《新时代》月刊对马克思主义理论话语权的塑造与探索

仇发华，官 心

从1921年至今，中国经历了百年历史进程，国际地位发生了翻天覆地的变化，马克思主义理论从引入中国到成为执政党的意识形态，经受了中国社会主义的实践检验，其话语权与日俱增。在百年历史的流变中,我们需要思考，马克思主义理论何以能够从当时众多的社会思潮中脱颖而出成为中国革命的指导思想？中国共产党怎样由一个力量薄弱的政党走上政治舞台成为执政党？诚然，历史已经对这些问题给出公正的回答，但不容忽视的是，1923年《新时代》月刊的创办对早期马克思主义理论话语权的塑造及中国共产党组织力量的发展壮大影响深远。站在新的百年历史当口，对《新时代》月刊塑造马克思主义话语权进行深入探索和研究，在当前国内外形势下对提升马克思主义理论话语权无疑具有重要意义。

一、《新时代》月刊的创办与马克思主义的兴起

米歇尔·福柯在其《话语的秩序》中界定“话语即权力”，谁掌握了话语，谁就最终掌握了“权力”，因此，话语权成为各种社会思潮争夺的核心所在。纵观中外学者对马克思主义话语权的理论内涵界定，都将话语权定位为马克思主义在社会意识系统中的统摄地位或领导地位(1)甄红菊：《马克思主义话语权理论内涵与实现路径探析——基于意识形态视角》，《中国特色社会主义研究》2015年第2期。。作为一种意识形态，马克思主义在中国社会意识系统中的领导地位并非与生俱来，其理论话语权的塑造和构建渗透于漫长的中国化实践中。早期马克思主义理论话语权的塑造，是从共产党人创办报刊传播马克思主义理论开始的，《新时代》月刊则是其中之一。在当时的历史背景下，《新时代》月刊的创办与塑造马克思主义理论话语权的探索有其历史必然性。

第一，五四新文化运动后，各种社会思潮涌现，作为一种新兴的社会思潮，马克思主义需要传播媒介。

五四新文化运动后，在呼唤言论自由的社会风尚之下，各种社会思潮纷纷涌现，形成了百花齐放的论辩局面。其中，马克思主义成为李大钊等中国先进知识分子引领的一种社会思潮。在新旧思潮的论辩中，持各种政治立场的报刊纷纷创立，或同仇敌忾，或相互攻讦，新文化运动的倡导者们和封建保守势力之间以报刊为主要阵地开展了“新旧思潮之激战”(2)李大钊：《新旧思潮之激战》，《李大钊全集》第3卷，石家庄：河北教育出版社1999年，第189页。。正如马克思所说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”(3)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9-10页。如何把马克思主义变为批判的利器，将其传播到人民心中并使之成为信仰是获取理论话语权的有效途径。马克思主义的早期传播以及与当时各种错误思潮的论战主要是通过各种报刊媒介进行的。据统计，1919年至1920年，在全国400余种报刊中不同程度具有社会主义倾向的报刊就有200余种(4)吴林根：《中国共产党干部教育九十年》，上海：东方出版中心，2011年，第13-14页。，其中对传播马克思列宁主义起了较大作用的有《新青年》《每周评论》《晨报》副刊和《觉悟》等。虽然有《新青年》作为传播马克思主义的主要舆论阵地，但面对各类不同政见的报刊批评，其传播力仍显不足。在这种形势下，《新时代》月刊应运而生，成为《新青年》等报刊的舆论助力。

第二，20世纪20年代中国革命形势复杂多变，马克思主义在为中国革命实践指明方向中获得理论话语力量。

理论的话语权来源于其对现实问题的解释力。面对复杂的中国革命形势，各种革命势力和社会思潮纷纷对中国革命发展方向做出研判，并开出解决现实问题的“药方”，从而形成了政见相异的局面。如1922年5月，胡适创办《努力》周报，10月胡适在该报发表《国际的中国》一文，反对中国共产党的民主主义纲领，攻击中共二大关于帝国主义扶植各派军阀共同宰割中国的现状分析。作为马克思主义信仰者，中国共产党人用马克思主义的唯物史观分析中国社会的本质，从而将马克思主义和中国革命的现实结合起来，《新时代》月刊为马克思主义本土化提供了理论平台。马克思主义唯物史观对中国现状和社会性质进行了深刻研究和批判，为有识之士提供了一种全新的理论选择，为此后马克思主义成为中国革命的指导思想积累了理论话语力量。

