民族传统体育中的美学元素融入健美操教学研究——以峨眉武术为例*

马传奇

民族传统体育中的美学元素融入健美操教学研究——以峨眉武术为例*

马传奇

（内江师范学院 体育学院，四川 内江 641112）

武术是民族传统体育的典型代表，中国武术流派众多，又以峨眉、武当、少林三大流派为主，各自形成了独特的美学体系，蕴含着丰富的美学元素。文章从“跨文化交际”的研究视角出发，以峨眉武术为例探究民族传统武术体育中美学元素融入健美操教学的价值，在论述其必要性的基础上，逐一解读当代健美操教学研究现状、健美操所具备的美学元素、峨眉武术的相关概述等，并提出民族传统体育中的美学元素融入健美操教学的具体方法，以供借鉴参考。

民族体育；健美操；峨眉武术；美学元素

严格意义上说，将“健美操”看作是一时一地的体育发明并不科学。健美操作为一种运动形式，同样具备历史渊源与演化过程，就其“体操运动”属性来看，最早可以追溯到人类社会奴隶时期，至少已经存在了数千年历史，如中国古代的《八段锦》《导引图》等都属于体操范畴。但突出“健美”这一特性的体操进化历程，则主要是在欧洲起步的，从19世纪开始欧洲各国就涌现大量的健身操协会、健身操俱乐部，通过教育体系、军事体系、医疗体系的渗透和推广，逐渐发展成一种大众健身运动。从这一角度说，现代意义上的“健美操”是健身操的进化形态，20世纪60年代美国的肯尼斯·库珀首次提出“有氧运动（Aerobics）”的概念，这在现代健身操发展历史上有着里程碑式的意义。20世纪70年代美国流行音乐空前繁荣，以摇滚乐为代表，加速了街舞、现代舞、有氧体操等形式的结合（如杰姬·索伦森创编的“健力舞”）。随着有氧健身操的不断推广、完善，20世纪80年代美国健身明星简·方达撰写了一本系统的指导著作，即《简·方达健身操》（Jane Fonda's Workout Book），极大地促进了健美操的传播和发展。立足国内分析，健美操在20世纪30年代就已经进入了中国，但成为流行之势则是在20世纪80年代，期间中国舞蹈编创者并未一味照抄照搬他人，而是不断尝试将中国民族舞蹈、传统武术、壁画造型等融入健美操动作系统，为健美操的发展做出了巨大的创新贡献。如今，健美操已经成为一种融合舞蹈、体育、音乐等元素的综合运动形式，在倡导文化自信和继承弘扬中华优秀传统文化的基础上，探索民族传统体育中的美学元素与健美操教学融合，具有重大的现实意义。

1 民族传统体育中的美学元素融入健美操教学的必要性

1.1 在教师角度，将民族传统体育中的美学元素融入健美操教学

教师是教育事业发展的第一资源，在教学活动中发挥着重要的引导功能，从学科建设角度说，教师职能实践的主要依据是自身专业知识与技能，且专业素养在较长一个时期内能够保证稳定发挥价值。但是，教学内容却不是一成不变的，尤其在“互联网+”新业态背景下，多元文化相互渗透、融合、借鉴和演化，不断涌现出新的潮流动向，健美操作为一种体育学科，能够非常直观、形象地表达出审美需求变化。故此，在教师角度将民族传统体育中的美学元素融入到健美操教学中，本质上是对教师专业发展能力的一种强化；同时，在“立德树人”课程教育改革背景下，每个学科都有传播中华优秀传统文化的责任和义务，教师作为健美操教学的组织者、执行者、参与者和评价者，更应该以身垂范、身体力行，以创新思维将民族传统体育中的美学元素融入到健美操教学中，为德育教育构筑更广泛的空间。

