从地方戏曲中汲取精神力量，助力扶贫扶志扶智——以商洛花鼓戏为例

■张向荣/陕西省商洛职业技术学院

商洛，因境内有商山洛水而得名，与鄂豫两省接壤交界，整体处于秦岭腹地，全市辖1区6县，总面积1.93万平方公里，总人口253万人。2002年撤地设市，是革命老区，也是发展起步较晚、相对滞后的地区。

一、商洛市教育扶贫基本情况

目前，商洛市共有各级各类学校1573所，在校学生36.08万名，建档立卡贫困学生8.6万人，其中，大学1.1万人，高中1.1万人，中职0.13万人，义务教育4.7万人，学前1.6万人。

由于自然和历史原因，商洛贫困面大、贫困人口多、贫困程度深的市情仍未根本改变，全市7区县均为国家扶贫开发重点县，其中5个县为深度贫困县,占全省的45.5%；有建档立卡贫困村701个，其中深度贫困村175个，占全省的36%；全市有贫困人口39.82万人，占全省贫困人口的17.4%。

教育扶贫是国家扶贫开发战略的重要组成部分，教育脱贫是“八个一批”的重要方面，治穷先治愚，扶贫先扶智，教育扶贫是阻断贫困代际传递的重要途径，在脱贫攻坚战略中具有基础性、先导性作用。

习总书记强调，扶贫先扶志，扶贫必扶智。扶志就是扶思想、扶观念、扶信心；扶智就是扶知识、扶技术、扶思路。如果扶贫不扶志，扶贫的目的就难以达到。如果扶贫不扶智，就会知识匮乏、智力不足、身无长物，甚至造成贫困的代际传递。贫困山区要脱贫致富，从根儿上还是要扶志扶智，要以“授人以渔”的方法，扶贫不仅需要物质扶贫，更需要智与志的扶贫，“输血”更要善于“造血”。

二、在教育扶贫扶志扶智方面存在的问题

(一)厌学弃学导致贫困学生少智

贫困学生大多数集中在农村，生活条件相对较差，学生父母大都常年在外打工，虽有爷爷奶奶监护，但在学习上对孩子没有任何的帮助和约束，久而久之，学生便会放任自己，无心学习，逃课辍学现象经常发生。缺少文化技术，便没有好的就业机会，仅靠打工糊口，重蹈父母覆辙，也就摆脱不了代代贫穷的阴影。

扶贫应扶智，用心扶智。“扶贫先扶智”决定了教育扶贫的基础性地位。“治贫先治愚”决定了教育扶贫的先导性功能，“脱贫防返贫”决定了教育扶贫的根本性作用。贫困不可怕，可怕的是智力不足，头脑空空，怕的是知识匮乏。而教育扶贫就是帮助学生补足智力上的短板，让他们有战胜贫困的知识支持。少年强，则国强，少年志，则国志。唯有教育先行才能彻底走出贫困的泥沼，通过种种努力，让孩子们拥有闪光的明天，才能打开通往未来的希望之门。

(二)亲情缺失导致贫困学生乏志

父母常年在外，亲情的缺乏，让学生感受不到来自父母的关爱。家庭贫困加之缺少家庭温暖，贫困学生与其他同学交流沟通过程中，就会出现自卑心理等不良性格，缺乏战胜贫困的勇气和毅力，这对摆脱贫困是一个很大的障碍。因此，帮扶贫困学生学习生活、关怀贫困学生心智情感、丰富活动载体，加强贫困学生心理健康教育是教育扶贫的一项重要内容。

扶贫要扶志，用情扶志。精神贫困是“慢性病”，精神上的贫穷比物质的贫困更可怕，更难治愈。抛弃固化的迂腐思维，关爱贫困学生，使他们立志成才，一是要开设针对青少年身心发展规律的心理健康教育课程，对贫困学生进行心理疏导，二是要全面推进素质教育，广泛开展形式多样、吸引力强的道德教育、体育艺术活动和社会实践，这样才能引导贫困学生养成良好的道德品质，促进贫困学生健康快乐成长，摆脱贫困，走向富裕。

(三)感恩教育缺失导致“等靠要”思想严重

在一些地方，因为有扶贫任务，必须让贫困人口富裕起来。所以反而使这些贫困人口有恃无恐，认为“贫困有理”“贫困光荣”，存在严重的“等靠要”思想，觉得别人的帮助，国家的扶持是理所应当的，不仅不懂感恩，而且蛮横索要，撒泼耍赖，不达目的不罢休。而在校的贫困学生原本缺乏监管，学习成绩不好，自暴自弃，受到这些不良思想行为的影响，更丧失了努力学习、立志脱贫的意志，在相关部门的资助下混日子，得过且过。如果一个人只想“等靠要”，总是等着被动接受别人的给予，这样的思想，只会让他们缺乏战胜贫困的斗志，阻碍扶贫工作的开展，而教育扶贫，就是激发他们主动战胜贫困的决心，让他们从“要我脱贫”转向“我要脱贫”。

在扶贫扶智扶志中，应采取群众喜闻乐见的方式，从地方文化中汲取养分，激发贫困学生成人成才志向、启迪贫困群众知恩感恩，而地方戏曲则因其得天独厚的优势，发挥着不可替代的作用。

