从“有恨”到“无恨”的觉悟——苏轼专题阅读任务群学习

北京市第十七中学 王琳琳

高中语文统编版教材必修（上、下册）编入了苏轼的两篇文本，分别是《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》。两篇都是苏轼被贬黄州期间的作品，非常经典。而且两篇都隶属于完成“文学阅读与写作”任务群的单元。我拟突破自然单元的界限，将苏轼的作品放在一起，在任务群中学习。学生既感受作者创设的赤壁之景、抒写的心中之情，又结合苏轼的人生经历以及他的一组作品，感受其豁达的情怀，体悟文人士大夫的家国情怀。

一、群文连读，同文互读，理解苏东坡

我提前给学生发了九篇阅读篇目，特意在每篇阅读篇目中标注了作者的写作时间，希望学生能够在作家的生命历程作品谱系中看到其生命的情怀。

在《吴中田妇叹》（1072 年，杭州）中，作者以吴中一个田中妇人的口吻，写了稻米成熟得晚，而且因为下了暴雨，没法收割。好不容易在田间茅草棚住了一个月抢救的收成，辛苦运到市集，却只有微薄的收入。昂贵的税收，只能卖牛来抵；没钱烧火，只能拆下屋子里的木头。百姓走投无路，不如投河自尽。因为朝廷新法的政策，安抚万里之外的少数民族，需要收取百姓较高的税收。又加之自然灾害，给百姓造成无尽的痛苦。“龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！”作品表达了作者对农民苦难遭遇的深切同情，也表现出对新法的反对。

在《江城子·密州出猎》（1075年冬，密州）中“老夫聊发少年狂”，此时苏轼任密州知州。这首词描写了威武雄壮、风驰电掣般出猎的盛况，全城人围观的热闹。整首词表达了自己即使年迈，也能驰骋疆场。作者希望立功边疆，为国效命。

苏轼看到了王安石变法中的一些弊端，根本不可能参与变法，与其作为政治的对立两方。变法派一些爪牙寻求罗列苏轼的罪状。他们在苏轼的一些诗句当中，找到了可以定罪的条目，状告苏轼在他的诗文当中“处处讽刺新法、侮辱朝廷甚至皇上”（《康震讲苏东坡》）。其实看到罗列的罪状连宋神宗都不太相信，但很多人都参与其中。苏东坡的研究者李一冰先生说：“（李宜之）他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”于是，苏轼锒铛入狱，被拘押130 天。“乌台诗案”后，1080 年2 月苏轼被贬湖北黄州。刚到黄州的时候，写下《卜算子·黄州定慧院居作》。苏轼虽然做黄州团练副使，但实际上是黄州官府代为看管的犯官，无实权、无俸禄、无住处。定慧院的方丈把一间尘封已久的小屋借给他住。这首词抒发了作者无人理解的孤独，“有恨无人省”的痛苦，同时也表达了作者孤傲、高洁的人生追求。

1082 年，与《念奴娇·赤壁怀古》写作同一年，苏轼写下了《定风波》。苏轼感受自然的风雨，乐享人生的风雨，宠辱不惊，从容面对，“一蓑烟雨任平生”这是一种笑傲人生的豪迈。可以说，是黄州让苏轼变得成熟。

二、以苏轼对生命的觉悟，引导学生思维的有效建构

苏轼在《赤壁赋》中感悟像曹操那样的一世英雄，也有失败的时候，而且随着时间的流逝而流逝。生命是短暂的，渺小的。苏轼如何达到对生命的觉悟？在《赤壁赋》中，苏轼看到流逝的水像这样，不断地流去，但最终并没有流去；就像那月亮，时圆时缺，但最终也没有增减的变化。作者此处用的是“苏子”。苏轼从宏大的宇宙观的角度来分析，当个人生命参与到整个人类生命活动中时，从变化的角度看，每一个个体生命都是有变化的；从不变的角度看，只是生命形式似乎不一样罢了，世间万物都是有不变性的。苏轼跳出自我，站在宇宙观的角度看自然、看自我。苏轼体悟到了，自己的那点成败得失，在江水的博大与永恒面前还算得了什么。而且“天地之间，物各有主”，那些名利荣辱，不是“吾之所有”的，不要想着占有，只有“清风”“明月”是可以为吾生所享用的。苏轼站在宇宙中将永恒的自然装进胸中，完成了对痛苦的超越，达到真正的豁达。

