中医主张治未病

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治未病，是指未病先防，即在未生病的时候，学习践行一些简易的预防方法，当身体一旦出现不适，及时进行调整，就能预防疾病的发生。治未病是中医对待疾病的一个重要原则，其观念源远流长，是中医体系中独具影响的理论之一。

“治未病”植根传统文化

“未晚先投宿，鸡鸣早看天”的谚语，指外出远行的人，就是现代出差在外的人，为了安全起见，必须及早进入宾馆；为了赶路必须早起看看天气的阴、晴、风、雨，以便防护。这种未雨绸缪、预防在先的经验，是中国古代劳动人民留下来的智慧结晶。可见治未病观念的形成，植根于中国文化的肥沃土壤。

黄帝内经《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”圣人指的是神圣的、具有高智慧的人。他们主张未病先预防、未乱先治理。如果等到疾病已经形成才去吃药，骚乱已经出现才去治理，这就好像等到口渴才去挖井，战争发生了才去铸造兵器。如果是这样的话，不就太晚了吗？这从现实社会的现象出发，强调了治未病的重要性。这也是中国人民自古以来，应该知晓的一般常识——防患于未然。

在《黄帝内经》中，黄帝问岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”极其久远时代的人，年龄都能超过百岁，动作也不显衰老；而今时的人，年龄刚到50 其动作就衰减了。这是由于时代不同所造成，还是因为人失掉了什么东西呢？这句话，点出了不能健康长寿的原因，既不是环境变了，也不是世道变了，而是人出问题了，不懂养生防病所造成。

治未病能尽终其天年

岐伯回答黄帝说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”上古时候的人，能够根据自然界天地阴阳变化的规律，调整养生的方法。饮食有所节制，作息有一定规律，不妄事操劳和过度房事，所以能够形体与精神俱旺，而活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。

岐伯又说：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是说现在的人，把酒当水喝，滥饮无度，过度地操劳，醉酒后行房事，因纵欲而精气耗竭，因满足嗜好而耗散真气，不知保持精气的充裕，不善于驾驭精神，而专注于一时之快，违逆人生乐趣，起居作息毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

黄帝与岐伯几千年前的对话，依然可以用在今天。我们中华大地的炎黄子孙，只要继承中医的优良传统，敬畏自然，遵循天地阴阳变化的规律养生防病，也能“尽终其天年，度百岁乃去”。