第三，中国共产党成立后，组织力量薄弱，旨在培养革命干部的湖南自修大学得以创办，《新时代》月刊为其提供理论指导。

1921年7月，在中国共产党刚刚成立后，组织力量和理论传播途径有限，革命群众对马克思主义还没有形成广泛的理解和认同。1921年8月，毛泽东、何叔衡和易礼容等早期的中共党员为传播马克思主义理论，发展和领导工人阶级，培养革命骨干，以原来的船山学社为基础，创办了湖南自修大学。湖南自修大学作为中共一大后全国最早创办的传播马克思主义、培养革命干部的新型学校，被后人称为“最初的党校”和“革命策源地”，开创了我国马克思主义教育的新纪元(5)韩延明：《小学教师——毛泽东终生感念的职业(下)》，《党史博采》 2019年第4期。。为加大马克思主义理论的宣传，毛泽东创办《新时代》月刊作为湖南自修大学的校刊，并邀请李达担任《新时代》月刊的主编。毛泽东建立湖南自修大学之前就已经对创办理论刊物进行了设想，即建立“这种组织,也可以叫作‘工读互助团’,这组织里最要紧的是要成立一个‘学术谈话会’,每周至少要为学术的谈话会两次或三次。……如果自修大学成了,自修有了成绩,可以看情形出一本杂志”(6)中共中央文献研究室等：《毛泽东早期文稿(1912.6—1920.11)》,长沙：湖南出版社，1990年，第475-476页。。《新时代》月刊作为该校的机关刊物对马克思主义理论的传播和共产党干部的培养起到重要的理论指导作用。

由上述可见，《新时代》月刊基于湖南自修大学自身发展和学员学术交流的需要而创办，是中国共产党早期研究和传播马克思主义的重要理论平台。在批判各种社会思潮中，《新时代》月刊扩大了马克思主义的影响力，成为塑造马克思主义理论话语权的舆论阵地。

二、《新时代》月刊对马克思主义理论话语权的塑造

《新时代》创刊号发刊词明确指出：“本刊却是有一定主张，有一定宗旨的”(7)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第147页。，这里的主张和宗旨就是指马克思主义。《新时代》月刊对马克思主义并不是停留在简单的理论宣传，而是从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个维度结合中国革命的客观形势和世界局势的发展，对其他社会思潮和革命幻想进行批判，从而塑造了马克思主义理论在中国革命实践中的理论话语权。

第一，《新时代》月刊尝试用马克思主义唯物史观指导中国共产党革命的可能性。

《新时代》月刊第一卷第一号发表了邹蕴真的《现代西洋哲学之概观》一文，该文对哲学在影响人的思想意志方面的重要性以及精神生活与物质生活之间的关系进行了详尽阐释，同时对欧洲中世纪宗教哲学进行了尖锐批判。该文指出自文艺复兴和启蒙运动以来文化思想的解放和人“自我意识”的觉醒，欧洲哲学领域各种流派激烈相争，之后因达尔文的《物种起源》一书在哲学领域的巨大影响，西方哲学也随之“进化”，推动哲学由形而上学向唯物史观渐次过渡。邹蕴真以马克思主义哲学视角对直觉主义、实验主义、新唯实论、唯心主义和自然主义的主要观点进行对比梳理，为塑造马克思主义哲学观在欧洲哲学流派中的先进性和科学性奠定了基础。

《新时代》月刊第一卷第二号发表了李达的《马克思主义学说与中国》，在《新时代》月刊第一卷第二号、第三号、第四号上连载了李维汉的《观念史观批判》，系统阐述了马克思主义哲学对无产阶级革命者的指导作用。李达在《马克思主义学说与中国》中提出了三个问题：“一、目前的中国可以应用马克思学说改造社会吗？二、假使目前中国可以应用马克思学说改造社会，中国无产阶级应该怎么准备？怎样实行？三、假使中国无产阶级能够掌握政权，应该采用何种政策？”(8)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第268页。李达根据马克思主义唯物史观分析了什么叫作社会革命，社会革命为什么是由无产阶级举行行政革命夺取政权来实现的等问题。李维汉在《观念史观批评》中认为“现时代乃是唯物史观与观念史观之决斗时期”(9)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第285页。，他认为观念史观在生产力发达的国家已被现实生活将其错误澄清出来，得出只有唯物史观才能普遍地解释一切民族、一切时代的社会历程的结论。由此可见，《新时代》月刊从哲学层面论证了马克思主义唯物史观指导中国革命的可能性，为马克思主义成为中国革命的指导思想奠定了哲学基础。

