《第十一回》电影皮和话剧骨的空间叙事

岳大为 (哈尔滨师范大学传媒学院，黑龙江 哈尔滨 150001)

话剧是一种以对话、动作等形式为主要表现手段的艺术形式，同时也离不开剧本、灯光、舞美等，是一门综合性的艺术。话剧立足于社会现实，其主题灵感和故事构思紧贴于生活。在话剧的不断发展过程中囊括的内容形式、价值观念、意义内涵也越发丰富，部分话剧以反映现实、展现社会景象、披露矛盾冲突为重要目标，因而话剧从出现开始便有着极高的关注度。受到日本新派话剧的影响，第一批中国话剧人结合传统舞台剧、戏曲等艺术形式于1907年创作出具有中国本土特征的话剧——文明戏。与此同时，被称为“Drama”的欧洲戏剧也随着五四运动传入中国，时称“爱美剧”“真新剧”，以其独特的风格、形式与文化观念对中国的话剧产生了重大影响。话剧在中国近百年的发展过程中，创造出特有的文化成果与内涵，但得益于电影跨时间和空间的性质，电影以迅猛的姿态不断抢占着话剧的生存空间，甚至一度使得话剧面临生存危机。

近年来的话剧市场从整体来看有所回温，话剧数量、种类与场次有了一定程度上的增加，但是市场主体多集中于北上广深等一线城市，在二线以下的普及率极低，市场期待值较低。不过国内电影市场中有许多电影从话剧内容、形式等多方面获取灵感，尝试将话剧内容进行电影化改编，或者是将话剧元素、形式等内容融入到电影作品中，从话剧中汲取力量，创造出了如《驴得水》《你好，疯子》《提着心吊着胆》《十二公民》《万家灯火》等优秀的话剧改编电影作品，获得了不俗的社会反响。这一方面为电影提供了许多内容与形式创新，一方面也推动话剧为更多观众所接受与理解。电影《第十一回》也从话剧中获取力量，将话剧作为电影中人物矛盾冲突的主要集中地，并借助话剧的特殊性质与形式辅助电影进行空间叙事。

一、现实真相的话剧空间罗生门

电影和话剧这两种艺术形式除了在综合性构成特征上具有明显的相似性以外，在社会现实连接性上也具有强烈的共通性特征，对于社会中的各类景象、人文特征、时代记忆与社会情绪变化有着强烈的敏感度和映射能力，从现实中汲取艺术力量，加以艺术策划、构想和建构，展现出与社会现实紧密相连的影像现状。

在缺乏完整现实复刻与呈现能力的话剧空间之中，将事件的矛盾与真相呈现线索视为凝聚较为松散空间的重要工具，用以吸引观众的注意力、补充观众的想象、添增事件的空间感，从而将话剧故事的空间感扩大到更为广袤的现实世界中。作为同样重视事件矛盾与真相展现的电影，也尝试借鉴话剧中的多维真相空间搭建手法，从有限的空间中延展开来，在部分情节安排、演员的独白、细节展示等方面的引导下，构建多种事实真相并以期实现扩大整个电影空间，提高观众感染力与现实影响力的效果。

电影《第十一回》中的主要故事不仅单纯围绕某一话剧故事展开，而是将其作为事件真相的矛盾焦点，在电影的话剧空间中展现罗生门式的现实真相。某市话剧团导演胡昆汀将马福礼杀人案改编为话剧剧本，讲述30年前的事——马福礼在撞破妻子赵凤霞与拖拉机驾驶员李建设背着自己在拖拉机下偷情后，难抑愤怒地驾驶拖拉机将两人生生轧死，农民马福礼因为男人自尊，不顾自己妻子与李建设的情投意合，以莽撞的杀人行为顾全自己男人的面子。

马福礼本人在观看完话剧排练后则持强烈反对的意见，即便该案件经过了警察的调查取证、法院的判决，马福礼也为此罪名坐了十五年的牢，但是他坚决否认自己的杀人事实。马福礼争辩，赵凤霞与李建设的死亡是因为拖拉机意外溜车，并非是因为愤怒后的故意所为。自己对二人在拖拉机后偷情苟且的事情并不知情，只是事故之后才知道。向警察承认自己故意杀人的罪行只是为了不让别人认为他是被老婆戴绿帽后什么都不敢做的窝囊废。

