墨子的节用思想及现实意义

郭青

【摘要】 墨子的节用思想是中国思想史上一笔无形财富，它从衣、食、住、行等方面出发，针对性地提出了各种具体要求。并与古代圣王作比较，阐明了“俭节则昌，淫佚则亡”的治国主张。当今社会，各种铺张浪费的现象随处可见，反对浪费，崇尚节俭仍然是现实生活中的一个热点议题。墨子的节用思想蕴含的厉行节俭无论对修身、持家还是治国，都具有重要的现实价值。

【关键词】 墨子;节用思想;现实意义

【中图分类号】B224           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）38-0057-02

墨子（约前480—前400年），名翟，鲁国人。墨子是春秋战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。在兵荒马乱的春秋战国时代，墨家学说的影响不容忽视，曾一度与儒家学说平起平坐。汉朝班固曾评价墨子为：“圣孔席不暖，墨突不黔。”《韩非子·显学》论墨家曰：“世之顯学，儒墨也。”可见墨子及其墨家学说对当时社会的影响可谓深远。

一、墨子节用思想的产生原因

墨子生于大动荡大变革的春秋战国时期，最为显著的是生产力的高度发展，社会财富度积累速度加快。其次，“工商食官”的现象被打破，农业和手工业快速发展，与市场的联系越来越密切，社会进一步繁荣。但与此同时，统治者热衷于攻城略地，上层贵族生活极端奢靡，沉重的苛捐杂税致使下层民众苦不堪言。

墨子出身于社会底层，从小生活艰辛，他目睹了战争给下层民众带来的惨重灾难，对当时王公贵族奢侈的生活方式感到无比的悲愤。他秉持着“兴天下之利，除天下之害”的原则，提出了“节用”主张。墨子认为，一切的财物资源要最大限度地做到物尽其用。能否做到节用，是关系到一个国家生死存亡的关键所在。

二、墨子节用思想的主要内涵

（一）服饰的功能和要求。面对当时统治者在穿衣上过分追求光鲜亮丽的现象，墨子非常无奈。他斥责统治者为了服饰之美，不惜抢夺老百姓的衣食之资，耗尽了钱财用尽了民力，这种劳民伤财的行为必将会导致国家动乱。因而指出“君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节。”

“其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。”墨子认为，衣服的功能主要是冬天能够抵御寒冷，夏天能够抵御酷暑。因此穿衣之道做到冬天可以增加温暖，夏天可以增加清爽就足够了。“冬服绀緅之衣，轻且暖，夏服絺绤之衣，轻且凊，则止。”指出了穿衣的基本法则为冬天穿蓝青色的服饰，既轻便又温暖;夏天穿葛服或者粗麻布的衣服，既轻便又清爽，这样就足够了。“诸加费不加于民利者，圣王弗为。”以此告诫，在服饰上尽可能地做到节俭。

（二）饮食的功能和要求。对于当时统治者奢靡的饮食现象，墨子深感痛恨。在当时无论是大国之君还是小国之君生活都极度奢靡，饮食浪费现象极其夸张，各国王公贵族也纷纷效仿，如此国家动荡不可避免。因而指出，“君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。”

“古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。”墨子认为，饮食的功能只要能够充饥补气，强壮手脚，耳聪目明就可以了。“不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”也就是说，不必要追求五味之调、芬香之和以及珍怪异物，满足人们生存的基本所需就足够了，超越了就会造成不必要的浪费。“其为食也，足以增气充虚，强体养腹而已矣。”指出了饮食的节用法则，只要能够补气益虚、强身腹就行了，如此才能国泰民安。

（三）居住的功能和要求。对于统治者为了建造富丽堂皇的宫室而劳师动众的现象，墨子深感悲痛。当时的统治者为了建造华丽的宫室，向百姓横征暴敛，各王公贵族也左右象之。如遇上凶年饥岁，国家则会因为钱财不足最终无法应对。因此指出，“君欲实天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。”

“其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。”墨子认为宫室的功能主要是冬天能够抵挡冷风和寒冷，夏天能够抵挡炎热和雨水，如此就足够了。子墨子言曰：“其旁可以御风寒，上可以御雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止。”也就是说，房屋四边可以抵挡大风严寒，屋顶可以抵挡雪霜雨露，室内保持干净清洁，可以祭祀，壁墙可以使男女分别居住就足矣。“诸加费不加于民利者，圣王弗为。”因此在建造房屋上要做到节俭。

（四）交通的功能和要求。对于统治者过度追求舟车华丽的现象，墨子亦深感悲愤。墨子指责统治者为了使舟车奢华靓丽，肆意掠夺百姓的财物，并指使他们放弃农作日夜装饰舟车，致使民众饥寒交迫，不得已去做奸邪之事，因而国家动乱在所难免。因此指出，“君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。”

