甘肃民族地区的语言保护与发展研究

谢雨菲 徐艾祺 蔡雅洁 龚珍琳

第一章 绪论

1.1研究背景及意义

（一）立项背景

一带一路”建设是当前我国推动区域经济合作发展的重要战略，甘肃省在其中扮演了重要的结点角色，语言保护政策是全面落实该战略的重要前提。甘肃省的语言保护政策需要以加强语言教育为切入点，科学、严格规范程序形式，以全面融入国家战略，为本省经济社会发展服务。

（二）研究意义

我国是一个拥有多民族和多语言的综合型大国，目前，我国少数民族约有6000万人使用本民族语言，占少数民族总人口的60%以上，约有3000万人使用本民族语言。在铸牢中华民族共同体意识的背景下，以研究甘肃特有民族---裕固族、东乡族和保安族的语言保护和发展为例，提出一系列可行性的方案和模式，利用现代技术手段，建设少数民族语言文化资源库和传统通用少数民族语言的大规模语料库等等措施来抢救保护少数民族濒危语言。旨在让更多本民族人使用和传承本民族语言，也让更多人了解到甘肃省特有少数民族语言独特的魅力，从而达到保护甘肃省特有民族--裕固族、东乡族和保安族的语言--这些少数民族人民智慧心血和绚丽瑰宝的目的。

第二章 甘肃省特有少数民族语言使用现状

2.1 保安族语言使用现状分析

2.1.1 地理环境与族群分布

保安族居于甘肃省临夏回族自治州境内临夏回族自治州位于甘肃中部，与青海省接壤，总面积7983平方公里，总人口为16148万人现有22个民族在此居住。保安族是我国人口较少的民族，根据第六次全国人口普查的数据， 我国现有保安族人口2007人。其中， 甘肃省有18170人， 占全国总数的90.5%，聚居于积石山县的保安族人口有17778人， 占全国的88.6%。

2.1.2 保安语使用现状

2.1.2.1保安族语言文字

语言文字是民族的标志和民族文化的重要载体，保安族有本民族的语言，但没有文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、东乡语、土族语、东部裕固语以及达斡尔语有一定关系，是蒙古语中具独特并有个性的语言。因其语言体系复杂，且发展历史久远，所以并非所有的保安族都使用保安语，使用保安语的也并非都是保安族。根据2001年出版的《同仁县志》载，有4980多人（占同仁土族总人口的66.67%）使用同仁方言的保安语。

2.1.2.2 问卷调查和样本构成

作为西北民族大学的学生，对于调查对象有着极大的优势，因此在对保安族的语言使用现状有了总体认识后，采用调查问卷的方法，对学校里的保安族学生进行了抽样调查，参与此次调查的人数为210人，最终有效样数为201人，其中女性为107人占比53.2%，男性为94人占比为46.8%。居住地类型为农村的有182人，占总人数的90.5%，为城镇的有19人，占总人数的9.5%。本次调查深入西北民族大学对保安族学生的语言使用现状进行了问卷调查，样本在性别、年龄，居住地类型方面展现出的共性和个性，基本包含了保安族大学生对语言使用的各种情况，可信度较高。

2.1.2.3保安族学生家庭使用现状

从语言学习的角度来看，有27.9%的学生从小学习了保安语，有72.1%的学生同时学习了保安语和汉语。由此可以看出，在汉语的普及过程中，会有更多的学生选择从小习得两种语言。从与祖父母，父母，兄弟姐妹之间交谈使用语言的情况看，保安族学生在与祖父母交谈时使用保安语的比例为40.6%，使用保汉双语的比例仅为2.7%。使用当地方言的情况的比例为56.7%。在与父母交谈时使用保安语的比例为21.8%，保汉双语的比例为8.8%，使用当地方言的情况比例为69.4%。在与兄弟姐妹交谈时使用保安语的比例为14.4%，使用保汉双语的比例为24.6%，使用当地方言的情况比例为61%。从这三组数据的对比中我们可以看出，保安族学生使用保安族语的比例迅速下降，尤其是与兄弟姐妹之间用保安族语交谈的比例非常低。同时，保汉双语使用的比例增加，也反映出保安族正在逐渐退化，尤其在年轻一代保安语水平有限的情况下，长辈，父母也会多用方言代替。