第二，《新时代》月刊宣传马克思主义政治经济学的基本理论，引导中国工人阶级理性认识中国社会矛盾和资本主义的本质。

马克思主义政治经济学一方面揭示了资本主义社会产生、发展的一般规律，揭示了经济发展的一般规律，另一方面公开声明自身是代表无产阶级利益的学说，是无产阶级进行阶级斗争的思想武器。《新时代》月刊第三号和第四号连载了罗学瓒翻译的《共产主义与经济的进化》，该文回答了社会矛盾普遍存在和共产主义时代经济高度繁荣的原因。该文第一部分坦陈了共产主义在欧洲遭受敌人诽谤的现实处境，并从经济社会的角度阐明未来社会必将发展到共产主义的根源：马克思主义政治经济学指明了经济基础决定上层建筑，随着人类社会生产力的发展，工业、商业和农业的集中化生产运营，社会形态也相应地由封建主义向资本主义转变，统一集中生产是经济社会发展的必然趋势；随着生产工具的不断进步，未来必将到达生产力高度发达、按需分配的共产主义社会。罗学瓒阐释了人类社会发展的必然趋势和经济社会中矛盾冲突的原因，引导工人阶级对自身利益的重新审视和对社会形态演变的清晰认识。同时，针对国内革命群众对资本主义抱有期望的现状，罗学赞从马克思主义政治经济学角度揭示了资本主义生产方式的剥削本质。他指出，资本家对利益的无限渴望必须从生产者的劳动产品上得到满足，在资本主义社会中，“这些生产者，陷在这种不合理的贫困当中，就是因为贫困资本家每日剥去他们工作的利益的缘故。”“这些制造品呵！是完全虚拟的，是造假的。”“资本家经济的战争和贵族尚武的战争，得到同样的结果：集合所有权”(10)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第412-414页。。资本家对妇女和童工剩余价值进行残酷剥削，罗学瓒尖锐地讽刺道：“就是工业的工作场，把妇女和小孩子夺出于家庭的巢穴，又夺取看护的摇篮中的小孩子的母亲，和主人的新妇。”(11)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第415页。《新时代》月刊刊出的这些文章对马克思主义政治经济学进行了充分解读和宣传，目的是让中国工人阶级认清资本家剥削的本质，从而为号召工人阶级奋起维护自身权益和进行阶级斗争提供理论指导。

第三，《新时代》月刊系统介绍了马克思主义的科学社会主义理论，指出培养共产党革命力量、建立无产阶级政权是未来中国革命的发展方向。

科学社会主义是关于无产阶级解放的学说，是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，这一理论的可实践性正是马克思主义理论话语权的重要来源。

《新时代》月刊第一卷第一号即发表了李达翻译的《德国劳动党纲领栏外批评》(即《哥达纲领批判》)，指出马克思主义是指导国际共产主义运动的真理。19世纪70～80年代，世界各国工人运动广泛开展，十几个国家相继成立了社会主义政党，但这些政党并不以马克思主义为指导思想，所以并不是真正意义上的马克思主义政党。马克思、恩格斯对这些政党存在的宗派主义、教条主义和改良主义进行了批判，马克思预见到社会主义社会“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”(12)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第212页。。19世纪90年代，德国工人党右倾机会主义抬头，提出“阶级合作”，宣扬“迷信资产阶级国家”，恩格斯为批判该思想而公开发表了《德国劳动党纲领栏外批评》(即《哥达纲领批判》)。马克思阐述了无产阶级保持独立性和获得革命领导权的重要意义：“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者到后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的国家”(13)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社，2009年，第226页。。李达翻译并发表《德国劳动党纲领栏外批评》主要是因为该文运用了历史唯物主义和辩证唯物主义的方法分析欧洲社会发展的历史过程。马克思根据当时欧洲资本主义发展的具体历史背景，全面系统地批判了拉萨尔主义，厘清了科学社会主义思想与非社会主义思想的本质区别(14)王平：《马克思主义经典著作导读》，北京：中国人民大学出版社,2011年，第87页。，在此基础上对未来社会的国家制度、发展阶段以及分配制度作了原则构想，为中国建立无产阶级政权的必然性提供了理论基础。结合中国革命的现实，李达认为，马克思恩格斯对欧洲社会的分析对中国有警示意义。科学社会主义理论对中国工人阶级正确认识当时中国所处的半殖民地半封建的历史阶段和工人阶级掌握革命领导权并建立政权指明了方向。

