儒释道养生，各有大智慧

雨

儒家：仁德者寿

在古代，儒家圣贤大多高寿，儒家文化中也有很多教人养生、长寿、快乐生活的宝贵方法。

儒家养生首先讲究修心养德，认为具备“仁德”之心的人一定会长寿。什么是“仁”呢？孔子说：“爱人”，只有真正具备了爱心和真心的人，才会具备“仁”的美德，才会达到“仁”的境界。什么又是“德”呢？儒家把人比作一棵大树，德即树之根、做人之根本，而财富只是树的枝梢。根深才会叶茂，树才会生长旺盛。品德高尚的人将会健康长寿。

正所谓“知者乐水、仁者乐山;知者动、仁者静;知者乐、仁者寿”，山岳岿然巍立气势雄伟，往往为具有大仁大德的人所钟爱，只有大山那样博大胸怀的人，才能够审时夺势立于不败之地。孟子曾说过，平时多干一些有益的事，做到仰不愧天、俯不怍地，正确对待天命即自然发展规律，无论寿命长短都要有一颗平常心。他还说，一个人的祸福不是无端而来的，是由于自己的作为而来的。善者自会多福，恶者多有祸事，所以要积德行善。

儒家圣贤们建议为人要心胸开阔、广交朋友，把多交能辨是非、肯助人为乐的贤良朋友作为快乐。孔子还认为，人的一生中有三件大事要时时警觉：年轻的时候血气尚未稳定，要警觉贪恋女色，惜精保命爱护身体;壮年的时候血气方刚、精力旺盛，要警觉争强好胜;年老了血气衰退，应警觉贪得无厌，要不计得失，经常保持心理平衡、心情畅快、精神愉悦，这样才能健康长寿。

对于生活方面，儒家对饮食起居非常重视。“食不厌精、脍不厌细”，孔子喜欢做工精细的食品，对菜肴要求刀工严格，要达到形、色、味俱佳，这样能增加食欲。他还对食品健康提出了很高的要求：放久而腐败变质的食物绝对不吃，变了色有异味的食物不吃，烹饪不得法达不到食用要求的不吃，过了时令的菜肴也不吃。除此之外，孔子认为睡觉姿势和衣着梳妆也要符合保健要求，比如睡觉时不要长时间仰面朝天躺着像死人一般，这样对内脏运化活动和呼吸都有障碍，正确的姿势应以侧卧为宜，以右侧卧最佳。

从中医来分析，顺天地则寿，逆天地则病。因为“仁者”顺应天地之道，能得天地之助，当然可以长寿了。

佛家：自律者寿

在大家的印象中，佛教追求解脱，不追求长寿，可是偏偏向佛的僧侣、居士多高寿。据《历代名人生卒年表>，自公元232年（三国）至1884年（清朝）间，生活在全国各地的571个高僧平均寿命达76.4岁，比历代皇帝的平均寿命高36.1岁。在“人生七十古来稀”的时代，能达到现代人的平均寿命，实属奇迹。

亦农亦禅、农禅结合是佛门僧侣的一个优良传统。在传统佛教中，僧侣们在礼佛、坐禅之余，不但要参加耕种、收割、植树等农林劳动，还要从事砍柴、挑水等日常勞作。实行农禅并举，一静一动，不仅有利于身心健康，还能使佛法、世法相融合。“养身在动，养心在静，动静结合，长命百岁”，既活动筋骨，又锻炼体质，正是长寿之方。

另外，在寺庙中生活的僧人，为了养生、强体，他们遵照戒律的规定，自制了许多独具特色又利于健康的饮食。佛家的素食文化，乃长寿饮食文化。随着社会发展，经常吃素蔚成风气，家庭烹调素菜也成时尚。湖北黄梅五祖寺的白莲汤，具有养心益肾、补脾健胃的功效。浙江杭州灵隐寺的佛茶，香味浓郁，可以清心，可以养气，可以聪耳，可以明目。“燕窝腰花”等菜，色香味惧佳，虽为荤菜名称，却是用莴笋、蘑菇等素菜做成，构思精妙，巧夺天工。

佛家倡导“慈悲为怀，以善立世”，所以长寿。研究发现，一个常常对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度往往较大;视别人意见为敌，一触即暴跳如雷的人，血压较容易处于高峰状态。也就是说，一个心胸狭窄、心怀恶意、没有慈悲心的人，生命最容易夭折。佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平。因为人生一世，处事都不是一帆风顺的，人也不应该去求事事如意。

总之，世俗社会的长寿之道与僧人的禅修生活及所遵从的清规戒律，有着异曲同工之妙。佛家的长寿之道涵盖在博大精深的佛学里，涵盖在他们所遵从的清规戒律里。

道家：逍遥者寿

道教养生学注重现实的存在，重视生命本身，爱气养神。几千年来，道家的养生思想自成体系，独树一帜，在中国历史上产生了重大而深远的影响。

“重人贵生”是道家养生思想的基础。在道教看来，人要想做到健康长寿，首先应当从重视、尊重自己的生命和养护自身生命和躯体着手，以主动精神去探索和追求健康长寿。《道德经》中说：“道大、天大、地大、人亦大大。域中有四大，而人居其一焉”。认为人应该重视躯体和热爱生命，提倡乐生、重生，将炼养身躯以求健康、长寿作为道家养生追求的终极目标。道教主张尊重人类自身的生命价值，反对轻生自杀，也反对杀害他人，要求洁身自好，修身养性，追求长生;尊重动物生命，认为一切血性之物，皆有灵性，即有道性;尊重植物的生命，认为植物和人一样具有灵性;尊重人类和动植物赖以生存的环境。

道家相信人的生死命运是可以由自己掌握，主张“我命由我不由天，还丹成金主亿万年！”克服身心固有习性，使之逆反后天规律，延缓衰老病死自然进程，达到颐养天年，健康长寿。道教主张要打破以往人们对生命的不可逆转的认识误区，将那种对自然规律的无奈，恐惧，和听之任之的消极态度转化为主动的掌握生命根本的慧力。人类应当积极努力向上，逆反天地规律而炼化自己的生命本真，使之返还先天，虚无自然，和于大通，享受逍遥自在的人生。

与儒家和佛教一样，道家也认为人应当心慈于物，与人为善，以进于道，从而达到健康长寿目的。道家在养生观上既主张以德养生，修身养性，又要求人们在精神情绪方面处于安静、乐观、没有过分欲求的状态，做到心胸开阔、性格爽朗、不图名利、排除私心，从而达到长寿之目的。

道家的代表人物老子和庄子都很长寿，他们本着顺其自然的思想，但又强调精神逍遥。道家的养生观是一种以健康生命为基本，进一步高尚人格，圆满操行，升华个体的物质生命和精神生命的养生观，既重视自然无为，体现了无为与有为的辩证认识，也主张“我命在我不在天”的积极养生态度，表现出其顺其自然、不骄不躁、清心寡欲、安命无为的生命态度。