三、弘扬地方戏曲文化，助力扶贫扶志扶智

古往今来，戏曲是中华优秀传统文化的瑰宝，戏剧文化以其独特的艺术形式，对于教化百姓、凝聚人心，增强文化自信、提振民族精神等方面有着极为重要的影响。商洛市地处陕西省东南部，是秦楚文化交融汇聚的地方，素有“戏剧之乡”的美誉。在秦楚文化的影响下，商洛人创造了具有浓郁地方特色的商洛花鼓戏，当前，商洛花鼓戏已经发展为在全国有一定影响力的地方剧种，成为我国戏剧界中的一颗璀璨明珠，并于2006年被国家正式列为首批国家非物质文化遗产。

商洛人爱写戏、爱演戏、爱看戏的传统相当久远，《屠夫状元》《六斤县长》《月亮光光》等一部部优秀的戏剧作品中，蕴含着一代代商洛人互助互爱、自强不息、无私奉献、厚德感恩的时代精神。随着经济社会的发展，物质条件的极大改善，人们对精神生活的需求也越来越迫切。商洛众多的花鼓戏作品，主题思想符合社会主义核心价值观的时代要求，形式上生动活泼，群众喜闻乐见，在脱贫攻坚中，如果利用好这一文化载体，将商洛花鼓戏的精神力量加以弘扬传播，对商洛山区扶贫扶智扶志，推进精神文明建设将是一项巨大的助力。

(一)戏曲进校园，汲取精神力量，树立正确的人生观价值观

学生时期是人生中最美好的时期，世界观人生观价值观正在形成。“近水知鱼性,近山识鸟音。”学校作为学生学习生活的主要场所，校园文化环境对学生的影响不言而喻。在这个时期，正确的引导方向会让学生们逐渐达到高尚、健康、快乐充实的人生境界。商洛花鼓戏中包含的精神力量，能够感染学生树立正确的人生观价值观世界观，提高自身的综合素质。

《月亮光光》一剧中，杭州姑娘林怡芳，为支援商洛山区的教育事业奉献了自己宝贵的青春。《小官 小贩 小教师》中，乡村教师祝光瑞，执教四十余载，一生教出了成百上千个山里孩子。从这些戏剧中，不仅能让学生感受到剧中人物崇高的精神品质，更会引导他们思考，应该做一个什么样的人？自己的人生之路将如何度过？引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，养成自强自立、忠诚奉献、勇于担当的良好品质，确立崇高的人生追求，提升人生境界。

(二)戏曲进乡村，褒扬传统美德，教育贫困群众知恩感恩

如果说，在中国有哪一种艺术样式是全民的，体现了最为广泛的审美趣味和欣赏口味，成为从宫廷到文苑到市井到乡村一致爱好的对象，那就是戏曲。戏曲活动成为人们社会生活的重要构成方式，因此也成为社会民众最为倾心与瞩目的艺术样式，成为广大群众参与社会活动、体现个人价值、进行感情交流和沟通的主要途径。而花鼓戏在商洛大地上更是有着广泛而深厚的群众基础。

根据贾平凹同名小说改编《带灯》一剧中，女主人公带灯像一只萤火虫一样在夜空中巡行，发挥着点点光亮，体现了基层干部兢兢业业，爱憎分明，忠诚尽责的高尚品质。《商君开关》中的公孙鞅、《聂涛》中的知县聂焘等人物形象，虽然所反映的社会时代不同，但不论是古时的县令还是现代的党员干部，他们心系群众疾苦，帮贫扶困的精神，对国家、对人民的无比热爱，却是相同的。一部部戏剧作品，如同春风化雨，潜移默化，让群众明白，美好的生活不是等来的，不是要来的，是千千万万干部群众辛勤付出换来的，但相关部门的补贴也好，其他救急也好，只是依靠相关部门的话，是没法让你富裕起来的，要想过上好日子还是需要自己劳动。珍惜来之不易的美好生活，珍惜国家相关部门的热心关怀和帮助，脚踏实地走好脱贫致富之路。

(三)戏曲进社区，传播核心价值，弘扬地方戏曲文化

商洛花鼓戏因其植根于本地，取材于当地，更能得到商洛群众的喜爱，在感情上产生共鸣，因此利用群众团体，推动花鼓戏进社区，是传承、繁荣、发展地方戏剧的重要举措。

《紫荆树下》《鸡窝洼人家》《桃花运》《凤凰飞进光棍堂》等剧中，平凡普通的人物，用自己的双手和辛勤的汗水改变山区贫困面貌，走向富裕生活，体现出不同时代商洛山区人民善良朴实、自立自强、不断进取精神面貌。这些戏剧人物身上的精神品质，也是社会主义核心价值观集中体现。这些剧目，在社区演出，使群众耳濡目染，一方面丰富了社区居民的业余文化生活，满足社区居民日益增长的精神文化需求，另一方面，又能将花鼓戏中所蕴含的商洛精神不断发扬，提升群众文化素养，推动地方戏剧文化艺术薪火相传。

用乡音唤乡情，商洛花鼓戏在人民群众中绽放异彩。向真、向善、向美，戏曲舞台是构建和谐社会、弘扬核心价值，传播先进文化和精神文明的重要阵地，也是助力商洛山区脱贫攻坚，扶智扶志的重要途径。