新见朱湘旧体诗一首

汪 超，冯英善

（1.安庆师范大学 人文学院；2.安庆师范大学 黄梅剧艺术学院，安徽 安庆246013）

朱湘作为安庆籍的著名诗人，也是现代文学史上新诗写作的杰出代表，学界对其著译作品的编目和汇总，目前有赵景深《朱湘著译编目》（《新青年》1934年第5卷第2期），梁家林、潘延年《诗人朱湘年表》（《安庆师范学院学报》1982年第1期），以及钱光培《现代诗人朱湘研究》附录一《朱湘著作年表》（北京燕山出版社1987年版）等，较为全面地搜集了朱湘生前发表的作品。此外还有对朱湘单篇佚诗的零星发现，如潘颂德《有关朱湘佚诗的资料》（《安庆师范学院学报》1983年第2期），龚明德《朱湘集外书信一封》（外一篇）（《现代中文学刊》2018年第5期），鲁德俊、许霆《朱湘佚诗及其他》（《中国现代文学研究丛刊》1990年第2期），都是对汇总朱湘作品的有力补充。近年来对朱湘的研究越来越受到学界重视，对其作品的全面整理也成为重要内容，其中以《朱湘诗集》（四川文艺出版社1987年版）、《朱湘译诗集》（湖南人民出版社1985年版）、《朱湘全集》（安徽文艺出版社2017年版）、《朱湘诗全编》（浙江文艺出版社1994年版）、《朱湘诗全编》（四川文艺出版社2017年版）等最为突出，也是目前学界研究朱湘的基本资料。

笔者最近翻阅《草野》《红叶》等民国时期的杂志，发现一首朱湘任职于省立安徽大学期间所作的旧诗，并且未见于以上文集或文章。在《草野》1931年第4卷第7期《文坛新讯》第八五载有一条“朱湘努力旧诗”的信息：

草莽集作者朱湘先生，现任安徽大学文学教授，寒假期中暂不来沪。闻朱先生现努力于旧诗之制作，在该校校刊上发表其夥云。（希玲）[1]

这则信息透露出朱湘回到故乡安徽大学任教后，从事旧诗的写作和发表的事实。而梁家林、潘延年《诗人朱湘年表》也记载：“1930年从美国回国后，即应安徽省立安徽大学的邀请，与夫人刘霓君回到安庆，就住在宝善庵三十九号。支持学生的文艺团体《晓风社》，也创作一些诗作，其中有写当年安庆风土人情的《一个省城》。”[2]其中“晓风文艺社”是当时省立安徽大学的学生社团，创办有《绿洲》《沙漠》等刊物，并聘请程演生、范寿康、周予同、夏敬农、戚叔含、许杰等校内教授作为顾问。

钱光培《朱湘著作年表》对1930年朱湘著作的存录为“缺”，而“朱湘未刊文字及待查目录”第12条也指出：“据朱湘《安庆》一文透露，他在安徽大学任教时，曾支持安大学生的‘晓风文艺社’的文学活动，并曾为他们所办的《绿洲》（周刊）和《沙漠》月刊撰稿。稿目亦不详。”[3]遗憾的是《绿洲》期刊今未能见，而《沙漠》仅存1931年第1期和第2期，该刊在1931年11月5日创刊于安徽安庆，旬刊，由晓风文艺社编辑发行，安庆洛阳楼负责印刷。《沙漠》由郭光亚主编，主要撰稿人有刘白如、李仁溥、刘大杰、汪静之、潭影等，主要登载文学评论、小说、散文、诗歌等文学作品，如汪静之《诗的解剖》等。