李建设的弟弟屁哥认为在马福礼杀人案中李建设是一个无辜受害者，在拖拉机车下做荒唐事是因为受到赵凤霞的勾引。赵凤霞与马福礼的婚姻生活并不幸福，在见到李建设之后再也无法抑制人性、欲望、情感，便百般勾引李建设与其苟且。在法院卷宗中，李建设是一个拈花惹草的小混混，见到赵凤霞后动了色心，假意要求赵凤霞协助修理拖拉机，实则欲行不轨，赵凤霞胆小不敢反抗，马福礼误认为两人在偷情后将其轧死。

此外还有贾梅怡讲述的赵凤霞与李建设两人本是情投意合但是却因为错误的婚姻所导致的悲剧版本。多人对马福礼杀人案的真相进行了还原，这些所谓的真相互相矛盾，将故事原本的真相渲染得越发迷离，话剧的剧本跟随几人对真相的重申不断修改，话剧空间的真相被不断搭建，而电影在对话剧空间罗生门式真相的记录与描绘中扩大电影影像空间范围，完成具有丰富矛盾与冲突的事件真相探究并指向更为广阔的社会现实。

二、电影叙事与话剧空间的交织

电影的空间叙事是完整展现电影叙事的基础性存在与电影结构的重要支撑。电影中的空间叙事与话剧等其他艺术类别的空间叙事具有同质性，不仅包括对于空间的搭建与铺设，还有空间转向性的表述，既有对现实空间的延伸，还有探寻超越于现实外的幻想式独立空间后将其进行交织的倾向。在话剧中，经常性地会出现多种空间的展现与交织，比如人物正在进行对话时，突然从对话的空间中脱离，转变为极具情绪性的独白或者是动作宣泄，使得个人空间不再依托于现实空间而存在，具有表现主义的特点。但在个人空间结束之后又回重新回到话剧中所构建的现实空间之中，使得话剧的现实空间与话剧空间在整体叙事中交织得越发紧密。

电影中对话剧个人空间与现实空间在叙事交织中的应用并不少见，《黑天鹅》《镜子》等电影作品中出现了不少对空间交织叙事的尝试，并不改变电影的整体叙事结构，而是在少数脱离情景的个人空间中，进行“自我审视”与“自我确认”，并将其作用于电影整体的推进之中，从而实现电影在层次上的丰富性与多变性，增强电影的话剧空间感染力。电影《第十一回》的空间叙事也不乏对话剧空间交织手法的应用，并且在空间交织中进行着电影的重要情绪渲染，为电影的主题与情感提供一个重要支撑。

马福礼坚信自己在30年前并没有杀人，赵凤霞与建设的死与自己有关系，但是并不是自己造成的，自己当时因为不想被旁人认为是窝囊废而认罪入狱，但是后来的事情完全脱离了他的控制，外人与继女都有所顾忌或厌恶他的杀人犯身份，以前的故事还被曲改彩排成其他的话剧让更多的人都认为他是杀人犯，在不断的调节与努力后仍旧无法改变，甚至被贾梅怡指责他侮辱别人的人格。面对这一系列的无奈与失望，马福礼对着街口影像店门口摆着的摄像头和许多显示器无能地低语、自我质疑再到自我痛斥，仿佛与身后的车水马龙完全隔离，但是马福礼的一系列怪异行为又被路人的手机记录下来上传到网上，给原本便怯懦无能、意志不坚定的马福礼带来了更多的社会谴责与鄙视，如同他难以洗脱的杀人犯身份一般，由此电影空间叙事从个体空间蔓延开来与社会空间紧密交织。

