新时代乡村红色文化保护传承与发展研究——以广东梅州马图村为例

朱江宁 刘奕涛

(嘉应学院教育科学学院，广东 梅州 514015)

一、马图新农村红色文化保护与传承现状

本研究调查了粤东北梅州市丰顺县五百多名村民、党员干部、教师、学生对革命老区苏区红色文化的了解程度情况，主要调查对象为当地村民，有85.51%；以及党员干部2.94%，教师2.37%，学生9.18%。

（一）人们对红色文化了解情况

1.在对革命老区乡村的人们进行调查关于“对革命老区红色文化的了解程度”调查后得出，接近半数的人们具有一定的革命老区乡村红色文化保护传承意识，还有一半的人们对当地的红色文化比较不了解，其自觉接受红色文化资源教育的程度还有待提高。如图所示，其中有58.24%的人们是对革命老区红色文化不太了解的，34.12%是比较了解，而还有一小部分比较了解当地红色文化资源的，仅占的比例仅17.7%，相对于对当地红色文化资源比较不了解的人数，比例少了很多。图二数据表示乡村红色文化经济来源分布绝大多数为“红色马图茶叶产品”，占54.71%，而“旅游行业”占34.71%，“红色文化素质拓展活动”及“红色文创产品”则相比较下占比较小，分别仅占4.12%和6.47%。足见，“红色马图茶叶产品”以及“旅游行业”对于带动当地经济发展，是非常有成效的，体现了革命红色马图文化的保护与传承所带来的经济发展效益。

2.在调查了人们对于“认为当前乡村红色文化遗产的保护现状是怎样”的现状后可以看出，大多数人认为目前当地乡村红色文化资源的保护与传承较为良好。如图三所示，数据都表明，有82.94%的人们对当地乡村红色文化资源的保护与传承持“有效率，有效果，前景乐观”的看法。与此同时，有13.53%的人们持着中肯的态度，认为当地红色资源保护“有一定效果，应继续保持，但现代化进程太快，仍流失很多文化遗产”，还有着3.53%的人们表示“保护文化遗产和老百姓没有太大关系，所以不关心”。

3.对当地居民“认为学习红色革命事迹有何意义”进行调查后，如图四数据表示：仅有0.59%的人们认为学习红色革命事迹没有何意义；有过半（59.41%）的人们表示学习红色革命事迹可以铭记历史、增强爱国情怀；更是有四成（24.71%+15.29%）的当地居民表示学习红色革命事迹有利于培养吃苦耐劳、艰苦奋斗精神，还能以史为鉴、启迪现在并知道未来。

4.如图五数据所示，此外对人们对于红色文化和乡村振兴的关系的看法进行调查，结果表示仅有0.59%的人们认为两者关系不大。值得欣慰的是，有人数过半59.61%的人们持积极态度，认为弘扬红色文化是推动乡村振兴的重要因素。与此同时，24.71%的人们认为发展红色旅游，是建设美丽乡村的重要实践。还有近两成（15.29%）的人们觉得传承红色基因，是创造智慧乡村的重要条件。

结合这两项数据，足见当地乡村对于革命老区红色资源保护与传承做得质量比较高，能够较好与时代接轨，与时俱进地发扬红色文化。

（二）目前马图红色文化新农村建设状况

1.马图“红军绿茶”名扬天下。作为有“红军绿茶”美称的马图绿茶，早已获批国家地理标志保护产品。马图村的茶业发展，响应农业供给侧结构性改革，不断在茶叶种植、生态环境建设、标准化等方面进行探索，结合新农村建设，发展休闲旅游产业，推动“三产”融合发展。[1]马图村有着300多年的种茶历史，早在1984年，马图茶被评为梅州市八大名茶之一，不仅如此，其业采用的是“公司+基地+合作社”的模式，在保护老茶园的基础上，筛选培育种植小叶种，扩大种植规模。这一做法有效整合了原有茶叶的种植、加工和销售模式，带动了周边近千农户，促进了丰顺马图的经济发展，马图茶为当地全面小康攻坚战提供了巨大的力量。

2.丰顺马图村旅游业发达，景观优美。马图村自然资源丰富，有着厚重的历史文化、民俗文化，以美丽茶园为载体，以茶文化为品牌，结合红色文化和客家文化，大力发展观光休闲旅游产业。[2]其自然景观与当地独到的红色资源结合，就可以打造成为系统的红色旅游景点。革命遗址因“红”而厚重，因“绿”而秀美，红色旅游就是“红”与“绿”相融的探索性尝试。

