解读、适当拓展提升等方式，用探寻的眼光去发掘文本的美学价值，培养学生的人文精神，努力落实立德树人根本任务，践行人文教育与语文工具性的统一。