1.2 在学生角度，将民族传统体育中的美学元素融入健美操教学

鉴于当代学生注重个性、突出自我的情感需要，追逐流行是一个重要的文化认知表现，健美操运动无论在形式上还是价值上，都符合当代学生的需要。但同时，一味追求潮流容易出现“精神荒漠”、出现“只知其形、不知其神”的狭隘性。此外，健美操作为一种文化媒介，其背后更多的是欧美流行文化，缺乏稳定的内核，如果仅发挥健美操的“体操运动”，无疑是对这一运动形式意义的贬损。通过将民族传统体育中的审美要素解构出来、融入其中，能够让学生充分感受到“中西结合”的魅力，这等同于将健美操打造成跨文化交际的桥梁；同时，当前很多中华优秀传统文化得以流行，其中“武术”是一个非常重要的模块，如动漫《一人之下》《雾山五行》等作品，彰显出中华武术刚劲有力、飘逸洒脱的艺术美感，以此为引导机制，从学生角度考察学生喜好特点，实现相关美术元素的针对性融合，能够提高学生的接受度。

1.3 在课程角度，将民族传统体育中的美学元素融入健美操教学

就专业设置角度而言，“健美操”与“民族传统体育”都能形成独立的体系，但课程设置需要具体的教材做支撑，难免造成两者之间的渗透障碍。以健美操教学为基础，在课程设置过程中，可以根据固有课程体系吸收民族传统体育美学元素，必须明确的是：“美学元素”不等同于“美学形式”，民族传统体育中的美学元素仍然可以通过现代体育动作、运动形式等表现出来，其重心应放在民族传统体育“美的体验”层面。例如，在跨学科视域下，将峨眉武术的服饰、器械等引入健美操教学内容，按照体操运动理论及范式，重新编创“峨眉武术健美操”体系，从而实现在课程角度的独立性。当然，美学元素范畴中最重要的是美学理念，如峨眉武术强调的“动功”与“静功”差异，强调动静结合、亦柔亦刚，据此引入道家哲学、阴阳学说等概念，丰富课程的文化价值。

2 健美操教学研究的现状分析

2.1 缺乏与时代发展相符合的健美操教学内容

健美操一定程度上可以看作是时代潮流下的产物，对于现代文化艺术的契合度很高。在这一特点下，自然衍生出优势与劣势：一方面，其优势是紧跟潮流，一旦有新的健美操发展方向或创新内容，可以迅速形成健美操教学资源；但另一方面，健美操始终处在“追赶潮流”的过程中，自身的文化及艺术核心并不稳定，甚至是处在严重缺失的状态。从民族传统体育角度出发，随着当代传统文化复兴、文化自信心提高，健美操教学提出融合民族传统体育文化的应然要求，但此类教学内容十分匮乏；以峨眉武术的美学元素为例，不仅内容更复杂、结构更困难，且作为一种“生存技能”演化而来的运动形式，本身就具有强烈的经济性，但健美操追求的是娱乐性、健身性、表演性，两种教学内容在价值上存在一定隔阂，这就造成了健美操教学内容更新迟缓的现象。

2.2 缺乏高素质的健美操教师

从体育教育维度出发，我国民族传统体育教学已经形成了十分完善的体系，尤其在传统武术的继承和弘扬方面，重视程度越来越高，相应的对专业教师的要求也越来越严格。同理，健美操教师在专业领域也不断向纵深发展，这样一来，两种师资队伍之间的沟通渠道就越来越窄。换言之，大部分健美操教师在“健美+体操”的专业程度上无可挑剔，但在跨地域的民族传统体育领域素养十分匮乏。更严重的问题是，健美操教学与武术教学采用的模式存在很大差异，健美操是典型的“理论指导实践”模式，关于如何编创、演绎健美操，有着一套成熟的指导理论，而健美操最终的运动形态如何，则可以见仁见智；而传统武术具有强烈的“实践验证理论”特点，由于武术大部分源自于传承，如套路、格斗、器械等，传承的依据是武术经验，教师需要先了解“如何做”再反推“为什么这样做”，这种差异进一步造成了跨学科高素养健美操教师的缺乏。

