虽有智慧，不如乘势

文／孔新峰

习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出：“‘虽有智慧，不如乘势。’了解历史才能看得远，理解历史才能走得远。要教育引导全党胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略，增强工作的系统性、预见性、创造性。”

“虽有智慧，不如乘势”本是春秋战国时代齐国谚语，全句为“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，出自《孟子·公孙丑上》首章。

公孙丑是孟子的重要弟子，他向老师提出了一个假设性问题：“倘若老师能在齐国主政，可否复现管仲和晏子的事功？”孟子很不客气地说：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。”言外之意是，儒者志在仁政王道，“无道桓文之事”，管晏不过霸者之佐，我怎会去效仿那得君极专、宰国极久而功烈极微的管仲呢？

公孙丑或许想起了孔子对管仲褒贬参半、臧否兼行的评价，即认为管仲虽“私德”有亏（器量不大、奢靡之风、僭越非礼），却算得上一个响当当的大人物（“人也！”）、好端端的政治家（“如其仁，如其仁！”），毕竟，孔子曾称赞管仲“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”，于是再度发问：“管仲、晏子把齐国发展成强国，难道真不值得效仿吗？”孟子闻之，只是淡淡地回了七个字：“以齐王，由反手也。”（“以齐国的资质，实现王道政治是易如反掌的。”）可是这么一来，公孙丑的困惑反而更大了（“弟子之惑滋甚”），干脆祭出孔子盛称的周文王事迹：“照您这么讲，以西伯姬昌立德之盛、享寿之久，却未能在有生之年实现天下王道，莫非也不值得当世儒者推崇吗？”

作为回应，孟子剖析了殷纣之际的“时”与“势”，大意是：尽管文王积德、殷纣败德，但在彼时情势之下，“量变”尚不足以引发“质变”。正是在此关节，孟子抛出前引齐国古谚，指出政治德慧和现实形势缺一不可，先进农具和天赋农时兼具方成。在当时情势下，像齐这样的万乘之国，力行仁政将事半功倍，产生“沛然莫之能御”的伟力。

孟子具有知人论世的卓识。这种卓识，集中呈现为对“时”和“势”的重视。他讴歌金声玉振集大成的孔子，称其为可速而速、可久而久、可处而处、可仕而仕的“圣之时者”；他择取“势”这一先秦兵家津津乐道，并被法家将之与“法”“术”并举为三大核心主张的术语，善于从显在之“形”辨潜在之“势”，不仅为王道政治绘制路线图，而且给出时间表，以求在时势成熟的情况下，实现孔子所言的“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”；他的整全思维与审慎品格，展现了宏大的气象格局。

在孟子的“王道”政治思想中，实现理想政治局面，“德慧”与“时势”一个都不能少。百年党史，蕴藏着明理增信崇德力行的宝贵资源，其中的若干重大抉择和关键时刻反复证明：了解历史才能看得远，理解历史才能走得远。在中国特色社会主义进入新时代的今天，面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，我们更应树立大历史观，广明德慧，深察时势，顺势而为，实现从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。

（选自2021年6月25日《光明日报》，本刊有删改）

—— 鉴 赏 空 间 ——

《怀疑与学问》论述的是“怀疑”与“学问”间的关系，本文则告诉我们做事既要有智慧，还要顺应时势。文章从习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话引入，通过孟子与公孙丑之间的三问三答，一步步阐明孟子的政治思想，最后水到渠成地论证作者的主要观点。文章通过历史故事阐述抽象道理，明白透彻，通俗易懂，值得借鉴。

—— 读 有 所 思 ——

1.在孟子看来，要实现理想政治局面，需要具备什么条件？

2.本文主要表达了什么样的观点？请用简洁的语言概括。