课程思政的学理逻辑探析

谭泽媛

摘  要：课程思政是指学校利用所有非思政课程开展思政教育的一个体系，是实现立德树人、三全育人的重要抓手。研究和把握课程思政的学理逻辑，对于深入理解课程思政的内涵和推进课程思政改革具有重要意义。课程思政的学理逻辑主要从历史逻辑、课程逻辑、现实逻辑三个维度进行探析，从而丰富课程思政的理论研究。

关键词：课程思政;历史逻辑;课程逻辑;现实逻辑

中图分类号：G641       文献标志码：A          文章编号：2096-000X（2021）26-0185-04

Abstract： Ideological and political education in all courses refers to a system in which the school uses all non-ideological and political courses to carry out ideological and political education. It is an important starting point for achieving morality and cultivating people. Studying and grasping the theoretical logic of curriculum ideological and political is of great significance for deep understanding of the connotation of curriculum ideological and political reform and promotion of curriculum ideological and political reform. The theoretical logic of curriculum ideology and politics is mainly analyzed from the three dimensions of historical logic， curriculum logic and reality logic， so as to enrich the theoretical research of curriculum ideology and politics.

Keywords： ideological and political education in all courses; historical logic; curriculum logic; realistic logic

立德樹人是我国教育的根本任务，高校要实现这一根本任务，既要重视思想政治理论课的建设，也要发挥所有课程的育人功能。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上明确提出：“其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”“把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人”[1]。课程思政是高校积极落实习近平总书记指示精神的实践探索，也是高校思想政治教育改革的一个重要方向。近年来，高校广泛开展课程思政的探索，并切实践行这一符合三全育人理念、实现立德树人的重要途径。研究和把握课程思政的学理逻辑，对于深入理解课程思政的本质内涵和推进课程思政改革至关重要。

一、课程思政的内涵

从2014年上海市提出课程思政的概念并试点推广以来，课程思政成为学术界研究的重大课题和高校思政教育改革实践的热点，但学界对课程思政的认识观点不尽一致[2]。通过对现有研究与实践成果的总结与分析，笔者将课程思政的概念界定为：课程思政是指学校利用所有非思政课程开展思政教育的一个体系。对于这一概念内涵的理解和把握有如下几个要义。第一，课程思政不是一门具体的课程，而是一个体系，是利用“课程”进行思想政治教育的一个体系，是包含课程思政教育目标、内容、手段及方法的一个体系;第二，课程思政的“课程”，是指所有的非思政课程，包括通识课程、基础课程、专业课程，甚至可以拓展到没有具体课程形态的隐性课程。可见，思政课程不是课程思政研究的对象;第三，课程思政中的“课程”是修饰“思政”的，具有“通过课程”或“利用课程”之意，课程是思政教育的载体、手段与方法;第四，课程思政在教育目标确立上具有预设性与生成性的统一，在存在形式上具有独立性与依赖性的统一，在内容选择上具有时代性与历史性的统一;第五，课程思政是一种理念，既是一种新的思政理念，对推动思政教育改革具有很强的指导意义，又是一种重要的课程理念，赋予课程改革深远的价值。课程思政是高校思政教育的重要组成部分，是实现全体教师育人、所有课程育人、多时空育人的重要措施，是实践三全育人教育理念的重要抓手，有力促进新时代人才培养质量的极大提升。

二、课程思政的历史逻辑

中华文明绵延5000年，是世界上唯一一个没有中断的文明，这充分说明了中华文明旺盛的生命力。二百年来的衰落并不是对中华文明的否定，而是中华优秀传统文化失落的结果;解放后七十年的辉煌成就再一次证明了兼容并蓄、海纳百川、与时俱进的中华文化强大的力量。这种强大的文化生命力与创造力，离不开中国传统教育的巨大推动力，中国传统教育对课程思政有着重要的启示价值。

（一）教育理念上中国传统教育强调以德为先

《说文解字》解释：“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”这一解释即教育乃传承、向善之举。中国古代传统教育最鲜明的特征是强调道德教育，无论是家族教育、学校教育（包括私学、官学）还是社会人才选拔，都突出了以德为先的教育主题，中国传统教育史几乎就是一部道德教育史。儒家教育思想体系作为中国传统教育的主流，其弘扬推崇“仁、义、礼、智、信”的教育内容，倡导“君子怀德”“君子务本，本立而道生”，培养“修己”“安人”的理想人格，如《大学》开篇明确提出“大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善”;明朝著名教育家王守仁说到：“学校之中， 惟以成德为事”“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼”，主张德行修养是学校教育的首位;中国传统启蒙教材《三字经》《弟子规》强调童蒙养正;陶行知先生说过：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”教育之根本在教育学生做人;中国传统教育要求教师“师者，所以传道授业解惑也”，把对学生传道弘德作为教师第一要务。传统教育始终强调教育的根本任务是立德树人，以德为先的教育思想具有丰厚的历史积淀和人文价值，为课程思政探索提供了宝贵的理论借鉴与历史经验。