古田廖氏宗祠建筑装饰图形之文化意蕴

□江寿国 吕卓彦

中国古建筑文化具有悠久的历史，南北方差异明显。北方建筑色彩浑厚庄重，建筑材料相对单一，民风和人文底蕴也比较纯朴，粗犷豪放。南方建筑典雅清新，建筑材料多样，尤其是在岭南地区，住宅的整体风格通透清新，建筑平面相对整齐，院子小，房屋高，门窗狭窄，房屋的装饰、雕刻和绘画工艺也华丽复杂，工艺精湛，整体风格轻巧。本文所探究的古田廖氏宗祠便是其中的重要组成部分。

古田廖氏宗祠，又称“万原祠”，同时也是古田会议旧址,古田廖氏宗祠座落于福建省龙岩市上杭县古田镇采眉岭笔架山上，修建于1848年,祠堂由前后厅和左右厢房组成，建筑面积826平方米，占地面积1500平方米，是座清末单层歇山四合院式砖木结构宗祠建筑。宗祠内的建筑装饰反映了闽西民族的审美观念和文化传统。祠堂内装饰纹样造型迥异，集中反映在宗祠的梁、枋、雀替、脊刹等处，每一处装饰纹样都精美绝伦，突出体现了工匠们绝妙的雕刻技艺，同时也蕴含了深厚的闽西文化意蕴。

一、古田廖氏宗祠建筑装饰的主要装饰图形

在各式各样的装饰纹样中，出现次数最多、最具观赏价值的应属“卷草纹”、“花卉纹”“如意”和“龙吐水”图案， 且部分图案多以结合相融的形式出现；部分建筑细部还出现了“鱼化龙”、“阴阳”、“凤凰”、“梅花”、“祥云”、“双狮滚绣球”。

(一)“卷草纹”图形

卷草纹图形主要出现在前厅与后厅的梁、枋和驼峰等构件上，卷草纹为主体，部分配以如意、花卉、草龙、凤凰、云纹等图形。卷草纹是由魏晋南北朝时期的忍冬纹发展而来的，发展到唐代极为盛行，因此也被称为“唐草纹”。卷草纹由一条简单的“S”型曲线折射出了先人们崇尚自然，“天人合一”的哲学思想。由于廖氏宗祠建于清道光年间，其卷草纹特征也带有明显的摹古意味。古田廖氏宗祠中卷草纹图形造型丰富,与如意相结合,卷曲如盘,巧妙回旋,与如意造型完美衔接。 有的与花卉相融合，使用变化丰富、流畅生动的线条，花形华丽、层次丰富，叶片卷曲生动且富有动感。整体结构流畅，呈现出清代卷草纹趋向繁缛、纤弱的风格，而它无限重复、连绵波动的特点也表达了生生不息的寓意。

(二)“龙吐水”图形

“龙吐水”主要雕刻在前厅与后厅的梁、枋上。整体画面以龙吐水为主，龙体形态生动，加衬云纹，表现祥龙驾云而来，龙嘴微张，吐出阵阵水浪，极富动感；深蓝色的浪花与红褐色的梁、枋相融，色调清新淡雅； 还有部分图形装饰以花卉绿叶为主，浪花雕刻线条卷曲舒展，中间加衬花卉以及掌状绿叶，使画面显得更加华丽饱满。通过不同装饰纹样的穿插，使得梁、枋上的祥龙千姿百态，好似一幅幅丰饶美丽的画卷呈现在人们眼前。在古时，“龙吐水”也寓意着吉祥如意，“龙”本是权贵尊荣的象征，水代表财富的源泉。这也体现出廖氏家族对于美好生活的憧憬与向往。

