浅析恩格斯在创作《共产党宣言》中的作用

程 颖 张玮迪

（长春工业大学马克思主义学院 吉林 长春 130012）

2020年11月28日，是伟大革命导师恩格斯200周年诞辰的日子。恩格斯一生有很多的贡献，创作《共产党宣言》（以下简称为《宣言》）就是其中之一。毫不夸张地说，《宣言》的出版，标志着马克思主义的诞生。而马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类解放的学说。正是马克思主义才孕育了中国共产党这样一个伟大的政党。恩格斯称得上是人类无产阶级的革命导师。几百年过去了，《宣言》不仅没有因为时代的变迁而被淘汰，反而随着实践愈加绽放真理的光彩。马克思主义基本理论就像是共产党人的灵魂。为了使共产党人能够认真学习和深入了解马克思主义基本理论,使马克思主义成为中国共产党人的信仰,提高全党运用马克思主义基本原理的能力，并将马克思主义理论与中国的具体实际相结合并灵活运用，研读《宣言》至关重要。中国共产党善于运用马克思主义社会发展观，中国的科学发展观就是一个很好的例子。科学发展观正是中国共产党随着时代的发展，结合了时代特征和中国国情，对马克思主义社会发展观的运用、发展和创新。而中国共产党的第一部党的纲领也是根据《宣言》的精神制定的。《宣言》是全世界无产阶级政党的第一部纲领性文献和世界上传播最广的著作，中国共产党人更是《宣言》的忠实传承人；因此认真研读学习《宣言》是非常重要的。中国共产党正是因为善于将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合，才开辟了新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路。

《宣言》是由马克思和恩格斯共同创作的一部纲领。虽然马克思对《宣言》的最后修改起着主要的作用，但是恩格斯在《宣言》从始至终的创作同样功不可没。《宣言》的创作历程十分曲折：第一阶段，马克思与恩格斯共同加入正义者同盟；第二阶段，恩格斯起草了《共产主义信条草案》；第三阶段，恩格斯赢得了《宣言》的创作权，起草了《共产主义原理》；第四阶段，马克思、恩格斯共同创作《宣言》并进行了最终修订。在《宣言》的创作始末，恩格斯无倾尽全力。那么我们具体分析一下恩格斯在创作《宣言》中所发挥的作用。

一、确立了科学社会主义的理论基础

1836年，正义者同盟组织成立，其成员包括工人和手工业者，但因为后者人数较多，所以说他们并不是真正的“无产者”（手工业者和工人是有差别的，工人是不会剥削其他劳动者的阶级，但是手工业者是可以剥削其他劳动者的）。可以说正义者同盟是“正在形成的共产党”。这使正义者同盟发展为共产主义同盟有了极大的优势。这些成员渴望消灭剥削、期待新社会的形成，当时他们的口号是“人人皆兄弟”。这个口号恰好反映了他们渴望人人平等的阶级社会。但是他们对渴望的阶级社会概念还有些模糊，因此口号是“人人皆兄弟”。而正因为他们有着强烈的意愿去进行工人运动，所以更容易接受社会主义理论。从而把工人运动和社会主义理论相结合。由于正义者同盟缺乏理论指导并且自身存在一些缺陷，因此将正义者同盟改造为共产主义者同盟是势在必行的事情。

1843年，恩格斯成了共产主义者同盟的核心成员。1846年，恩格斯向正义者同盟传播共产主义的思想，同时批判当时的一些错误思想。后来恩格斯坚持科学社会主义理论，为科学共产主义的传播扫清了一大障碍，并在同盟改组大会上将“人人皆兄弟”的口号更改为：“全世界无产者，联合起来！”[1]435最终恩格斯凭借自己对于科学社会主义理论的坚持和敢于批判错误思想的精神，得到了正义者同盟领导人的大力支持，为正义者同盟从组织上进行改造创造了条件。世界上第一个无产阶级革命并且以马克思主义理论为指导的政党由此诞生。