第四，《新时代》月刊运用马克思主义理论审视中国国情与世界形势，在批判其他错误思潮中树立了马克思主义理论的科学性。

《新时代》月刊运用马克思主义理论分析中国社会环境与国际形势的变化，在批判其他错误思潮中展现马克思主义思想武器的理论力量。《新时代》月刊对国内时局的分析可以归纳为三个方面：军阀专制的国内政局、帝国主义的殖民侵略和民主革命的暗流涌动。

毛泽东以马克思主义的立场和观点在《外力、军阀与革命》一文中对当时中国社会中各派政治势力的状况进行了研判，针对军阀专制的国内政局，他认为：“目前及最近之将来一个期内，中国必仍然是军阀的天下：政治更发黑暗，财政更发紊乱，军队更发增多……民主的脸面更发抓破，完全实施封建的反动政治”。面对帝国主义的殖民侵略，他愤怒地呐喊道：“你看国际资本帝国主义的政治形势是何等的反动！”第一次世界大战后经过华盛顿会议，帝国主义“现在是协调着步骤来侵略中国。”然而民主革命的浪潮正在涌起，“政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国国民的革命观念，国民的组织能力也会一天进步一天。”(15)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》 ，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第149-151页。他指出，为了推翻军阀专制和帝国主义的殖民统治，必须建立以国共合作为中心的革命民主派的队伍，激发全国国民的革命观念进行民主革命才能达到这一目的。毛泽东对于时局的分析和预测，在第一次国内革命战争中建立统一战线得到了印证。同时李达、刘春仁和陈佑魁等在《新时代》月刊发文对北洋军阀的黑暗统治进行了揭露和批判，目的是为了增强革命群众的国家责任感和忧患意识。在世界形势方面，毛泽东在《外力、军阀与革命》中介绍了一战后的华盛顿会议对殖民地重新划分以及美国的门户开放主义是对中国新的殖民掠夺。李达在《何谓帝国主义》中阐释了帝国主义的概念、由来及其政治经济目的：“帝国主义是由资本主义变化而成的，可说是资本主义的最终形式”(16)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》 ，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第153页。。李达详细介绍了资本主义向帝国主义的转变，以及帝国主义的侵略属性。各资本主义强国为获得更多的殖民市场而进行一国对数国或者数国对数国的战争，结果引起世界大战，这便是资本主义帝国主义化的成熟现象。毛泽东、李达对第一次世界大战的原因及影响进行分析，是对世界环境的正确把握，开阔了革命群众的视野，对中国民族民主革命的时代潮流有了更加清晰的判断，有力地批判了那些对资本主义抱有幻想的错误思潮，从而彰显了马克思主义理论的科学性。

第五，《新时代》月刊宣传中国共产党的正确路线，修正党内错误倾向，将马克思主义与中国革命实践相结合，在马克思主义中国化中塑造其话语权。

《新时代》月刊创办于中共二大之后、国共合作之前，在这一时期，革命统一战线正处于酝酿之中，制定正确的革命统一战线的方针和政策是关系到中国革命前途的关键问题。

当时，党内对国共合作问题产生了分歧，主要有三种观点。第一种观点是以张国焘为代表的“左”倾关门主义，他认为共产党不应该与国民党合作，工人阶级只能在“自己政党的旗帜下”进行革命，反对共产党员和工人农民加入国民党(17)李文静：《试析民主革命时期毛泽东反对错误倾向的思想》，《辽宁师专学报(社会科学版)》2006年第6期。。第二种是以陈独秀为代表的右倾观点，认为中国的民主革命应该由资产阶级来领导，中国民主革命的主体只能是资产阶级，中国民主革命的胜利必然是资产阶级的胜利。他认为,中国“资产阶级与无产阶级之分化，尚未到截然分离的程度”(18)陈独秀：《资产阶级的革命与革命的资产阶级》，《向导》周报，1923年1月31日第22期。，因此，中国民主革命“若失去了资产阶级的援助，在革命事业中便没有阶级的意义和社会的基础”(19)陈独秀：《资产阶级的革命与革命的资产阶级》，《向导》周报，1923年1月31日第22期。。只有等资本主义发达了，无产阶级壮大后才能举行“第二次革命”，推翻资产阶级共和国，建立无产阶级专政。第三种观点是支持国共合作，同时强调保持中国共产党在国共合作中的组织上和政治上的独立性，李达是这种正确观点的支持者(20)熊崇善：《〈新时代〉月刊与李达》，《教学与研究》1980年第4期。。