3.马图村身处国家级贫困山区，但与丰顺县其他村落相比较，经济较为发达。马图村单靠茶叶行业，就撑起了几乎整个庞大村落的经济。马图村积极创建茶业公司，采购先进设备、扩大种植规模、提升茶叶品质。近年来，马图村茶农户户均增收2 万元以上。如今，公司不仅提供了1000 余劳动力就业岗位，还促进和辐射带动梅县、丰顺等周边县1200 户农户发展高山绿茶1 万多亩，经济效益可观。

4.马图村文旅纪念馆数量庞大。马图村利用独到的红色文化资源，成功实现精准扶贫。[3]开创的“马图红军茶”已成为中国地理标志保护产品，结合旅游产业带动经济发展，当地村委还进行红色旅游规划，建设丰顺马图革命斗争历史纪念馆、纪念园、纪念碑、革命旧址文化广场等红色旅游景点，现已成功从丰顺县贫困村名单中脱贫，跃身挤出贫困村行列，更加向全面小康迈进。

二、马图新农村红色文化保护与传承成功原因分析

（一）主观原因

虽然在农村地区，特别是深处革命老苏区的贫困山区，但大家都很重视革命红色文化资源的保护与传承，对其不断学习，不断发展。[4]同时绝大多数百姓们也具有一定的自觉接受爱国主义教育的意识，但是还是有小部分人们对红色文化资源的了解程度和接纳程度仍不高。

（二）客观原因

1.苏区精神文化与茶文化巧妙结合。马图村力求让苏区精神的影响力范围扩大，依托珠三角地区的资源以及人脉关系，与专业的茶业公司取得联系，在此将会有更多合作伙伴双向合作互利共赢。2.红色文化传承方式具有一定的可操作性。马图村利用红色文化资源，开展红色拓展项目，在思政德育课堂、文化传承方式等方面进行探索，开展以爱国主义教育为核心的思政德育活动、文化传承活动，加强对红色文化的教育与传播，提升了内在动力和外在活力,活化了理论，且由于其模式操作简单、成本不高却独特新颖、有趣生动且具有实际意义，因此具有极强的借鉴性和可复制性。3.马图村领导对文化传承的高度重视。在新时代文化建设视域下，马图村委会切实提出方案，扩大宣传，让人们认识和审视红色马图、苏区革命精神在当下的文化价值，进而在有了基本的认识之后，进一步鼓舞广大群众感受革命老苏区的红色文化的魅力。这一过程，不仅深化了广大群众对广东红色文化、苏区精神文化的认识，感受到红色文化的魅力，还能鼓舞广大群众学会传承和敢于传承红色基因。4.传统文化与旅游产业相结合。马图村当地的红色文化景点，本身具备科学性、先进性、公益性、实践性等多重性质。[5]通过科学的调研取证，马图村当地红色旅游景区制定了相关运营方案，同时定期开展志愿活动，带动大众共同学习思政课，传承并弘扬优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化以及民族精神。梅州丰顺当地的干部，在挖掘梅州市红色苏区文化中蕴藏的时代价值、推动苏区精神的保护传承与发扬的进程中，让传统文化与旅游产业相结合，实现“以民为本，共保共享”的目的，推动革命老区红色文化的继承与发展。

三、提升乡村红色文化保护传承能力的对策

（一）马图新农村可紧密结合互联网＋开创红色文化保护传承，形成一番与网络接轨的新景象

村落相关文化部门与已取得联系的深圳大学成为合作伙伴，把握好珠三角地区信息技术资源，能够更好帮助广东省梅州地区的苏区革命老区爱国主义精神通往外界，把握新媒体等互联网＋机遇。[6]制定强有效的宣传策略，利用公益教育课程及活动发布等形式吸引各单位、公司以及个体群众，打造品牌影响力。探索适度规模的直营分队拓展和加盟，搭建连锁教学模式，并以此为核心基础，将该“红色马图”文化品牌打造迅速盈利并保证现金流最具有生命力的红色文化教育地区品牌；

（二）运用不同方式让梅州红色文化深入社会生活之中

由于当今大部分人们对于书籍的阅读是少之又少，并且很少会去阅读比较枯燥、比较长的书籍。[9]因此人们可能不会主动去阅读有关梅州红色文化类的书籍。漫画作为一种富有趣味性的艺术形式，常用简单而夸张的手法描绘生活或时事的图画，无论大人还是小孩对其接受程度都比较高，因此我们可以出一本让人们快速了解革命老区和梅州红色文化的趣味漫画，将老故事与梅州红色文化等资源有机结合，让孩子和大人都能够乐意去阅读，在漫画中了解革命老区和梅州红色文化；此外，结合青年求知欲强、思维敏锐、接受新事物快、富于想象等特点，我们还可以设计一个以革命老区为背景的趣味小游戏或者微信小程序，让其在趣味游戏中认识、了解革命老区和梅州红色文化；