二、为《共产党宣言》打下坚实基础

《宣言》的最初“草稿”是《共产主义信条草案》（以下简称为《草案》），是恩格斯在共产主义者同盟第一次代表大会期间起草的一份政治纲领草案。《草案》对历史唯物主义的基本原理问题的回答，还包含几方面的内容：共产主义、无产阶级、共产主义革命、共产党人的一些策略原则等。另外《草案》还阐述了关于科学社会主义的一些主张，从而为共产主义同盟提供了一些理论基础，并制定了政治纲领。

首先，介绍共产主义。开篇第一个问题是“你是共产主义者吗？”[2]200接下来介绍共产主义者的目标是使每一个社会成员都能够全面而自由地发展，还介绍了目标的实现方法，指明了个人与社会的关系是“你中有我，我中有你”的关系，是谁也离不开谁的。无论是人离开社会，还是社会离开人，都很难实现共产主义。

其次，介绍无产阶级。无产阶级的出现是因为有大量的生产机器出现，使得无产阶级失去了独立劳动的优势。由于机器能快速地生产出便宜的商品，使得当时的富人更倾向于购买昂贵的机器，从而排挤工人，导致资本家手里的财富越来越多，工人却一无所有。工人为了生活下去，就不得不妥协于资产阶级的苛刻条件，因此这个阶级就称作无产阶级。

最后，介绍关于共产主义革命和共产党人的策略原则等内容。《草案》提出：“革命不是随意制造的，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。”[2]201共产党人首先是要确保工人阶级都有工作，以保障无产阶级的生活，保障的方式就是让他们在国营的工厂等地方工作，然后限制私有财产，并以公费的形式让未成年人都能享受国家的教育，以及在共产主义制度下，各民族的人联系在一起。

《草案》是共产主义者同盟的纲领性文献，其意义是巨大的，这不仅是《宣言》的初始形态，也是第一次将科学共产主义写入同盟纲领之中。恩格斯为了使工人阶级能够更好地理解科学共产主义，于是对《草案》进行了完善和提升，最终形成《共产主义原理》（以下简称为《原理》）。而《原理》又被称为《宣言》的“第二本草稿”。

同时《原理》也从原先的22个问题变成了25个问题。《原理》开篇直接点题，向读者介绍了“什么是共产主义”“什么是无产阶级”。《原理》中也有与《草案》不同的地方，《原理》中对“什么是共产主义”这个问题做了更为详细的解答，即“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。《原理》中对“无产阶级”的解释也比《草案》更为详细，并且对无产阶级的产生做了详细的说明，具体表现为无产阶级是19世纪的劳动阶级，以及劳动与无产阶级的关系。

虽然说《原理》是《草案》的“升级版本”，但是我们也不能全盘否定《草案》，可以说《原理》是对《草案》的“扬弃”。恩格斯既保留了《草案》中具有价值的内容，又摒弃了不适宜的旧事物。恩格斯是受同盟巴黎区部的委托，而起草了这部《原理》的，但这是恩格斯努力争取来的创作权，为写出《宣言》奠定了坚实的基础。而恩格斯也确实将《原理》上升了一个新高度，对《草案》进行了补充和拓展。同时《原理》也是科学社会主义的一部重要文献，是共产党的基本纲领，《宣言》保留了《原理》的很多内容。

由于《原理》是受同盟中央委员会的委托而作，因此恩格斯不得不以问答的形式来起草。恩格斯不喜欢这样的教条形式，因为这样的形式是没办法全面系统的阐述共产主义的政治纲领。于是在《原理》完成后没多久，恩格斯就与马克思取得联系，并建议将《原理》的名字改为《宣言》，且换一种形式去记述共产主义的历史。二人一拍即合，决定重新起草一份共产主义的政治纲领。正因为恩格斯敢于自我否定的精神，才为《宣言》提供了基础和支撑。

在同盟大会第二次代表大会上，马克思和恩格斯成功当选为共产主义者同盟的领袖。不仅因为马克思和恩格斯有坚定的科学社会主义思想，他们还用科学社会主义基本原理，战胜了多种错误的思想。马克思、恩格斯用整整一个月的时间在《草案》和《原理》这两部稿子的基础上，根据共产主义者同盟大会通过的纲领原则，共同创作了《宣言》。《宣言》一经出版，就迅速传播到世界各地。《宣言》中“科学社会主义”的思想像蒲公英的种子一样，播撒在世界人民的心中，同时宣告马克思主义思想的诞生。

