赏花觅韵

杨治钊

“我向前走去，但一看到花，脚步就慢下来了。”对于意大利诗人但丁写的这首诗，几乎人人都有类似的体验。或在乡间小道上，或在山林原野中，或在庭院花园里，看见那些花儿，千姿百态，绚丽多彩，香气扑鼻，把大自然点缀得如此美丽。这个时候，就像被磁铁吸引住，禁不住放慢脚步，用双眼凝视着。刹那间，心旷神怡，其乐陶陶，随后便是恋恋不舍，依依不忍惜别。

爱美是人之天性，花就是美之化身，因此人人都喜欢花。花在赏中，赏在美中，赏花即是赏美。花美在于色、姿、味、韵，“色”有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，色彩斑斓，心荡神怡，怦然心动；“姿”有柔、秀、媚，绰约玉貌，仙姿撩人，引人入胜；“味”有香味和药味，勾魂摄魄，不可言宣；“韵”则蕴藏在色、姿、味等元素的品赏之中，林下风韵，逸韵高致，以其无穷韵味把赏花者引向真善美的境界。

花之色，在于恰到好处。粉与白交错相宜，多与少相得益彰，给人以心旷神怡的独特感受。“日晃百花色，风动千林翠”，雨过天晴，阳光照耀，和风吹拂。花树青翠，花色婆娑，万紫千红，百花妖艳欲滴。白色的花，纯洁、淳朴、神圣，给人以沉静；紫色的花，高贵、神秘、深沉，给人以安慰；黄色的花，轻松愉快，充满希望和活力，给人以力量；红色的花，活泼、激情、喜庆，给人以热情。还有那些伴着花朵的青枝绿叶，给人以赏心悦目和驱愁解闷的感觉。

花之姿，在于美纯之间。美得姹紫嫣红、绰约多姿、璀璨夺目，纯得出尘不染、纯正无邪、蕙心兰质。桃花之姿，朵朵露凝，玲珑娇艳，顾盼生姿；杏花之姿，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风；牡丹之姿，“唯有牡丹真国色”，艳冠群芳；白兰之姿，雅致高洁，俏丽枝头；菊花之姿，枝繁花多，灿若群星；桂花之姿，密密细碎，一丛丛地藏在绿叶间；梅花之姿，奇姿异态，花儿纷呈，美不胜收；玉兰之姿，艳盛空碧，莹洁清丽，恍疑冰雪。

花之味，在于气顺意畅。鼻闻花香，芬芳、清香、幽香、浓郁、馥郁、清新、沁香、馨香、暖香、冷香，有浓有淡，沁人心脾，神清气爽。花朵能入药，花药疗效独特。于玫瑰，活血化瘀，调节情绪，美容养颜，令人愉悦爽朗；于牡丹，降压止痛，抗菌消炎，滋肝益胃，令人动情生欢；于荷花，泻火清心，涩精生津，润心定志，令人温顺缠绵；于菊花，散风清热，平肝明目，养性安神，令人思维清新；于茉莉，理气滋腔，温中和胃，消肿解毒，总是能唤起美妙回忆。

花之韵，在于花语意境。花是使者，是媒介，是载体。“宋砚蜀纸李廷珪，折枝貌得花韵老。”历代历朝，诗人咏花，画家画花，学者谈花，歌者唱花，舞者伴花，影者摄花，书者写花。在这些文人骚客雅士的眼里，不同的花代表不同的含义，有的是吉祥之物的象征，代表深厚友谊、纯洁爱情、崇高信仰；有的是可贵精神的标志，代表坚忍不拔、傲然不屈、神圣贞洁；有的是美好愿望的符号，代表幸福和平、自由独立、健康欢乐。

桃花

“千朵秾芳倚槛斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”这首古人的《桃花》诗写得好，好就好在用了“占断”二字，形象生动地突出了在千万种花朵竞相开放的春天里，桃花是点缀春光不可缺少的一种最重要的花朵。“占断春光是此花”中的“占”即霸占、“断”即断绝，把它们连起来就翻译成“霸占断绝春天时光的不是其它的花而是桃花”。