3 健美操所具备的美学元素

健美操作为一种体育运动，融合了音乐、舞蹈、体操等多种成分，它所具有的美学元素十分丰富。第一，姿态美。所谓“姿态”与“动态”是相对应的概念，它用来表达健美操运动的静止动作，其叙事方式为身体各部分（躯干、四肢、表情等）形成的空间立体构图，也可以称之为“人体造型”。姿态美是呈现人体曲线、力量、柔韧等特征的重要美学载体。第二，速度美。与姿态美相对应，速度美在时间维度意味着持续的变化，表现速度美的方式，则主要通过衔接动作的切换，在音乐协同的作用下，能够赋予速度美相应的节奏、频率、风格等。第三，结构美。健美操可单人表演，也可以团队操练，由此形成的结构美各有韵味。就单人表演而言，健美操的中心在于动作设计、衔接，而团队操练的过程中，对于空间布局、服饰统一等有较高的要求。结构美能够突出健美操独特的气韵、意境，达成“物我合一”的观赏体验。

4 峨眉武术的相关概述

4.1 从峨眉武术发源、发展来看

峨眉武术既是一个传统武术流派，也是一个重要的传统文化意象，在经历武侠文学、民间传说、影视作品等演绎之后，“峨眉武术”的概念内涵及外延均呈现出泛化状态。若仅从民间传统体育的实践角度出发，所谓“峨眉武术”是一种区域性的民间武术传承发展体系，它发源于我国四川峨眉山地区，辐射范围包括整个巴蜀及国内外其他区域。从其发展角度看，主要有两个维度：其一是峨眉武术主体维度，被认为“正统”的峨眉武术存在于峨眉山地区的道教、佛教及民间武术组织；其二是峨眉武术构成，包括器械（峨眉刺）、拳法（峨眉拳）、功法（动功有十二庄、静功有六大专修功）、武术理论等。峨眉武术虽与武当武术、少林武术并称三大流派，但在现代社会文化场域下，其影响力相对较弱，且在传播过程中受到一些曲解、误解，在传承与弘扬上缺乏力度。

4.2 以峨眉武术门派的组成内容来看

峨眉武术相比武当武术、少林武术而言，具有强烈的入世思想，其原因是它并不以宗教为文化背景（少林以佛教为文化背景、武当以道教为文化背景），这就造就了峨眉武术重视实战的特征，在格斗技艺的加持下，久而久之形成了“侠义文化”底蕴。此外，虽然峨眉武术文化主要聚集在巴蜀之地，但由于支流多、地域大的影响，所形成的门派也很多，武术内容更是繁杂。门派方面，主要包括八个，分别为僧门、化门、字门、赵门、杜门、岳门、洪门和会门。武术组成内容方面，根据《四川武术大全》（1989年）的记载，仅峨眉拳的种类就包括67类，其中套路内容更是多达1652个，器械套路内容518个，对练套路内容41个。如此庞大的武术文化系统，必然衍生丰富的美学元素，这对于丰富和完善健美操教学具有重要的促进作用。

4.3 以峨眉武术外在风格特点来看

宏观层面，峨眉武术的外在风格犀利、勇狠，以器械及身体技巧的格斗作用见长，这与少林武术的硬功优势和武当武术的“以柔克刚”差异很大。微观层面，具体到峨眉武术内容层面，其风格也是多元化的。第一，峨眉拳术。技击法可概括为“十字攻守秘诀”，分别为陈、探、让、随、逼、骗、闪、顶、藏、错，由此足可见外在动作风格的多元性与多边性。第二，峨眉剑术。作为器械之王，剑在峨眉武术中占据重要地位，它不仅是一种器械，更是一种弥补竞技者自身缺陷的途径。因巴蜀人身材多矮小，剑术可以有效扩大杀伤范围，扭转劣势，其风格特点可以归纳为“击法明快、上掠下取、撩挂画圆、翻如闪电、刺如猛虎、劈斩如山”等。第三，峨眉套路。套路具有表演性质，其美学元素最具表现力，是融入健美操教学的主要形式，其风格特点是短小精悍、拳多腿少、步伐灵活多变、以防代攻。