(三)“鱼化龙”图形

“鱼化龙”图形雕刻在左厢房与右厢房的檐角下，“鱼化龙”是中国的一种传统装饰纹样，也可称为“鱼化为龙”,是指鱼身龙头的龙，其形态是由古代民俗神话传说发展而来的，最初可以追溯至半坡时期的鱼图腾崇拜。古时“鱼化龙”有高升昌盛、金榜题名之寓意。廖氏宗祠厢房檐角的“鱼化龙”整体形态呈“S”型，鱼身为青色，背鳍由六个白色三角形构成，腹鳍和臀鳍均为三瓣，鱼尾化为波浪回旋。龙头周围设计三角形鱼鳃，纵观整个图形，雕刻工艺皆为高难度的阳刻，雕刻手法复杂，在一定程度上也体现出古代工匠的高超技巧。

(四)“阴阳”图形

“阴阳”图形刻在廖氏宗祠的悬鱼和前院大门脊刹处，阴阳是中国古代圣贤创造的一种哲学。阴阳哲学家会把矛盾运动中的世间万物概括为“阴”、“阳”的对立属性，通过阐述对立双方的变化原理解释物质世界的运动。阴阳是指促进自然规律发展变化，隐藏在自然规律背后的原动力，是培育世间万物，促使其发展、成熟、衰退的基础因素。古田廖氏宗祠中的“阴阳”为黑红阴阳图，同黑白阴阳图一样，阴和阳分别由“红”“黑”两色代表，黑中红点，表示阴中含有阳；红中黑点，表示阳中含有阴。

(五)“梅花”图形

“梅花”图案雕刻于左厢房与西厢房的脊刹处。“梅花”是中国传统花卉，自古以来无数人赞颂过梅花的品格。梅花明亮优雅、凌寒高傲、蕴涵着奋发向上、积极不惧的精神。同时梅花还象征着隐士清和淡雅又刚烈的品格。据族谱资料记载，古田廖氏是东汉初年廖扶的后代，廖扶是诗书 “教授”，风骨清奇，人品高如北郭。廖氏族人建宗祠时可能以“梅花”来赞美廖扶的高尚品格及恩泽。同时梅花也是代表幸福的吉祥花样，梅花绽开五瓣，象征着快乐、顺利、幸福、长寿、和平。廖氏宗祠的梅花图案被雕刻于多边形脊刹上，整体画面以小巧精美的梅花为主，梅花绽开五瓣，加衬绿叶和树枝，整体采用凹雕手法，凹雕属于透雕一种，凹雕手法同时也使得梅花的造型更加生动富有层次；整个脊刹下部装饰以卷草纹作为点缀。

(六)“祥云”图形

“祥云”图形多雕刻在正厅和后厅的下戗，以及前后厅过廊的檐板上。祥云纹是我国一种传统吉祥装饰纹样，像龙纹一样，都是我国独具代表性的文化符号；祥云纹造型优美，流线婉转回旋，祥云纹具有美好、吉祥的寓意，是中华民族传统文化博大精深、源远流长的深刻表现。同时祥云纹还具有丰富的象征意义和美学价值；更是一种具有强大生命力的艺术形式。古田廖氏宗祠中祥云纹出现在祠堂的下戗处，呈现上宽下窄的形态，同时通过廖氏祠堂的祥云纹特征也可以看出古时中国人崇尚“天人合一”的思想，喜爱流动感形式美的审美特点，深入表现了世间万物运动规律所具有的回旋盘曲的稳定关系。

(七)“双狮滚绣球”图形

“双狮滚绣球”图案刻画于正厅和后厅的檐板上，双狮滚绣球同样也是中国传统吉祥图案。古田廖氏宗祠檐板画面绘有一大一小、一雌一雄两只狮子。狮子形象在古代民间被广泛应用，古时富裕家族通常会在屋脊雕刻狮子，意在镇宅消灾避邪。“双狮滚绣球”象征着吉祥欢乐且寓意祛灾祈福。相传雌雄双狮在游戏时毛发会交织缠绕在一起，小狮子便会从中诞生。 古代人将绣球视为吉祥之物，现在我们常可以在玉石镌刻、什物、建筑、家具等艺术领域看到双狮滚绣球装饰图形。