桃花被赋予了众多的含义和寄托，它象征着长寿比如“寿桃”，象征爱情比如“走桃花运”，有诗“桃之夭夭，灼灼其华”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。桃木还能够避邪，古时称桃木为五木之精的仙品。相传“神荼”与“郁垒”二神，皆能吞食百魔千鬼，故在农历正月初一，在桃木板上刻画二神挂在门框上，用于驱赶鬼神恶魔，称之为“桃符”，后来演变成了对联或春联。桃花对教师而言，象征“桃李满天下”。桃子营养丰富，可尽情地吃，而对人体有益，比如“桃养人，杏伤人，李子树下睡死人”。

为了赞美桃花，历朝历代留下的名篇佳句不计其数，千百年来流传至今，尤为后世人们所喜爱。唐朝皇帝李隆基曾在御花苑内采摘桃花，亲手把花插在受到宠爱的杨贵妃头上，喜形于色地赞美道：“此花尤能助娇态也”，一语道出了桃花的独特点缀魅力。宋朝文学家苏东坡的《桃花》诗曰：“争开不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥监，惊鱼水溅桥。”此诗用拟人的手法烘托出桃花似美人把鱼儿都吓跑了。东晋文学家陶渊明创作的《桃花源记》，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等画面的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实社会的不满，可见桃花源还是文人墨客梦寐以求的理想境界。

我的一生与桃花结缘。我在桃花沟出生，在桃花沟长大。后来我娶的妻子小名叫“桃花”，并与之朝夕和谐相处。农村老家那个村虽然叫桃花沟村，但自我出生以后至参军离开以前，从来没有见过那里有桃花。但我听老一辈的人讲，桃花沟土质气候都适合桃树生长，以前是有桃花的，漫山遍野都是，不然怎么叫桃花沟呢？后来就是因为割资本主义尾巴，那些人就把这些桃树全部烧毁了。那么多的桃花树被无缘无故地铲除了，实在是觉得浪费可惜，可是在那个年代能有什么办法呢？只能是一声叹息。

前几年，有人在村里承包了土地栽上了桃花，如今已经到了盛产期。我想这时的桃花应该是最明媚耀眼和嫣红烂漫的时候吧？于是，阳春三月那日，我携妻带女回到了桃花沟村。春天的阳光轻轻地拍打在身上，暖暖的，感觉舒服极了。我看见路旁、河畔、田野、山坡等地，一株株桃树，成片成区，千姿百态，迎风招展，玉树临风，凝霞满园，红雨塞途，相映成趣，构成了桃花坡、桃花峰、桃花洞、桃花沟等壮丽的景观。那树上一朵朵嫣红娇艳的桃花，白里透红，像一张张少女粉嫩娇羞的脸，闪亮了我的眼睛。把桃花比作云霞般美艳实在不为过。它占尽了春光为人间增色，光彩夺目芳华照人。那些树儿花儿，犹如镶嵌在绿满天涯的画廊里，把春天点染得格外明媚、分外妖娆，令人陶醉而不忍返回归家。

如今的桃花沟村，依靠桃花这个产业，村民们早就富裕了起来。每当桃花盛开的春天，一年一度的“桃花节”上美花、美景、美色、美食、美酒，吸引了一大批游客前来观光游览。村民们趁此机会办起了农家乐，建起了“桃产业”的一系列加工基地。桃花成了村民名符其实的幸福花。现在桃花沟的景致，比陶渊明笔下还要美丽，要是陶公活到现在的话，不知该作何感想呢？

我又想起了小时候的一次荣耀。那是许多年以前，一次，一个县报的女记者下乡来采访，她找到了我和我的那些放羊的小伙伴。她问我们：你们为什么不去读书上学？却要在这大山里放羊？我和我的伙伴们争着说：赚钱啊。赚钱为什么？我们说：娶媳妇生娃呗。那你们的娃娃将来希望他们干什么？再放羊。当时我们觉得这个女记者问的问题实在太乏味，这问题在我们乡下孩子的心里，早已不是什么问题了。