5 民族传统体育中的美学元素融入健美操教学的具体方法

5.1 在教学目标方面，融入民族传统体育的美学元素

教学目的是教学实践的指引，身为健美操教师，需要先搞清楚将民族传统体育的美学元素融入健美操教学有何价值、有何意义。直观上看，民族传统体育中的美学元素丰富多元，是中华传统优秀文化的精华凝聚，将它融入到健美操教学中，能够潜移默化地让学生接受传统文化熏陶。立足教学价值，民族传统体育中的美学元素，可以提高健美操的欣赏性、趣味性，丰富健美操动作、组合，并且与之共同融合的还有传统文化理念，可以从整体上提高健美操的学科价值。因此，教学目标中要明确的是：一套健美操教学内容中，应该包含多少峨眉武术的动作、文化、器械等要素，并以此构建评价体系。

5.2 在教学内容方面，融入民族传统体育的美学元素

在教学内容方面的融合，可以通过健美操和民族传统体育审美要素的共通性实现。例如，健美操具有姿态美、速度美、结构美的特点，同理峨眉武术也有类似的美学元素，且在表现程度上更加优秀。如秉承峨眉武术的“侠义文化”特征，在健美操教学过程中使用传统武术服饰、配饰，赋予健美操学习者特定的“武者人格”。最主要的融入方式仍然是招式、动作，将峨眉武术的姿态演化、简化或组合，形成适合于健美操教学的姿态或动态，当然，这一过程中还要考虑所选用的音乐风格，整体上构建一种“传统与现代”跨越的体验，引导学生主动发掘、深入探索更多民族传统体育美学元素，这样有利于提高学生的创新能力。

5.3 在教学方法方面，融入民族传统体育的美学元素

传统健美操教学所采用的方法为“演示法”，即教师作为健美操演示模特，学生跟随其后模仿，整个过程中缺乏有效的互动，教学信息呈现出单一方向传播的形式。究其原因，是因为常规的健美操动作缺乏文化内涵，而将峨眉武术美学元素融入其中，动作的新颖性、肢体的表现力等，能够形成耳目一新的体验。教师在演示完毕动作后，进而展开沟通互动，为学生讲解动作的意蕴，以及背后的文化意象，以此提高民族传统体育美学元素的渗透例。同时，在“互联网+”背景下，教学方法还可以充分借助信息技术优势，如对峨眉武术的表演视频、健美操的表演视频进行对比播放，加深学生的理解和掌握，促使其更全面深刻地了解两种运动形式的融合机理。

6 结语

现代文化艺术形式与后现代主义理论密切相关，所谓后现代主义，它源自现代主义而又否定现代主义，极力批判和解构现代化过程中压抑主体性的思维方式。后现代主义的核心组成部分是解构主义，通过拆解系统中的个体，瓦解它们对结构中心的遵循与服从，在整体上形成非线性的叙事风格，从而突出个性与差异，这为多元丰富的流行文化艺术提供了理论依据。单独来看，民间传统体育、健美操、峨眉武术都是独立的结构，各自拥有自己的结构中心，唯有通过充分解构、实现美学元素融合，才有形成流行的可能性。当然，健美操本身就是一种后现代主义体育形式，它的风靡也恰恰论证了这一点，而民族传统体育、峨眉武术及其他传统文化，虽然历史悠久、沉淀厚重，但在新时代浪潮下缺乏生命力，造成传承与弘扬的重重困境。从民族传统体育中汲取特色美学元素，融入到健美操教学中，既可以进一步丰富中国健美操内涵、增强教学体验，也开辟了全新的传统文化继承弘扬途径，有助于增强学生文化自信，可谓一举两得。

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Research on the Integration of Aesthetic Elements in Traditional Ethnic GroupSports into Aerobics Teaching--Taking Emei Martial Arts as an example

MA Chunqi

（School of Physical Education, Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China）

内江师范学院校级一流本科专业建设“体育教育”（项目编号：YLZY201912--4）。

马传奇（1986—），硕士，讲师，研究方向：体育教学与训练。