“重要窗口”背景下徐渭故里的保护和传承研究——基于长三角历史文化街区的逆向考察

杨 舟 杨艳苹 李光明

（浙江工业职业技术学院 浙江绍兴 312000）

徐渭故里综合开发意义重大

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”历史文化名城绍兴是一座“没有围墙博物馆”，徐渭先生作为青藤画派的鼻祖、“东方威尼斯”中的“东方梵高”，是国粹文化中的典型代表。

从现实意义来看，今天的绍兴，正致力于城市多方位有机更新和产业融合，着力于多角度展现绍兴风貌和对古城进行“二次复兴”，目前对青藤书屋周边综合项目进行保护与开发，是共建绍兴文创大走廊，全面落实“四个强省”“四个体系”，增强城市影响力的高质量发展举措。从文化经济层面来看，在“绍千年名城·兴中国文化”为总体定位目标的背景下，对徐渭故里进行综合开发与改造，具备了高知识性、高附加值、高融合性的文化属性。开发徐渭故里，对提升绍兴城市文化魅力与活力，促进全市域协同发展、主城区新城古城联动发展，带动绍兴文化名城文旅走向纵深，意义非凡。

徐渭故里开发利用的现状与不足

沿海城市具有特殊的空间、意象和精神演替史，而历史街区是解读它的重要途径。1绍兴作为首批国家级历史文化名城，位于“越文化中心，名士之乡和江南山水”和长三角“Z型黄金带”，有着特别的地位。遗憾的是，徐渭故里作为绍兴特色文化的一张“金名片”，尚未在海内外形成较大的影响力与知名度，究其主要原因集中在以下几个方面：

特色意识不强，对比差异明显。从长三角一体化视域下对比来看，以上海石库门和嘉兴南湖景区为例，是爱国主义教育的红色圣地，馆藏文物有各个时期的珍贵特色文物，给人以视觉冲击和现场感染力，见证了中国近代历史的变迁。

从实地走访来看，同样是名人名胜，青藤书屋和鲁迅故里仅一街之隔，鲁迅故里游人如织，青藤书屋访客寥落稀疏。究其原因在于过去对徐渭故里特色文化力度、深度与厚度挖掘不够深入。青藤书屋虽“曲径通幽”，但与机床厂原址等风格差异化明显，融入整体环境较难，室内多为人物生平介绍和字画、书籍摆设等，缺少反映徐渭的不凡人生经历等独特元素，同质化严重，缺乏一定的吸引力、向心力与文化张力。

价值意蕴憾缺，基建方兴未艾。在历史文化遗迹遗址开放方面，绍兴与上海、嘉兴仍存在较大的差距。如上海市委市政府发布了《上海市优秀历史建筑和历史风貌保护条例》等多项文件，提出“留、改、拆并举，以保留保护为主”的方针和原则，重点对现存的中国共产党一大会址等石库门建筑进行保护，特有保留完善的“总弄-支弄-房屋前后弄堂”的鱼骨状巷弄空间结构具有鲜明的历史生活记忆。公众生活与城市发展需求是历史街区更新的两个根本出发点，蕴含典型地域文化要素的主题性公共空间是形成特色化城市风貌和艺术化生活空间的重要节点。2绍兴市近年来也加强了诸如王阳明故居的遗迹遗存的保护利用，虽然制定了《王阳明文化传承保护发展概念性规划》，但综合开发的规划与保护力度仍不及上海、嘉兴。

相比之下，徐渭故里作为重要的文化遗产，留给后人更多的是散金零玉。首先，多集中体现在对青藤书屋的描述，部分徐渭书画作品集的展示以及散落的民间轶事中，缺少综合和系统的升华，难以揭示徐渭故居的整体风貌和应有价值。其次，在文化探究与徐渭故里改造上，往往是“饮水”而非“思源”，或简单谈及其个性或涉及与胡宗宪、陈洪绶、袁宏道等人的关系，或提及郑板桥、齐白石的评价，而并没有深入探究徐渭与徐渭故里生成与演进中的关联影响。第三，在徐渭故里的改造过程中，亦应包含如阳明故居的遗迹测绘与考古发掘工作，力求最大化再现徐渭故里的原生面貌。

宣传力度不足，亟需立体推介。相较于绍兴对阳明文化的宣传，当前对徐渭的宣传推介力度还仍有很大空间。最近举办的2020阳明心学大会盛况空前，来自海内外阳明学研究专家、企业家代表、高校学子400多人参加了此次文化盛会。该活动同时被新华社、光明网、中国新闻网等转载，人民网、浙江新闻等多家媒体也进行了直播，在全球范围内扩大了影响。

通过对比阳明文化宣传范围之广、影响之大，而徐渭故里尚未得到全方位的宣传和推介的原因在于：一是历史存留问题。由于过去历史方面的原因，徐渭故里历经周折，百废待兴。二是价值认识问题。过去对徐渭的认识大多停留在徐渭的字画和青藤书屋上，并未认识到徐渭故里周边综合保护利用和开发给绍兴带来的巨大潜在价值。三是宣传方式问题。过去对徐渭的主流报道宣传中，往往散见于个别媒体的平铺直叙，没有纳入新媒体、新话语和新情境。