荷花

热爱荷花之缘由，缘于荷花之高洁。战国时，著名诗人屈原目睹国事每况愈下，愤然创作流传千古的史诗《离骚》，其中就有一句“制芰荷为衣兮，集芙蓉为裳”，意即用纯一不杂的荷花作为服饰，以昭示自身志向冰魂素魄，决不随浊逐浮沉。北宋文学家周敦颐著的《爱莲说》赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，此句成为了脍炙人口家喻户晓的诗句，千百年来一直经久不衰，常为人们所喜爱与传唱。

“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。”这首李商隐的诗，道出了荷花的特征和花叶之间的亲密程度。菡萏亦叫荷花。绿油油的荷叶有卷有舒，红里透白的荷花有开有合，这是正常的自然现象。然而在所有的这些花当中，唯独荷花总是离不开绿叶，正如鱼儿离不开水。荷花与荷叶始终交相辉映，一旦荷叶翠减，荷花也随之衰败。另外还有一种花叫莲花，实际上也是荷花，只不过莲花在水面上浮起，而荷花被枝杆支撑着立于水面。最值得观赏和喜爱的是并蒂莲，即一朵花当中有两个并排的大花蕊。

唐朝文学家王勃著的《采莲曲》“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，用“并蒂莲”和“藕丝”喻意男女之间的缠绵爱情。据民间传说，一对情侣曾经海誓山盟，但无可奈何的是父母强力阻止，使他们终究难以成就婚姻相守，于是相拥互抱投水殉情。一年后水里盛开的花全是并蒂莲，红裳绿盖，一水皆香。这个并蒂莲花被当地人认作是痴情男女的化身，从此它成为忠贞爱情的象征。而“藕”与“偶”二字谐音，成双成对，藕断丝连。尽管因为各种原因暂时分开，但男女爱情是绵绵不断的，还有着千丝万缕的感情维系。

荷花作为传统名花，花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑，除了供人们观赏以外，还是中药食谱中的“名门望族”。据古代医学书籍记载，荷花可入心肝二经。《本草再新》称其“清心凉血，解热毒，治惊痫，消湿去风，治疮疥”。《日华子本草》谓之“镇心，益色驻颜”。其法用糯米熬煮成粥，再加入新鲜荷花瓣及冰糖，稍煮一会。若坚持不断、服食日久，则面色红润、容光焕发。据此，明末清初文学家李渔在《芙蕖》中称赞荷花“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，我看这句话是很有道理的。

我现在居住的这个小区，旁边就有一个人工湖，满湖都种有荷花。我坐在书房窗前，居高临下，观赏得到全貌。每当骄阳当空的夏天，待到荷花长出水面，则走出家门到湖边凉亭里小憩，既能纳凉又能赏花。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”湖边垂垂的杨柳枝条摇曳，湖里那一片片滚动着水珠的绿叶，像一把把撑开的小伞，无数鲜艳的荷花夹杂其间，远近皆是，万朵荷花一色白。清风徐来，湖广水面，碧波荡漾，波光粼粼，飘送着缕缕清香，沁人心田倍感清爽。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，看着这些莲叶与荷花，荷花在翠叶间红白争艳，仿佛置身于宁静的空谷，什么也别想静静地享受，荷花总是给我们以神往的臆想之地。

荷花是真善美的化身，是吉祥幸福的预兆，也是纯洁情谊的信物。爱荷花，就爱它的圣洁、信仰、忠贞、逸韵；爱它品德高尚、理想崇高、追求自由、皎皎无暇；爱它不惧阳光，在污浊环境中仍能洁身自好，不受世俗羁绊自由自在地生活。

梅花

梅，以曲、斜、疏、稀、老、瘦、合等特点为胜。有人总结的“三美四贵”即：以曲为美，直则无姿；以斜为美，正则无景；以疏为美，密则无韵。贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开。从中可以看出，梅花之美与贵，与众不同，有点奇特。它打乱了直、正、密、繁、嫩、肥、开等人们赏花的传统欣赏思维。