李达在《新时代》月刊发表了《马克思主义学说与中国》一文，将马克思主义与中国革命的实际情况相结合，对当时党内关于国共合作问题的前两种错误倾向进行了客观分析，他在文中开门见山地指出：“中国共产党在去年曾经发表一个宣言，据那宣言看起来，他们共产党的目的是在于组织无产阶级，用阶级战争的手段，建立劳农专政，达到共产主义的社会，他们目前的政治主张是在于引导无产阶级帮助民主主义革命，和国内民主党派(如国民党之类)合作，共同推翻军阀的政治。”(21)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》 ，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第267页。他认为此时联合国民党建立民主革命同盟是必要的，并且“中国共产党联合国民党推翻军阀政权的主张，在马克思学说上也是有基础的”(22)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》 ，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第278页。。在判断无产阶级革命性方面，他说:“中国的无产阶级经济上受本国有产阶级的压迫，政治上受封建阶级的压迫；有产阶级直接受封建阶级的压迫；而两者又同受国际帝国主义的压迫，前者是三重的，后者是两重的。”(23)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》 ，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第277页。所以他认为中国的无产阶级比资产阶级更具有革命意志。对共产党在民主革命中的地位、共产党在统一战线中的独立性和民主革命的前途等方面，李达都准确地认识到无产阶级在民主革命中的作用。这些观点对修正党内的错误倾向，坚持走马克思主义与中国革命的实际情况相结合的道路起到了重要作用。

由上述可见，服务于中国革命的现实需要是《新时代》月刊传播马克思主义理论的鲜明特色，以马克思主义为指导思想对国内时局和世界形势进行深刻剖析，增强了马克思主义理论在中国革命实践中的话语权。

三、《新时代》月刊对塑造马克思主义理论话语权的历史贡献

1923年11月，湖南自修大学被以“该校所倡学说不正，有碍治安”为由关闭，《新时代》月刊也随之停刊。《新时代》月刊虽然只出版了四期，但在塑造马克思主义理论话语权方面有着不可磨灭的历史贡献，在学校教育层面，《新时代》月刊彰显了湖南自修大学作为革命干部学校的特殊性；在革命实践层面，《新时代》月刊对提高党的干部和革命青年的理论水平，对马克思主义中国化等方面具有现实意义。

第一，《新时代》月刊彰显了湖南自修大学的特殊性，是早期中国共产党建立党校和创办党报党刊的初步尝试。

教育是传播思想文化的主要途径，学校是文化繁衍扩散的母体。《新时代》月刊作为湖南自修大学的校刊，刊载了数篇介绍湖南自修大学的文章，这些文章集中展示了湖南自修大学的创新性与革命性。因湖南自修大学作为中共干部教育学校的特殊性质，《新时代》月刊具有了塑造马克思主义话语权的重要功能。毛泽东在《新时代》月刊发刊词中指出：“只因痛感着社会制度的不良和教育机关的不备，才集合起来，组织这个学问上的亡命之邦，努力研究致用的学术，实行社会改造的准备。”(24)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第147页。毛泽东以学校为载体，以理论研究指导革命实践，为进行社会改造提供理论支持和干部储备，同时学校师生也将自己的研究成果和对时局的认识发表在《新时代》月刊上，实际上形成了湖南自修大学与《新时代》月刊在共同塑造马克思主义理论话语权上的双向互动关系。