影片中话剧导演胡昆汀的故事叙事中，也有空间交织叙事的展现。在沪剧团排练过程中，胡昆汀与贾梅怡暗生情愫，俩人不顾道德和伦理执意走到一起，面对同事的议论、领导的训斥以及妻子即将开始的“审判”，聚光灯追随着胡昆汀走到话剧舞台中央，他带着醉意背着一段又一段经典话剧台词，越背越激昂，仿佛一切烦恼与苦闷都在台词中获得了力量，消解了一切苦难能够让他沉浸其中。但当妻子带着一群男人步入话剧剧场之后，一切刚刚被终止的烦扰都在对胡昆汀的殴打中重新将他包裹，现实上身体的苦痛进一步加剧了胡昆汀的内心的苦痛，他意识到他逃不过现实，艺术世界也无法解救他。电影在话剧形式的个人空间与现实空间交织中，增加空间的纵深感与场景层次感，将个人与社会在空间叙事中紧密相连。

三、剧场空间到现实社会的隐喻

电影进行空间叙事的整体性搭建最终多落脚于对于现实空间的影响，对于现实共识的影响、情绪的传播与感染、观众认知的变化等领域，尤其是善于借助电影艺术的隐喻表达，电影人在电影中融入其对社会的认知与情感，精妙地将其放置于情节安排、人物对白、服化道细节、镜头、音响语言、色彩、动作之中，在电影中为观众提供揭示人物内心世界、社会矛盾冲突、社会精神情绪等内容的重要途径。并且这种形式给予观众极高的主动性，能够通过个性化的认识与想象完成对社会的进一步理解。电影《第十一回》的情节围绕着话剧的剧场展开，其主要的叙事结构与框架搭建在剧场空间之上，在剧场空间铺设了许多现实社会的隐喻细节，为电影赋予了更深层次的意义空间。

整部电影围绕话剧团在剧场排练马福礼杀人案展开，话剧团的排练过程并不顺利，团员之间存有不满与猜忌，排练多次被马福礼、屁哥等人打乱，剧本几次三番修改与调整，话剧故事打着还原艺术性还原历史真相的旗号，但是这些人却在各自奔赴自我版本真相的路上，在剧场空间爆发了一场又一场的争吵与争执，以真相之名进行着情绪宣泄。除了话剧中扮演赵凤霞的演员贾梅怡之外，没有人真正地去探索真相如何，更何况是进行实地考察、相关人员走访，他们更在乎的是在当下时代自我的生存状态、名誉形象、牟利渠道等，将自己与时代割裂开来。这种剧场空间的真相追逐的行为隐喻折射出现实世界中，许多个体在追逐个体性的过程中的历史和社会虚无主义倾向。

除了这种行为隐喻之外，在剧场空间还存在着许多符号象征隐喻，比如在剧场空间中频繁出现的红布。这块红布在排练时遮挡男女演员的缠绵与扭动，遮盖住有妇之夫与前男友白日在拖拉机下的苟合，遮掩住爱情包裹下的不道德，隐喻社会中人们在道德、伦理、情感之间的迷茫；这块红布还作为床单铺设在偷情的胡昆汀和贾梅怡身下，见证了胡昆汀以梦想、意义、价值的名义捕获新演员贾梅怡的心，他对生理情欲的追求使得他失去了职业道德，忘记了导演的初心，而剧场空间中唯一一个保持对角色形象与故事真相有信念的贾梅怡也在对情感的欲望中一度迷失了自我，甘愿沉沦在不伦爱恋之中。这隐喻着当下的职业领域内，本真和纯粹确实存在，但是欲望也逐渐支配和侵扰着人们，使得他们忘记了自我，迷失在现实之中。剧场物理空间内的多重隐喻，将过去与现在、当下与未来、在场与不在场、自我与迷失、真相与虚假等多维度连接起来，在话剧空间之中为电影搭建叙事的重要基础，并作为电影重要支点，支撑着电影空间叙事深厚意义的有效性。

近几年来，将话剧、歌剧、小品等艺术形式改编成电影，或者以其作为电影灵感和构思来源的作品越来越多，其中不乏获得高口碑与高票房的优质电影作品。电影参考借鉴其他艺术形式中独特的手法与内容形式，极大程度上丰富了电影市场中对变化与创新的需求，也进一步推动大众对其他艺术形式的认识与了解。比如在《第十一回》中的话剧以主框架形式支撑电影空间叙事，这种结合性的创作与呈现手法既增添了电影叙事本身的新颖性与艺术性，也多维展现出话剧的特有魅力，推动了艺术领域的进一步丰富与发展。