我国栽植梅花的历史迄今为止至少有三千多年，从历史证据来看，有河南安阳出土商代铜鼎上梅核图案为实证，并有文字记载的第一部诗集《诗经》中“终南何有，有条有梅”诗句为佐证。时间越长，树龄越老，价格越珍贵，便出现了“晋梅”“隋梅”“唐梅”“宋梅”“元梅”等难得一见之梅。尽管有的树龄高达上百甚至千年以上，树皮漆黑而诸多糙纹，却依然风韵洒落，生气盎然，花开香溢，枝虬曲苍劲嶙峋，有一种饱经沧桑、威武不屈的阳刚之美。

纵观历史，对梅花最情有独钟的，非北宋诗人林逋莫属。他才华横溢，情趣极高，但性格孤傲，独自隐居杭州西湖孤山。他终身不曾娶妻生子，以植梅养鹤为伴。闲暇时，常在西湖水面上驾船泛舟，逍遥放鹤，自得其乐；钟爱“梅妻”，如痴如醉，并写下不少赞美梅花的诗篇。《山园小梅》这首诗最出名，其中的经典名句是“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。时人称他有“梅妻鹤子”，可见林逋爱梅爱到了极致。

从古至今，梅花一直被视为吉祥之物。每临隆冬严寒紧裹大地，百花纷纷凋谢零落，枯燥色调笼罩人间，这时，唯独梅花在冰雪中孕蕾，凌风不畏寒冷，傲然怒放于山野之中，给人间捎来“一树独行天下春”的喜讯，于是梅花成了春之吉祥物，成为了传春报喜、喜庆吉庆的象征。自始至终，梅花具有“元亨利贞”四德，即初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。

“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。”梅花有着顽强的意志与崇高的品格，象征了中华民族不屈不挠的英雄主义气节。1645年，清兵围攻扬州城，民族英雄史可法率领将士们英勇坚守，奋力杀敌，无奈寡不敌众，眼看快要破城。史可法见广储门外有一座梅花岭，对部属留下遗言：“我死后，当葬于梅花岭上。”不久城被敌破，史公被俘到敌营，敌人软硬兼施，恩威并重，逼迫他投降，可他誓死不降，后来惨遭敌人杀害而壮美殉国。史公死后，有人偷偷地寻找他的遗骨，可是无法找到，只有将其衣冠葬于梅花岭，至今那里仍然保存史公的衣冠冢。那些漫山遍野的梅花，凌风傲雪而绽放，寓意史公之高风亮节。

冬季踏雪，或初春踏青，赏梅贵在“探”，即到处探望之意，此乃赏心悦目之乐事。只要用心发现，梅花随处可见，或在城市的公园、广场、街道上，或在乡村的田坎、山坡、沟壑中。当然成片成景的梅花最好看，各类梅花数百棵，品种繁多，亦不乏苍劲老梅。盛开时香雪似海，观其枝，赏其花，品其韵，犹如怀揣一本咏梅诗集，边歌咏边欣赏，更是一种雅致的乐趣。

品赏梅花，一般着眼于色、香、形、韵、时。花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等，有的色深红重瓣，凋谢时色亦不淡；有的花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。花香幽静清淡，或浓郁袭人。花枝清癯明晰、色彩和谐，或曲若游龙，披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线条的韵律感。赏梅须及时，过早含苞未放，迟了落英缤纷，一般以惊蛰前后十天内为春梅品赏的最佳时机。

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首元朝诗人王冕题为“墨梅”的诗，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏立身之德。不求人夸，只愿给人间留下清香的美德。无论做人还是做事，为什么就不能学一下梅花那样的品格呢？它鄙薄流俗，独善其身，不求功勋，不向世俗献媚。这样的高尚情操，正是我们这个时代社会所需要的内容。欣赏梅花，热爱梅花，就是要欣赏与热爱它的坚贞、清幽、淡静之品格。