湖南自修大学是中国共产党的第一所干部教育学校，毛泽东在推进湖南自修大学建立过程中对教育进行了实践探索，并将这些思想凝练成文，在《新时代》月刊发表，这些文章充分体现了湖南自修大学以马克思主义理论为指导的办学思想。在《新时代》第一卷“特载”栏目中，刊登了毛泽东关于湖南自修大学建校的三篇文章，分别为：《湖南自修大学创立宣言》《湖南自修大学组织大纲》和《湖南自修大学入学须知》，同时刊登了蔡元培的《湖南自修大学的介绍与说明》与李石曾的《祝湖南自修大学之成功》两篇评论性文章。这些文章详细介绍了该校的教育制度、教学方法、教学内容和创新之处等。例如：在教育对象上，针对教育被上层“垄断”的现状，毛泽东极力推广平民教育，他在《湖南自修大学创立宣言》中宣称：“自修大学为一种平民主义大学”(25)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第241页。，让更多“无产阶级”的人得到受教育的机会。在教学管理上，毛泽东通过对比书院和学校的教育模式的优劣利弊，认为学校教育的系统性、严谨性、规范性与实用性是书院所不具备的，而书院所具有的独立研究和学术探讨的氛围也是学校所缺少的。综合书院与学校两方面的优势，毛泽东“取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性便利研究的一种特别组织。”(26)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第240页。同时，毛泽东还对学校教育中师生感情冷漠，课程过繁，机械的、强制性的管理模式进行批判，他认为研究人文社会科学需要人思想灵魂的觉醒，而固定划一的管理体制会戕害人性。蔡元培在《湖南自修大学的介绍与说明》中这样赞扬道：“吾实在觉得他们自修大学的组织，可以为各省的模范；内部的组织法，当然可以随地变通；他们的主义，实在是颠扑不破的。”(27)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第255页。李石曾在《祝湖南自修大学之成功》中评论道：“执此以热祝湖南自修大学之成功，为高等教育普及之先导，为社会自由制度实现之先导”(28)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第257页。。这些评价都肯定了湖南自修大学先进的办学理念。《新时代》月刊既从制度上明确了湖南自修大学的办学规范，突出其办学特色，同时，作为校报校刊，《新时代》月刊又为马克思主义理论的传播以及塑造话语权提供了理论平台。在同时期中国共产党传播马克思主义的报刊中，《向导》周报主要发表时事政治评论文章，以宣传党的纲领、路线、方针、政策、指导群众斗争为主要任务；《劳动音》《劳动界》把受众锁定在工人和农民身上；《新青年》在中共成立后一度成为党的机关刊物。《新时代》月刊系统地介绍了马克思主义基本原理，在针砭时弊后指明了中国革命的前进道路，同时又是作为湖南自修大学的校刊而存在，是党校办刊的起源之一，这些是区别于其他报刊的鲜明特征。

第二，《新时代》月刊以马克思主义理论为指导培养青年干部，唤醒革命群众的革命斗志，在指导工人罢工等革命实践中扩大其影响力。

《新时代》月刊是毛泽东等共产党人为传播马克思主义而创办的党团刊物，目的是学习马克思主义用以指导革命活动，提高革命干部的理论水平，为革命积蓄力量。毛泽东在《湖南自修大学组织大纲》中提道：“研究各种学问，以期发明真理，造就人才”(29)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第243页。，“在学科设置上主要以文、法两科为主。文科开设中国文学、西洋文学、英语等课程。法科开设法律学、政治学、经济学”(30)湖湘文库编辑出版委员会：《湘江评论 新湖南 新时代》，长沙：湖南师范大学出版社,2009年，第246-247页。。但在实际的教学中，并没有开设上述课程，而是以学习马克思主义经典著作和中国共产党的“二大”“三大”的宣言为主。这说明，湖南自修大学的培养目的具有浓厚的政治色彩。湖南自修大学的教材有中文译本的《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》和《家庭、私有制和国家的起源》等，同时还把《向导》《新青年》《中国青年》等党团报刊作为课外读物。这些课程既切合革命需要，又从学员的实际需求出发，使学员对工农运动有全面的了解，也对中国的历史、现实、地理、人文等有所掌握，从而影响了革命青年的政治倾向，激发了他们的革命斗志。