苏东坡为百姓争取宽免官债的事情，向朝廷上了一篇长达5000 字的表章（1092）：

臣闻之孔子曰:“苛政猛于虎。”昔常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

各种债款、各种税收，让百姓负债累累，生不如死，家破人亡。苏轼看到百姓流离失所，不觉泪下。他为百姓争取宽免官债的事情，向朝廷上了一篇长达5000 字的表章。这是一份以天下苍生为己任，心系百姓的责任。

被贬到儋州，是仅比满门抄斩轻一级的处罚。当苏轼去往儋州的时候，他是抱着死的心去的，当地的生活条件非常艰苦。一篇日记写道（1098）：

吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛也？”已而思之：天地在积水中，九洲在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者？譬如注水于地，小草浮其上，一蚁抱草叶求活。已而水干，遇他蚁而泣曰：“不意尚能相见尔！”小蚁岂知瞬间竟得全哉？思及此事甚妙。与诸友人小饮后记之。

苏轼将自己被贬到海南的孤岛上，做了类比，一层一层放大视野，世间万物都在孤岛上。他用小蚂蚁过度的担心害怕来宽慰自己。这也是苏轼跳出自我，转换思维，不过分纠结于一时一地苦闷的潇洒心态。

在《六月二十日夜渡海》（1100）中：“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏轼离开海南的时候，对于可能会送命的这一段海南生活却“不恨”，还能很轻松地唤这一次遭贬为游历，可见他的豁达与成熟，

引入的拓展阅读的篇目涉及了诗、词、文、表章、日记等内容，笔者力求文学形式的多样化，做到各种文本形式的融通。这样就打破了原来课程的单篇文本细读，向多篇整合学习上迈进，达到主题学习的目标。我希望在精读、泛读，自主阅读、合作学习上，学生在广度上有整体阅读质量的提升，达到思维的有效建构。

学生通过阅读苏轼的一组作品，将教材选编的两篇放到作家整个生命作品谱系之中，分析其不同时期的作品，形成群文连读，感受分析作家的人物形象，提升审美鉴赏与创造的素养。在课堂上，小组同学分享阅读成果点燃同学间思维的火花；教师根据学情随时点拨，师生互读，形成平等交流的学习共同体，语言建构与运用的素养得到有效提升。同时，这一充分阅读的环节，又为学生接下来的写作提供有力的支架、可见的学习。

三、写作输出，以涵养学生精神

语文核心素养中“文学阅读与表达”提出的任务要求是“文学作品的阅读与写作，应以学生自主阅读、讨论、写作、交流为主”。学生的学习过程，从重点研读一首词到完成多篇作品的阅读，其中加入读写训练。阅读是输入，写作是输出。在每一个教学环节中，读与写都要充分设计体现出来。

例如，一个学生课堂完成的微写作：

东坡，我想对你说，你的《寒食帖》名扬天下，你的《水调歌头》千古流芳。诗、词、文、书、画都有成就的你却不慕名利，洁身自好。但，你和其他诗人不一样，你虽看破红尘，却从不选择独善其身，而是兼济天下。从《念奴娇·赤壁怀古》里我读出了你政治上失意的抑郁惆怅，从《浣溪沙》里我读出了你积极乐观的情绪，从《江城子·密州出猎》里我读出你人老心不老的豪情。从年轻到衰老，从苦痛到豁达，从“哀吾生之须臾”到“而又何羡乎”，我看到了你的改变，却殊不知你为心中的斗争受了多少苦。回首历数千年英雄人物，才华横溢者，心系国家者，气节清高者，多如繁星。可像你一样把满腹经纶、爱国情怀、正直不阿的气节集为一身的人寥寥。你羡慕千古风流人物的英雄伟迹。但那千古风流人物中，不也有你的身影吗？时间也许可以带走人的生命，但那名垂千古的英雄伟绩永不朽。

从写作中，我们看到学生不限于布置的阅读篇目，还联系了苏轼的其他作品以及他的人生经历。学生不仅体悟了作品，也体悟到了作家的情怀。当然，微写作题目拉近了“我”与苏轼的距离。教师希望学生能够感同身受地理解苏轼的痛苦、超脱后的豁达、为百姓着想的责任感，以及跳脱局限的思维方式，从而涵养自己的人格精神。

总之，《全日制义务教育语文课程标准（实验）》在学习方式变革中指出，“力求改变教师大量讲解分析的教学模式”，不用“学科知识逐‘点’解析、学科技能逐项训练”。所以，教师在开展阅读任务群学习的时候，还是要将学习任务与学生的实际情况相联系，这样才能充分调动学生深度参与的积极性。