牡丹

几千年前的一个春末夏初，唐代诗人刘禹锡徘徊在庭院间，踱步在池苑旁，既品芍药，又赏芙蓉。尽管芍药绽蕾盛开妖娆，芙蓉含苞待放净洁，然而可惜的是两者美中皆有不足。芍药似乎少了一些雅致的标格，芙蓉未免失去了可爱的风情。倘若芍药妖而有格，芙蓉净而多情，两者融合兼备，那就完美矣！正在这时，诗人刘禹锡在庭院一角偶然发现了牡丹，兼具雅致的标格与可爱的风情之美，禁不住忘乎所以纵情赞赏，于是诗兴大发，随即吟诗一首：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

我有幸在牡丹之城洛阳当兵，得以近距离地接触了牡丹。早在当兵前我就非常喜欢牡丹，听说征兵的部队就在洛阳，我义无反顾地选择了参军。新兵连组织参观牡丹花，是我最兴奋的事。来到牡丹园、王城公园、植物园，花开似海，交相辉映。就花瓣而言，有单的，重的，也有千瓣的；以花朵形态论，有葵花型、荷花型、玫瑰型、皇冠型、绣球型、平头型；以花色来看，有红黄白蓝黑绿粉紫等。尤其让我眼睛闪亮的是姚黄和魏紫。前者花大如碗，形似皇冠，色如鹅黄，被尊为花王；后者花色端庄，层叠高耸如柱，晶彩，凝结，像峭石，似玉雕，被誉为花后。我和战友们争相在牡丹花王与花后前合影留念，留下了现在想来那几十年前难忘的一瞬间。

每年五月份前后，洛阳牡丹节，人山人海，游人如织，摩肩接踵，国内外各地的游客纷至沓来。人们不仅喜爱牡丹美丽高洁雍容华贵，更喜爱她不畏强权，舍身维护规律的高贵品质。我被部队派遣到王城公园执勤，当时与我一同前往的一个战友叫罗军。在交谈中我得知他是上海人，家里很是富有，父亲不让他来当兵，让他接管家族公司。但他不想当老板，就是想当兵。他说当兵能够锻炼人，不当兵要后悔一辈子的。他的事迹后来我在军报上看到过，题目就叫“不当老板当士兵”。开始的时候我对他的印象并不好，因为我感觉他有些娇气，但当我深入了解以后，才不由得对他刮目相看。

我在想，战友罗军的这种“桀骜不驯”的品格，是不是和牡丹有异曲同工之妙呢？据传说，唐朝女皇武则天喝醉酒，下旨令百花齐放，次日御苑内花团锦簇，唯独牡丹不开。女皇一气之下，将牡丹从长安贬到洛阳，哪知牡丹在洛阳盛开，竟开得比长安更加茂盛。女皇闻之大为恼怒，又下令放火将其烧毁。然而牡丹却烧不尽，愈来愈开得硕大绚丽，绽蕾花放，花型多姿，流光溢彩，清香宜人，雍容华贵。这种不趋炎附势、不畏强权、藐视强暴的性格，堪称“花中豪杰”。有诗人赞美道：“十大名品冠群芳，姿质高洁天下扬。女皇矫诏违律令，拼死不教乱纲常。”

毛泽东同志生前也是非常喜爱牡丹品格的。1935年，他率领红军经过战火纷飞的两万五千里长征后，到达陕北革命根据地延安。在严酷的战争间隙，一天，他和周恩来、朱德等去延安万花山赏牡丹，兴致盎然，穿行于牡丹花丛，时而点评讨论，时而凑近闻花香。毛泽东同志禁不住高兴地对身边人说：“这里是一幅天然牡丹图，一定要好好保护，不要使牡丹受到侵害，待赶走了日本鬼子，等到全国解放了，可以在这里修建一座人民公园。”1950年冬的一天，毛泽东在中南海花园散步，走到牡丹跟前停下脚步，对身边工作人员讲起“武则天与牡丹”的故事，并意味深长地说：“年轻人要具有牡丹的品格，不畏强暴，才能担当起重任。”

牡丹，不开花则已，一开则惊人。花姿优美，且颜色比较艳丽，给人一种花开富贵的感觉。品赏牡丹，热爱牡丹，就爱它高贵、高洁、典雅的品质；爱它柔心劲骨、勇往直前的品格；爱它永远遵循自己的花期规律，不畏强暴，不苟且、不媚俗、不妥协的精神。