2.2 东乡族语言使用现状分析

东乡语是甘肃省特有少数民族之一东乡族的语言，它属于阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，是我国现存的珍贵的少数民族语言之一，同时也面临着濒危，因此，加强对其的研究保护尤为重要。

主要通过采访和问卷调查的方式对东乡族人使用东乡语状况进行了考察，旨在了解当今东乡族同胞在不同场合与不同对象之间的语言使用情况，及其对待多种语言共存的实际态度，并对东乡语的使用现状进行了分析研究和描述。因为其受年龄，性别，家庭、职业、居住地等的影响，东乡族同胞会根据不同场合使用双语及多语进行交流，因此形成了以当地地方方言为主，普通话和东乡语为辅的语言使用格局。

调查情况

采访对象主要是西北民族大学的学生，年龄在20-25岁之间，一共采访了30人，其中男生有13人，女生有17人。通过采访我们发现，目前会讲东乡语的東乡族人占1/5，能听懂并且会说一些日常东乡语的东乡族人占2/5，只能听懂一些日常的东乡语的东乡族人占1/5，完全不会说也听不懂东乡语的东乡族人占1/5。同时了解到，会讲东乡语的东乡族人大部分同时兼用普通话和当地方言，只有在大型的集会（如东乡族人的家庭聚会当中），会完全使用东乡语进行交流，而且这部分人多数属于年龄较长的一辈人;

为了更准确的了解东乡族人对于东乡语的掌握和使用情况，我们从发出的1000份问卷中提出668份有效问卷进行统计，此次调查将调查对象分为4个年龄段：6～18岁（共288人，女226人，男62人）、19～30岁（共62人，女34人，男28人）、31～49岁（共250人，女84人，男166人）、50岁以上（共68人，女26人，男42人），一共668人;他们的身份分别包括农民、打工者、个体户、医生、干部、教师、学生等。就被调查者的年龄差异而言，50岁以上使用东乡语的人数占64%，31～49岁使用东乡语人占52.2%，19～30岁人使用东乡语人数占28.5%，6～18岁使用东乡语人数占23.5%.

调查结果显示，越年轻的人使用双语或多语交际的现象越普遍。从性别差异来看，在被调查者668人中，女性370人，男性298人，其中能熟练使用东乡语的女性182人，占全部女性的49.1%，而男性熟练使用东乡语的为86人占全部男性的28.8%，由此可见，女性对于自己民族语言的使用和传承起着相对较大的作用。就对本民族语言的感情而言，98%的被调查者都认为东乡语是自己民族身份的象征之一，东乡族人应该掌握和学习本民族语言，这不仅可以让自己使用东乡语和本民族人交流，还可以大大增进本族人之间的感情，更能完好的保护传承东乡族的历史文化。

2.3 裕固族语言使用现状分析

2.3.1地理环境与族群分布

在甘肃河西走廊的中部，祁连山北簏，居住着历史悠久的裕固族。裕固族是我国22个人口10万人以下的人口较少民族之一，是甘肃特有的三个少数民族之一，根据2010年第六次全国人口普查统计，裕固族总人口数14378人，其中12000多人居住于甘肃省肃南裕固族自治县，少部分人居住在酒泉市黄泥堡乡，全国各地还散居着几百人。

2.3.2裕固语使用现状

2.3.2.1裕固语语言文字

语言文化是民族的标志和民族文化的重要载体，裕固族有属于本民族的语言，裕固语是裕固族的母语，是民族智慧的结晶，承载着其独特的文化个性和民族精神，裕固族有着悠久的历史和独特的文化，但由于历史原因，裕固族遗失了本民族的文字，转而用口口相传的方式来传承民族文化。裕固族使用三种语言：东部裕固语、西部裕固语和汉语。