(八)“凤凰纹样”图案

“凤凰纹”出现在廖氏宗祠的大门门头、前后厅部分梁上和檐板处。凤凰纹是中国传统吉祥纹样之一，凤凰在中国古代被尊称为百鸟之王，具有吉祥的寓意。通常凤凰纹样是由凤和凰组成的，也有只有单凤构成的。凤凰纹饰在历代均有特色，廖氏宗祠中的凤凰纹是由凤与凰成双构成的，大门门头处的凤凰纹以太阳为轴心对称布置,梁上的凤凰纹则更加华丽细腻，同时配以花卉纹样,使得整个画面更加饱满精美。

(九)“福”“囍”“寿”字样

廖氏宗祠窗棂的形态设计极具特色，将“福”“囍”字样装饰于窗洞处做镂空处理，“寿”字则雕刻在上戗处，窗框周边还用“如意纹”装饰点缀，“福”字在设计中采用了方正处理。“福”字是双手虔诚地捧着酒坛(酉)敬神(示)的形象，原意是指以酒敬神，现则有祈求万事顺意之意。

二、古田廖氏宗祠建筑装饰图形的文化意蕴

(一)梅花文化

梅花是我国十大名花之一，已有三千余年的历史，梅花是中华民族刚强坚毅的精神象征，它象征着坚定、刚正不阿的坚强意志。从古至今梅花都是中国文人所深爱的花卉，周楠在《诗经》中说：“天上有梅花，其实有七朵。”《诗经》曰：“若熬汤，只盐梅。”梅兰芳在《秦丰中南》等诗中也提到过梅。中国人欣赏梅花，不仅欣赏梅花的外表，更欣赏梅花的象征意义和感染力。古田廖氏宗祠中的“梅”，象征着品行高尚的隐士，也象征着祖宗廖福清淡泊名利的高尚品格。

(二)阴阳哲学文化

阴阳文化具有非常深奥的含义，阴阳是代表两个相互关联、相互对立事物的变化规律以及属性区别，也代表在一个相同事物或者现象内部的两个对立面的发展趋向、属性区分和运动变化规律。

古田廖氏宗祠中装饰的“阴阳”图形是黑红阴阳图，廖氏宗祠中的阴阳图形在悬鱼和脊刹处等建筑细部中都有体现，可以体现出廖氏家族对阴阳文化的崇尚，同时也说明阴阳元素在古代建筑中被广泛使用。

(三)龙文化

中国的龙文化历史悠久，龙纹是中华传统文化的重要标志和组成部分。龙是自古以来中国人民崇拜的图腾，中国人民将中华民族的理想精神化身为龙的威武奋发、勇往直前、无所畏惧。古时人们认为龙是无所不能的，它可以帮助人们驱邪消灾、克服人类无法抵御的自然灾害。龙文化流传至今，被广泛地应用在各个领域，从有关龙的歌曲、龙的服饰、装饰器物再到古建筑细部装饰，可以说龙形在人们的生活中已经无处不在了。中国古代祠堂中的建筑装饰更是少不了龙文化。在古田廖氏宗祠中，龙的形象在梁、枋、檐角、屋脊、鸱吻等多处建筑细部均有体现。古时的龙形雕塑物通常出现在古代大型宫殿的屋脊处，古时人们认为这样可以保佑家宅平安，祈愿人丁兴旺、生活富裕。为此，古时的权贵人家都会在戗脊端处布置龙形雕塑物来避邪消灾，并以此来显示宅主的职权和地位。

结语

古田廖氏家族人才辈出，廖氏宗祠内的建筑装饰图形丰富且姿态迥异，雕刻工艺令人赞叹。本文从古田廖氏宗祠的历史溯源入手，着重分析了宗祠的装饰图形艺术，发掘了其装饰图形艺术中的文化意蕴。梅花文化是对廖氏先祖廖夫先生高贵品格的隐喻，体现出了族人对先祖的敬仰与感激。除此之外，阴阳哲学、龙文化、狮子文化等等都显示出廖氏宗祠高雅的艺术气质，同时还体现出闽西的审美观念和文化传统。“祖德留芳远，宗情世泽长”,廖氏宗祠中所展现的艺术理念和传达出来的时代精神，不仅影响着一代又一代的古田人，更成为当代人所瞻仰的艺术和文化遗产。