朱湘在省立安徽大学期间发表于校刊的部分诗歌，仍要不断发掘更多资料予以重现。其中，在《红叶》1930年第5期上面发现史济行《朱湘的旧诗》一则值得注意：

朱湘是新诗坛的闻人，但是他的旧诗也做得很好，我去年在安徽大学（朱为安徽大学教授），曾见他的一首赠赵寿人先生七十二韵，今把他的诗录在下面：

乡党与侪辈。筵间论时英。谓有赵君子。意气干青云，名位弃如屣。亟亟于学醇。周髀穷玄理。不让古张衡。掊击尤克里。东方第一人。近学昌怀疑。壁垒固一新。疑中不疑外。未免疏间亲。真金不畏炼。赝者不必珍。安得如君子。中外採其精。近偕太虚游。鲲鹏戏南溟。太虚善谈禅。玄装得继承。佛学出天竺。中土扬光明。禅宗我所创。远胜婆罗门。后生何自馁。折腰拜西人。中庸古圣教。君子能奉行。算经一家言。坛前兴异军。逸过徐光启。精忠比韩文。维余亦有志。雕虫愧未能。颇思雕六龙。风雨哭天阍。诗经古歌曲。骚工情与音。李杜振大雅。词曲写性灵。新词多芜秽。亦有二三人。譬如田畴内。一年一换耕。又如掘金矿。此尽弃就新。缘悭未一面。异轨或绝尘。志则不谋合。国学求更新。往矣赵君子。珍重千金身。一九三〇，七，十一写于宁波[4]

史济行为浙江宁波人，在《十日谈》杂志1934年第48期“文坛画虎录”上面，叶平《宁波两作家》一文介绍史济行：“笔名有彳亍，齐衍，岩，华严一丐等。听说现年二十九岁，是上海艺术大学毕业的。……对文坛掌故极熟悉，因而有文坛包打听的雅号。他与上海文人鲁迅田汉巴金茅盾等都有来往，和王鲁彦尤交称莫逆。前几年，有人说他偷过郁达夫的稿子，他自己是否认的近来他失业家居，对人常大发牢骚。”[5]尤其是骗取鲁迅先生的《白莽遗诗序》一案，更是在当时文坛掀起很大反响。但是，史济行素有“包打听”的“雅号”，以及急于发表他人作品的习惯，并在无意之间将朱湘这首旧诗保存下来，也算是对文坛的一点宽慰吧。

朱湘的这首旧诗属于应酬诗的范畴，诗内“乡党与侪辈”就表明二人交叉的关联，即二人同为安徽省太湖县老乡。赵曾俦（1896—1960），字寿人，安徽太湖人。赵氏一家为太湖县名门望族，有“一门四进士”的美誉，其父亲赵继椿为光绪二十年举人，民国初曾任安徽省议会副议长，安庆第一师范学校校长。赵曾俦也是著名佛教人士赵朴初的叔祖父。其早年留学日本，漫游英法各国，1930年后曾执教于原中央大学、南开大学、国立安徽大学等。所以，朱湘与这位同乡之间既有乡情的牵系，又有生活于安庆的共同经历，使得其为这位同乡作诗赠酬提供了可能。

同时，赵曾俦自幼十分聪慧，受过传统教育的熏染，吴忠匡《杨遇夫、赵寿人谈史琐记》记载：“寿人先生的博闻强记是惊人的。天文、数学、三礼、史学、诸子，无一不精熟。”[6]所以朱湘在诗中盛赞“逸过徐光启。精忠比韩文”等多方面的才华，其中又以佛教和诗词较为突出。赵曾俦在民国时期一直活跃于安徽佛教会，并代表安徽开展佛教交流活动，其与太虚大师之间就有赠诗往来，如《海潮》“法苑诗林”栏目发表有太虚《次元韵送别赵君寿人返皖》：“归元一会集诸方。缁素同登说法堂。藉指应看天上月。闻声偏显性中常。莫将累劫浮尘客。埋却当今大觉王。一吸皖江无尽水。还从识海观含藏。”[7]而赵曾俦也作《呈太虚大师》发表于《海潮音》1928年第9卷第10期，所以朱湘诗也称赞其“中土扬光明”。另外，赵曾俦还擅长古诗词的写作，朱湘美誉其“词曲写性灵”当为忠言，如其作有《千秋岁》（观慰劳伤兵队）：“新年初霁，秀发西南地，劳战士，张军气；故乡稠叠间，去讯殷勤记；千万里，重重为报征夫意 漫作归来计，且揾英雄泪；曾破袖，濒穿屐；密缝犹得似，匀纫还能树；欣焕耀，看教整顿山河丽。”[8]。所以，这首旧诗充分表达了朱湘对这位同乡的赞赏之情，以及对这位知己的深厚之意。

与朱湘所作的众多新诗相比，这首旧诗再次体现出朱湘深厚的古典文学功底，也是其写作新诗保留有古典美的来源。总之，该诗在朱湘新诗中可谓独树一帜，也是完整认识其诗歌写作的有力补充。