《宣言》的大部分都是马克思在修改，但是《宣言》是在《草案》和《原理》的基础上修改、完善的。而从《草案》和《原理》这两本草稿中可见，恩格斯对于无产阶级及科学社会主义的见解也是非常高深的。马克思在创造《宣言》中的作用多表现为对哲学的高深理解及对共产主义的独到见解。而恩格斯在创作《宣言》中的作用多表现为基础性理论及一般的科学问题上。在阐述和总结过去和现在的各种现象问题上，恩格斯也是更胜一筹。

而《宣言》并不是一成不变的，在《宣言》发表后，马克思和恩格斯也在不断地学习和完善马克思主义。《宣言》发表25年后，他们发现了《宣言》中有些地方已经过时。首先《宣言》中曾提出共产党人的最近目的是：“推翻资产《阶级》的统治，由无产阶级夺取政权。”[1]405但是25年后，马克思和恩格斯觉得这个观点已经过时了，因为这个目的并未实现，需要很长时间去实现；于是两人把最近目的调整为“为工人争取八小时的工作制。”另外，《宣言》曾提出用暴力去消灭旧的生产关系，但是在25年后，暴力却很难发挥其有效的作用。恩格斯在晚年，将“暴力”替换为“普选”以此来改变无产阶级的斗争方式。这些都深刻表明的恩格斯的“与时俱进”与“自我批评”。他们并没有因为发表了让全世界为之惊叹的共产主义纲领而停止前进的脚步，反而一直在探索、在摸索前进的道路。

三、为马克思主义打下坚实的基础

在马克思去世后，恩格斯更是一个人继续充实和发展着《宣言》的内容，并且还根据时代的发展检验着《宣言》的真理性。在《马克思恩格斯文集》第2卷第21页中曾说：“而在1887年，大陆社会主义已经差不多完全是《宣言》中所宣布的那个理论了。”这正表明了《宣言》是经得起时代的考验的。毛泽东曾说：“没有调查就没有发言权”，恩格斯也在不断把《宣言》的内容同各国的工人运动联系起来进行考察。恩格斯在《宣言》的德文版序言中写道：“今天我们写这个序言的时候，欧美无产阶级已经在检阅自己第一次动员起来的战斗力量。”这说明恩格斯关注每一次的无产阶级工人运动，他无时不刻不在检验《宣言》的真理性与实践性。这在马克思主义发展史中也是一个重要的过程。另外，恩格斯晚年时，马克思主义渐渐传播开来，由于影响的人群和范围扩大开来，对马克思主义的歪曲也渐渐显现出来。有些人觉得唯物史观就是一个套语：“把这个套语当作标签贴到各种事物上去。”[3]恩格斯对此做出解释：“我们的理论不是教条。”[4]恩格斯晚年为《宣言》的德文版作序言时曾写道：“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”恩格斯从思想层面告诉人们应该如何对待马克思主义，即人们应该随时代的发展去运用马克思主义。恩格斯在人生的最后时光里依然对科学共产主义进行完善和修正，这种责任担当和高尚的品德实在是可歌可泣。

恩格斯作为马克思主义的创立者之一，同时也是《宣言》的创作者之一，为马克思主义打下了坚实基础；而《宣言》的价值，在中国特色社会主义新时代依然适用。我们应该对《宣言》加以研读，认真钻研。思考马克思主义，在实际生活中运用马克思主义，并且将马克思主义与中国实际相结合，把我国建设成为社会主义强国，从而实现中华民族伟大复兴。相比于马克思的理论，恩格斯更加注重务实工作，能够将理论转化为实际行动，去为无产阶级实现权益。如果不认真研读恩格斯的全部著作，就很难读懂马克思主义，也不可能完全理解马克思主义。而《宣言》则代表着工人运动有了政治纲领，有了指导，有了方向。而我们应该深刻把握马克思主义的理论体系和观点，在解决问题的时候学会运用马克思主义方法，还要认清形势，把握中国国情，把马克思主义与中国的实际结合起来，共同创造社会主义强国。