“其为舟车何？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。”墨子认为舟车的功能主要是，车用来行陆地，船用来行水道，如此来连通四方的利益。墨子指出舟车的节用法则为，“加轻以利者，则止。不加者，去之。”也就是说，如果能促使舟车轻快便利的，就增益它;如果不能增加这些功能的，就去掉它。更直接指出舟车要一视同仁，做到节俭。即便是上面的三公、诸侯到了，船桨也不需要更换，掌渡人也不需要增加装饰。

三、墨子节用思想的现实意义

墨子的节用思想体现了民用民利、倡导节俭的消费经济观，对个人、家庭、国家、社会等方面都具有非常重要的现实意义。

（一）个人养德方面。左丘明说：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”勤俭节约是中华民族一直以来优良的传统美德，是我们每个人都应该养成的良好习惯。勤俭节约有利于激发艰苦奋斗的精神，培养高尚的道德情操。

据《中国城市餐饮食物浪费报告》显示，我国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就有1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的食物量。这些数字多么触人惊心、令人发指。世界上还有很多国家存在严重的粮食缺乏问题，世界上还有很多人正在面临着饥饿问题，这是一个不能回避、亟需解决的问题。作为社会中的一员，我们应该从一点一滴的小事做起，为节约粮食献出自己的绵薄之力。勤俭节约不是一个口号，作为新时代的主人，我们应自觉摒弃铺张浪费的现象，时时刻刻把它落到实处，自觉培养勤俭节约的良好品德。

（二）家庭持家方面。曾国藩家训中有句话说：“无论大家小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”可见，勤俭节约影响方方面面。对一个家庭来说，勤俭节约是一个家庭的保家本，更是一个家族永续的生存之道。

勤俭节约是一个家庭最好的家风。晚清一品大员曾国藩，一生勤俭节约。在持家方面，他一直告诫家人生活要俭朴。他曾经到京城看到很多世家子弟生活极度奢靡，挥霍无度，便不再让家人来京居住。“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”一直是他常挂在嘴边的话。确实如此，一个家庭懂得如何持家至关重要。良好的家庭一定是懂得合理消费，节用有度的。很多家庭由繁荣走向衰落一个重要的原因是生活过于奢侈、无节制。由此可见，勤俭节约对一个家庭的走向起着非常关键的作用。

（三）国家治理方面。李商隐有言，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”回顾历史可以发现，古代因奢靡导致国破家亡的例子有很多，比如商纣王因为穷奢极欲，最终断送了商汤的江山;秦始皇因为挥霍无度，最终导致国家衰亡;隋炀帝极尽奢靡，最终国破人亡。他们的故事无一不告诉我们，勤俭治国有助于国家长治久安。

宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤生于一个没落世家，他对底层民众的疾苦生活十分了解，于是决心要改变这个社会。后来“黄袍加身”，成了宋朝的开国之君。赵匡胤当上皇帝后可以说天下财富任其享受，可是他依然过着十分简朴的生活，并且时常教育子女，要朝廷官员要讲节俭。后来在短短的几十年里，宋太祖因为勤俭治国，最终建立起了稳定的政权。长久以来，勤俭节约都是衡量能否能够成功立业、守业、成大业的重要标志。在国际竞争异常激烈的今天，也只有保持勤俭节约，才能使国家永葆生命力。

（四）社会发展方面。近几年来，随着我国经济社会的飞速发展，能源资源严重短缺，已经逐渐成了促进社会可持续发展的重要制约因素。墨子的节用思想倡导自然资源的合理应用，首次提出了可持续发展的初步思想。

根据調查显示，我国资源人均少、利用效率不高，一些主要资源人均占有量与世界平均水平相比普遍偏低，煤炭、石油和天然气的人均占有量仅为世界平均水平的 6.7%、5.4%和7.5%。由此可见，我国能源资源存在自身短缺的问题。21世纪，随着我国社会的高速发展，我国能源资源进入了大量消耗的阶段，这进一步导致了我国能源资源的严重短缺。因此，推动资源的全面节约以及倡导绿色发展已成为大势所趋。一方面，必须推动能源资源的全面节约。减少社会上资源的消耗量，保障资源的高效利用。另一方面，必须倡导绿色发展。利用现代科技手段大力发展低消耗，低污染的产品，保障能源资源的绿色发展。

综上所述，墨子的节用思想是针对当时社会风气的败坏、国家的贫困、人民生活的困苦提出来的。虽然没有得到上层贵族的广泛认可，但是对当时的社会发展有明显的进步意义。在今天，墨子的节用思想在很多方面仍然发挥着巨大的作用。因此，墨子的节用思想依然值得现代人去挖掘，从中借鉴其思想的精髓部分，使中国的可持续发展道路越走越平稳。

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