徐渭故里开发利用的举措

以“守正创新”为要领，厚植悠悠爱国情怀。以嘉兴南湖革命纪念馆为例，南湖既是“红船精神”起锚地，也是浙江精神的见证地。因此，可领悟其爱国主义为核心的民族精神，在内涵和外延上对徐渭故里进行综合开发和利用。从内涵上，一是可以挖掘徐渭协助胡宗宪前后的抗倭经历，如《徐文长文集》中纪实史诗《龛山凯歌》五首，阐释了徐渭爱国主义精神和家国情怀；二是可展示明代抗倭实物和大历史观下绍兴人民保家卫国的实例。如一大会址内展示了220余件珍贵馆藏文物和历史图片，让观众更加直观了解和切身感受建党早期的不平凡历程。到外延上，可挖掘徐渭故里及周边清廉和无私奉献的人物典型。据绍兴著名文史专家95岁高龄的陈惟于先生口述，“稀土”院士徐光宪的祖先曾居住于此，徐院士倾其一生，为适应国家需要，四次变更科研方向，硕果累累，造就了一个关于稀土的“中国传奇”。由此可见，徐渭故里既是徐渭先生的出生地，也是爱国主义精神的传承地。

以“示范地标”为蓝本，绘就国粹书画圣地。参照市委市政府对鲁迅故里的保护开放模式，从鲁迅“故居”扩大到了对鲁迅“故里”的保护。为此，具体建议有：一是可成立徐渭艺术研究中心，拓展故里周边，扩展陈列空间，加大徐渭研究开放力度；二是设立东亚书画论坛永久会址地，发挥“示范地标”作用，成为全国书画圣地中的国粹典范。三是对周边地标综合运用，物尽其美。

成立徐渭艺术研究中心。待徐渭艺术馆建成后，可在其基础上成立艺术研究中心，对徐渭先生的绘画、书法、戏剧进一步深入研究，整理、考释和校雠出版新版《徐渭文集》，设立国画研究创作室，聘请“青藤画派”研究专家学者作为科研人才，使艺术馆成为海内外徐渭研究者、追随者、爱好者的落脚点和归栖之处，真正成为国粹书画朝圣之地和心灵寓居之所。此外，可借鉴新开放的浙江大学艺术与考古博物馆高水准建馆模式，开设展厅、藏品库房、修复展示室、学术报告厅和教育活动等区域，使学术研究高端化和艺术知识公众化。

设立东亚书画论坛永久会址地。在2016年第三十二届兰亭书法节上，徐渭先生的《四时花卉图》等书画作品一经亮相后，大放异彩，受到社会瞩目和关注，构架了观众与徐渭形象的一道桥梁。为此，可参照兰亭国际书法节的模式，借鉴国际儒学联合会的办会方式，在徐渭故里举办国际高端艺术人才峰会、东亚书画论坛、国画大师对话年、“稽山论道——阳明心学与青藤画派”分论坛等活动，将徐渭故里定为东亚书画论坛永久会址地。

周边地标综合运用。青藤书屋周边综合保护项目包含徐渭艺术馆、绍兴师爷馆、青藤广场等配套设施。在此基础上，建议可将青藤书屋的历史溯源，徐渭时期前后名家书画展示也纳入其中，如明代文人袁宏道的名人轶事，陈洪绶、郑板桥、齐白石的书画陈列，汤显祖《牡丹亭》等“临川四梦”戏剧展示，设立徐光宪纪念馆等，进而呈现出百花齐放、百家争鸣、异彩纷呈的景象。

以“传承精华”为根脉，“三纵四横”多维宣介。以纵向交流带动共谋发展。一是促进国际大交流。可借国际友好交流关系城市东风，弘扬国粹文化，在徐渭故里举办东亚书画艺术节，筹办国际美术作品展，形成高品位的亚洲文化之都。二是带动国内大共谋。可与国内外知名艺术院校、艺术文化馆进行友好交流互鉴。如学习中国美术学院、故宫博物院、西溪湿地公园文创系列产品经验，打造青藤故居书画圣地，带动徐渭故里文旅产业可持续发展。三是着眼家国大格局。可在徐渭故里建立红色旅游与爱国主义教育示范基地，抗倭历史纪念馆，廉政文化教育基地，大中小学思想政治教育实践课拓展基地等。

以横向互动激发文化元气。一是重塑“活气”。可公开征集徐渭艺术馆“馆标”，向社会广募“金点子”，开展全国百佳绘画少年评选，举办中国诗词大会，“我为青藤书屋献一策”活动等。二是再现“生气”。可将徐渭书画戏剧展进校园进基层，开设名家讲坛，讲述徐渭历史，讲好徐渭故事，引领社会关注徐渭故里的发展。三是善接“地气”。可在“跟着课本游绍兴”活动中，加入“从青藤书屋到三味书屋”环节，讲述“明朝那些事儿”之徐渭的故事；组织全国大中小学生来徐渭故里研学游，规划秋瑾故居、大通学堂、蔡元培故居和徐文长故里等爱国主义一日游项目；在绍兴国际马拉松活动上设置徐渭故里打卡点；组织开展志愿服务活动等。四是展现“灵气”。从Q版“网红”乌毡帽意外走红国际可知，有灵气的产品不会过时。随着“互联网 + 旅游”的深度融合， 网络大数据成为旅游研究的重要资料来源。3为此，可建立徐渭故里官网，引入360度全景漫游技术，线上推出VR全景展览；采用3D打印技术，再现徐渭故里风貌；创建徐渭艺术馆海外媒体公众号，开设官方微信、微博等公众号；创立抖音号，在线展示和直播；借鉴故宫、横店影视城周边文创产品，设立徐渭故里文创体验店等。

新时代，新征程，新使命。在“重要窗口”背景下，以文化滋养思想，以“灵气”迸发精神，以创新展现活力。这也是当前综合开发保护徐渭故里，提升文化竞争力和传播力的题中之义。