（三）红色文化与文创产品相结合

借鉴故宫文创产品传承模式，定位于“根植于传统文化，紧扣人民群众大众生活”原则，做出将传统文化与现代生活相结合的、社会大众能够乐于享用的产品。[8]进行梅州红色文化元素 logo 设计并将其印于各类产品，如手机壳、鼠标垫、电脑包、文具盒、雨伞、水杯等，设计一些能代表梅州红色文化的小玩具和精致的小玩意、小玩偶等，然后运用互联网技术进行网上营销，塑造梅州红色文化品牌形象，提升文化市场占有率，在潜移默化中将梅州红色文化元素融于人民群众的衣食住行，从而达到梅州红色文化文创产品及其子产品的价值再创；此外，还可以让梅州红色文化渗入女性的生活，梅州红色文化在女性市场中是缺少体现的。目前绝大部分女性都热衷于化妆品，就此，化妆品就是梅州红色文化进入女性市场的一个很好契机。我们可以设计一款具有梅州红色文化特色的口红，例如设计具有梅州红色文化特色的口红外壳、独特的口红花纹，进行线上线下营销，让口红带着梅州红色文化进入女性的世界。

（四）开展各类有关“红色文化保护与传承”的比赛以及志愿者活动以及“红色文化保护与传承”的主题教育

1.梅州当地有嘉应学院作为坚实有力的文化输出靠背，地处广东梅州，红色革命苏区精神爱国主义教育文化氛围浓厚，以及政府政策的大力支持，马图作为新农村能够更好地开拓市场，大展身手。[7]社会各类公益组织，诸如嘉应学院苏区精神研习社，可以为马图村的红色文化保护传承项目提供一批具有革命精神爱国主义意识的大学生志愿者群体，定期组织志愿者为人民群众及社会大众服务，发扬公益性，在项目团队中除了日常业务运营外，还将定期开展“走进苏区”红色文化公益项目，为山区、乡村等偏僻地的青少年带去具有活力的红色文化爱国主义思政德育课堂。

2.开展主题教育方面，马图当地学校可以开展升旗仪式教育，培养中小学国旗护卫队。举行庄严肃穆的升旗仪式，学生们能够在浓厚的仪式氛围中，零距离地感受到红色精神和爱国情怀。还可以开展诸如组织学生去烈士陵园敬献花圈、默哀、聆听为主义而牺牲的革命故事。除此之外，结合各单位，承接各类有关入党、入团等宣读誓词类的仪式活动，使他们能得到心灵上的触动和情感上的深层陶冶，让热爱党和国家的感情得到升华；其次可以开展中小学“大手拉小手”红色文化爱国主义思想政治义教活动。在教学方式上抓住互联网+时代机遇，线上与线下相继开展具有亲和力、感染力、针对性的爱国主义教育思政课、德育课，传承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等。

结语：马图村其成功之处在于，深入挖掘红色苏区文化的时代价值。作为新农村的丰顺马图，具有独到的红色文化资源，红色梅州市红色文化与梅州市的其他红色文化共同形成一条红色梅州市传统文化传承的康庄大道，能够推动广大人民群众及群众了解和感受红色文化的力量，让梅州红色文化为代表的爱国主义文化、中华文化教育走出梅州，让红色梅州市的梅州红色文化在新时代文化建设、新农村文化建设中发挥新作用，焕发新活力。而人民群众作为红色文化主要传播者和建设者，对于自身这一代文化和下一代文化的传承发展都起着指向标的作用，引导广大人民群众关注被遗忘的苏区精神文化，推陈出新，并让人民群众牢记红色文化在文化传承中的重要作用，自觉参与苏区精神的保护与红色梅州市建设改革的研究中。但红色文化资源的较为分散，开发及后续管理相对烦琐，因此，我认为可以结合现代科技，利用现有的网络技术为基础手段，在开发独特红色文化资源的同时，搭建网络平台，将几个相邻的景点联系起来，以网络为沟通纽带，实现共赢，也可对资源进行整合，结合地域特点，打造不同的红色文化产品，并将之串联起来，形成链条式观景，进而构建属于我们本土自己的梅州红色文化旅游、苏区革命精神研学旅游品牌。深入走进红色革命老区，为红色文化保护提供学术研究成果，推动革命老区文化的传承与发展;为爱国主义红色文化底蕴的挖掘提供有力的支持[10]，有利于建立高效的梅州爱国主义为核心的革命苏区红色文化保护与传承体制。只有这样我们的红色文化传承才会绵延不绝。