2.3.2.2问卷调查概述

在对裕固族的语言使用和现状有了总体认识后，我们采用调查问卷和访谈的方法，对学校里的裕固族学生进行了抽样调查。此次调查旨在了解裕固族同学裕固语的学习掌握情况的相关因素包括开始学习裕固语的时间、最先掌握的语种、裕固语的听说程度、学习本民族语言的途径、家乡采用何种语言进行教学等，和他们本人以及家乡同胞在不同场合与不同对象之间的语言使用情况包括裕固族同学在家乡使用最多的语言、性别，年龄受教育程度差异等，及其对待多种语言共存的实际态度包括裕固族学生对学习裕固语的态度、裕固语对个人将来发展，社会发展的影响态度、裕固语使用频率总体变化和原因。参与此次调查的人数为60人，最终有效样本数为58人，有效回收率为96.6%。其中男性为32人，占总人数的53.3%，女性为28人，占总人数的46.6%;居住地类型为农村的有43人，占总人数的71.6%，为城镇的有17人，占总人数的28.3%.本次调查深入西北民族大学对裕固族学生的裕固语使用现状进行了问卷调查，样本在性别，年龄，居住地类型方面展现出的共性和个性，基本包含了裕固族大学生对语言使用的各种情况。

2.3.2.3裕固族学生语言使用情况調查

此次调查的学生为20岁左右的大学生，通过我们调查发现，60名裕固族学生中48.3%的人能听懂并且会说裕固语，能听懂一些但不会说的占25%，完全听不懂也不会说的人占26.67%。通过调查发现，裕固族学生母语能力总体退化，相当一部分人不能用母语讲故事，唱歌，一部分动物、植物及畜牧业名词亦不能用母语表达，转而用汉语借词。在家庭内部及社区内部交际上，汉语成为主体语，母语交际功能逐渐变弱，母语大多为40岁以上的人群之间使用，并受场合制约。调查中发现，20岁左右的青少年中有28.6%汉语转为第一语言。通过访谈，了解到有很多家庭最先接触到的语言是汉语，父母普遍认为对于孩子来说汉语比裕固语更有用。因此，汉语取代了裕固语成为裕固族青年的第一语言，但是这部分不会说也听不懂的同学表示如果有机会他们愿意了解学习本民族语言。

2.3.2.4裕固族学生对裕固语的态度调查

在日常生活中认为使用裕固语方便的占19.18%，使用汉语方便的占34.24%，使用裕固语和汉语的占46.58%。有31.5%的人认为用裕固语教学比较好，2.05%的人认为用汉语教学比较好，66.45%的人认为用裕固语和汉语双语教学的比较好。有97.26%的人希望裕固语有文字且非常赞同语言保护工作，认为裕固语温习和语言保护工作顺其自然的分别占2.74%和2.05%，0.68%的人不赞同裕固语语言保护工作。关于保护少数民族语言起到重要作用的阶层，18.49%的人认为是语言研究者，18.49%的人认为是语言政策制定者，63.02%的人认为本民族起到重要作用。

2.3.3关于传承保护的思考与建议

第三章结论

维护语言多样性已成为当今语言工作者一个极其重要的任务。少数民族语言长久以来共同使用和交流的工具，传承着历史文化、思维方式，是最重要的物质文化资源。关于少数语言的保护进行以下几点思考。首先，政府可以积极组织专家深入调查，记录、保存语言资料，出版研究专著、词典，录制语言声像资料等，抢救语言工作迫在眉睫，这对少数民族文化的传承与保护起到十分重要的作用。其次，学校可以开展第二语言课堂，每周上一节少数民族语言课，以使广大青少年掌握本民族语言，能用少数民族语言进行日常交流，实现民族语和汉语学习的新格局。学校可以编写民族语言相关教材，努力创设课内外民族语言学习的条件和环境，定期邀请母语传承人为学生做母语交流示范，文化局，教唱民族歌曲，歌谣等，编排民族舞蹈，定期开展双语演讲，口语比赛等活动，循序渐进地提高使用民族语言的水平。此外，还需要学校和家庭的共同努力，从小就对儿童进行母语教育，给孩子创建良好的语言环境。我们应该建立语料资源库，运用电子设备和网络媒体技术记录与保存，通过数据的采集使得该语言得到更好的保护。

语言不仅是一种交流工具，更是一种文化资源。我们不能让少数民族语言从新一代年轻人就消失，不能让传承在新一辈断开。民族自信力，是现在习主席在建党周年上发表的重要讲话，我们要坚定理想信念，坚定民族统一，中华文化的伟大，让少数民族语言在未来的民族自信力中大放异彩，为了保护少数民族语言最终达到充分提高民族自信的目的。少数民族语言是民族文化的重要载体，是他们文化的传承的体现，也是国家宝贵的文化资源，增强意识，提高自信。