湖南自修大学的许多师生担任长沙工会的秘书和党团组织的负责人，在湖南学生运动、农民运动、工人运动以及反帝反封建运动中担任组织者和领导者。其中，毛泽东曾担任安源路矿工人俱乐部消费合作社经理及长沙铅印活板、粤汉铁路总工会的秘书和代表，以及湖南全省工团联合会总干事等职务，一直奋战在民主革命的第一线；学员夏明翰担任湖南学生联合会编辑部主任，在学生运动中发挥作用；学员郭亮担任粤汉铁路长沙新河俱乐部秘书和长沙铜官陶业工会委员长；学员毛泽民担任安源路矿工段俱乐部消费合作社经理；其他的骨干成员还有陈佑魁、毛泽覃、李维汉、易礼容、何叔衡等。毛泽东带领湖南自修大学的师生成功推动了湖南第一次工人运动的高潮，取得了湖南泥木工人罢工、人力车工人罢工、油印工人罢工等工人运动的胜利，是用马克思主义指导革命实践的具体体现。《新时代》月刊唤起了工农群众革命意识的觉醒，湖南自修大学的学员大都成为民主革命的领导人物，湖南自修大学也被革命群众称为“湖南革命的策源地”和“湖南革命的先锋”(31)《毛泽东何叔衡出席中共一大，并创立中共第一个省支部》，2019年1月4日，http://dangshi.people.com.cn/n1/2019/0104/c85037-30503240.html.，《新时代》月刊在精神引领和理论指导上起着重要作用。

第三，《新时代》月刊成为早期宣传马克思主义理论的舆论阵地，对当前构建中国特色社会主义理论话语权提供了历史经验。

《新时代》月刊不仅仅限于对马克思主义理论的翻译、介绍或宣传，而是将马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义的相关理论跟中国革命的实践相结合，为中国共产党指出了革命方向和奋斗目标。《新时代》月刊对中共二大提出的反帝反封建的民主革命纲领表示坚决拥护和支持，站在马克思主义群众史观的立场提出只有进行人民革命才能推翻帝国主义与封建军阀的统治，才能建立自由独立的国家。《新时代》月刊刊发的文章从世界局势和国内实际情况出发，客观分析了帝国主义和军阀专制对中国人民的压迫和剥削，号召革命派团结一切可以团结的革命力量推翻帝国主义和封建军阀。这些文章唤醒了广大受压迫的工农大众，鼓舞了人民群众的革命热情，使马克思主义拥有更广泛的群众基础，在批判党内外的错误思想中树立了马克思主义的实践性、科学性，从而在马克思主义中国化过程中逐渐塑造其理论话语权。

当前的中国处于百年未有之大变局之际，一些不良社会思潮如新自由主义、历史虚无主义、普世价值、宪政民主等竞相登场且相互裹挟、相互庇佑，企图与主流意识形态争抢话语权(32)田旭明：《新时代共产党人坚定理想信念面临的三大挑战及其应对》，《中州学刊》2020年第2期。。为应对这些不良思潮对我国思想文化领域的冲击，坚定“四个自信”，构建中国特色社会主义理论话语权，牢牢把握意识形态领域的主导权和前进方向，《新时代》月刊提供了三个方面的历史经验：第一，利用中国古代名人的政治思想和教育思想作为传播马克思主义的文化载体。构建中国特色社会主义理论话语权要植根于中国优秀传统文化，《新时代》月刊第一卷第二号中刘春仁的《东汉三大政治家的政治思想》分析了东汉末年的混乱局面与当时的军阀割据相似，因此可借鉴东汉三大政治家的观点反思未来中国政治的出路。第二，将意识形态与自然科学知识相结合，创新文化传播内涵。李维汉在《新时代》月刊第一卷第一号刊登《心理学上两个基本知识》一文，以生物学视角分析人的心理活动规律，积极倡导人的思考和主观能动性；第三，积极倡导“有思想”的教育，以教育改革推动社会变革。《新时代》月刊即刊登了《淮南子的教育学说》《王允的教育学说》和《墨子的教育学说》三篇文章，通过学习前人的教育思想反思现行教育，让教育富有可信力和思想内涵。教育是培养人的学问，也是传播文化的重要途径，通过发展“有思想”的教育，就能在思想上武装青年学生，提高青年学生辨别是非的能力，进而在全社会推动主流文化和社会主义核心价值观的传播。

中国共产党建党百年来，党报党刊作为党的事业的重要组成部分，承担着一定的历史使命，见证了中国共产党领导中国革命、进行社会主义建设和改革开放的历史进程。《新时代》月刊作为党组织早期办刊的代表成果之一，在革命早期塑造马克思主义理论话语权上进行了初步探索。在短暂的办刊期间，《新时代》月刊在发挥党报党刊对党校的理论引领、将马克思主义理论与中国革命实践相结合、用马克思主义理论武装革命干部等方面做出历史贡献并积累了丰富经验。《新时代》月刊的这些成功经验对新时代坚持正确的舆论导向，发扬时代主旋律以及构建中国特色社会主义理论的国际话语权具有重要的现实价值。