中国古代文学经典再发现之《搜神记》初探

梁利玲

【摘要】 在我国古代文学中《搜神记》是非常具有特点的小说著作之一，也是我国古代魏晋南北朝时期志怪小说中的典型代表作之一，该书是我国古代著名的文学家干宝所写，在这本书中向世人描绘出了大量的光怪陆离的世界以及形态各异的神仙与鬼怪的形象，深刻地揭示着当时社会的发展情况以及人们的思想动态，是文学史上非常具有特点的著作。本文立足于实际，结合《搜神记》的相关内容，对该著作中的创作思想以及艺术特色等方面展开了分析与讨论。

【关键词】 搜神记;干宝;古代文学;经典著作

【中图分类号】I207           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）44-0019-02

《搜神记》是我国古代魏晋南北朝时期志怪小说的代表作之一，在古代乃至现代文学史中都一直备受瞩目。从目前学术的研究情况来看，学术界对于该文章内容的研究已经相当透彻，而且有着非常全面的格局，尤其是对《搜神记》的审美价值、艺术手法以及叙事方面的技巧有着很深刻的研究，而《搜神记》中所体现出来的艺术风格同样也是现代著作中所需要借鉴的，因此，从这个角度来说，对《搜神记》的相关写作内容以及艺术风格进行研究对于我国文学的发展有着积极的意义。

一、《搜神记》的创作原因分析

在《搜神记》的前言中，作者干宝对自己的创作原因进行了简单的描述：“云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死，宝以此遂撰集古今神灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷”。结合其他史料的研究，可以大致地推断出干宝创作《搜神记》的背景与原因，干宝主要是由自身身上发生的两件灵异事件入手，进行描写。第一件事是，干宝的母亲因为嫉妒干宝父亲的移情别恋，将父亲宠爱的侍妾推入墓葬之中，该事件过去十年之后，这个侍妾却又生还;第二件事是干宝的兄长在死后又复活。这两件事在现代的社会中看起来非常滑稽可笑，但是在当时的年代中，由于科学手段的不发达，很多人对起死复生、生命轮回等内容深信不疑，虽然《搜神记》与作者干宝的日常生活有着非常紧密的联系，但是在很大程度上也再一次反映了古代人们是比较相信鬼神之事的。

从该书创作的背景来看，《搜神记》的创作与当时魏晋南北朝时期的社会背景发展也有着很大的关系，在当时，宗教迷信思想是非常严重的，而且那个时代朝代更迭，战乱频频发生，百姓生活在水深火热之中，长时间的社会动荡严重地影响着经济社会的发展，但是在文学思想领域中却异常活跃，而且从外部环境来看，佛教自东汉时期传入到我国，在魏晋以后开始在全国普及，在当时的背景下，描写鬼怪神灵的书籍非常多，同时再加上社会的动荡不安，人们对于“天人感应”的思想深信不疑，所以因果报应的鬼怪类书籍非常多，而《搜神记》则是在这样的社会背景下创作出来的。

二、《搜神记》形象塑造及审美表达分析

（一）“仙”的形象

从上述的创作背景来看，可以看出作者干宝是具有很深的道学情怀的，对于鬼怪之事是非常相信的，在道家学派之中，性好阴阳数术，得道成仙是每一位道学信奉者的毕生追求，在《搜神记》中，干宝展示出了一个光怪陆离的神仙世界，也描述出了各种奇特的神奇法术，无论是“鞭百草”的神农氏，还是雨师赤松子等，都与当时人们的迷信思想是分不开的。在当时的古代社会中，人们都是相信有神仙存在的，且在当时的那个战乱年代里，长生不老是每一位老百姓乃至达官贵人的渴求，在生死不能够自己掌握的战乱中，每个人都怀有对生命的敬畏以及对生死不可控的恐惧感，在每个人的潜意识中都希望自己能够长生不老。长生不老方面在《搜神记》中也有着比较多篇幅的记载，例如赤松子是“服冰玉散”、槐山一采药师傅是“好食松实”等内容，从整体上来说，《搜神记》中长生不老的神仙一般都是通过服用一些奇异之食来实现长生的状态的。

（二）“鬼”的形象

《搜神记》是一部描绘鬼神的小说，在该书中塑造出了大量的鬼神形象，与人们所认知的恐怖小说不同，干宝对于这些鬼神的描写更加赋予了他们感情，用他们与世间人物之间发生的故事来展现鬼界的生活与情感。在《搜神记》中，鬼故事大约有五十多则，在描写的时候，干宝并没有描绘出恐怖的气氛，而是通过叙事的手法来表现出鬼的生活状态，同时通过鬼的生活与世界中人的交往向人们表现出来，在大多数的故事中，干宝对鬼界的描述与现实生活中并没有什么不同，例如在第十六卷《夏侯恺》中，描写夏侯恺在死后十分思念自己的妻子，其鬼魂常常回到自己家中，穿着自己生前常穿的衣服，“入座生时西壁大床，就要茶饮”，这与他生前的日常生活并没有什么不同。此外，在描述鬼故事的时候，干宝还塑造出了很多探析鬼内心情感世界的故事。

（三）“怪”的形象

在《搜神记》之中，怪的形象描述也是一大特点，干宝认为：“妖怪者，盖精气之依物者也”，也就是说，干宝认为妖怪是阴阳元气所附着的物体，元气在物体内部发生了一定的变化，所以在外观上也发生了相应的变化，虽然他们会消灭、会增长，也会上升与下降，而且他们在祸福预测与征兆上面也可以进行论定，所以，在《搜神记》的描写之中，不仅仅体现出了动物鬼怪的相关内容，而且在作者的眼中，人类生活中的一些日常用品例如老虎、猪、公鸡、树木等都可以成为怪。

（四）直而能婉的写作手法

《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪类小说的主要代表作，体现着当时文学创作的巅峰水平，这与作者干宝自身的文学素养有很多的关联，虽然在后世看来，该著作在表达方式上面没能够完全脱离史书“信实”的原则，但是该著作所塑造的一些光怪陆离的形象令人非常深刻，而且在故事的表达方面也是非常完整的，审美性也是极高的，人物形象的塑造十分丰满。《搜神记》的语言朴实而又简练，写作手法体现出了直而能婉的特点，干宝往往通过三言两语的描述就将人物事件的内容生动形象地展现在人们的眼前，令读者印象十分深刻。例如在《漢阴生乞市》之中，这个故事的描述寥寥数语，总共不到一百个字，但是却将主人公汉阴生在市场上乞讨所遭受的侮辱形象地展现在人们的眼前，以及在后续故事的表述之中，将侮辱汉阴生的坏人惨遭不幸的事件描述得非常生动，同时在该故事的最后还使用了两句歌谣表达出本故事中作者的看法，引起了人们的深思，表现效果良好。

（五）怪诞的语言中蕴含着悲喜

在《搜神记》的语言中，怪诞是其非常鲜明的语言特色之一，结合干宝的生活时期以及生活经历来看，怪诞是其反映真实生活以及审美评价生活的主要方式之一，《搜神记》采用这种怪诞的艺术特征，与当时魏晋南北朝时期的社会风气以及人们崇尚鬼神之说的心态是有着紧密的关联的，在当时那个战乱的年代里，文人是具有很大的社会抱负的，但是由于统治者的昏庸无能，很多有才华的文人得不到重用，他们的内心十分苦闷，而又对黑暗的社会无力回天，所以，当时也兴起了文人墨客的清谈、闲谈之风，同时他们也相信鬼神之说，希望通过鬼神之说来寻求心理方面的平衡，当时很多的学者也开始使用和编撰一些怪诞的故事来寄托自己对社会、对人生美好的幻想，这种谈鬼之风的兴起也进一步刺激了魏晋南北朝时期文人崇尚奇异的审美心态，而这个时期的文人正是在这种特殊审美关注的社会氛围之中将各种志怪材料和民间传说搜集整理作为志怪小说的主要题材，这一手法的应用在《搜神记》中也有着非常深刻地体现，在《搜神记》中，主要是通过塑造一些怪诞的形象以及离奇的故事来体现。例如，在《搜神记》之中塑造了大量的形象严重扭曲、脱离现实的艺术形象，卷六中《男子化女》：有男子化为女子，嫁为人妇，生一子”，另外《洛阳生儿两头》中记载了洛阳一位夫人生的儿子，长了两个头，两个头下各自长着肩膀，而且共用一个胸膛，然后再通过故事塑造的方式来讲述这些怪诞形象的故事，透漏出当时的社会状态，烘托出社会各阶层人物的悲喜心境。

三、结语

在魏晋南北朝时期，我国的志怪类小说达到了高峰时期，在我国整个古代文学史上起到了非常重要的作用，从当时的环境来看，魏晋南北朝时期是战乱不断的时期，在三百多年里充斥着分裂与统一，所以，求仙问道的思想在当时的社会以及文人圈中广泛流传，因此各类小说也就被创作出来。从整体上来说，关于干宝《搜神记》的研究在学术界中已經非常深刻，其中的一些表现手法也得到了人们的认可，但是从整体内容上来看，《搜神记》具有当时的时代色彩，人们在研究这部论作的时候应当抱着“知人论世”的态度来研读，要结合作者生活的时代来分析，不能够一味地认为该小说是宣扬封建迷信思想的，同时还需要肯定与吸取该小说中创作手法以及情感表达方式，肯定其在古代小说史中的地位。

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