中国传统农耕文化在当代大学生立德健体方面的现实意义

摘要：厚重而又丰富的传统农耕文化是中华民族文化之根，催生出中华民族独特的意识特征。对中华传统农耕文化中的优秀思想进行现代转化和创新发展，以融入当代大学生立德健体教育，在抵御腐朽文化冲击，增强中国话语体系和大学生文化自信，具有重要意义。

关键词：大学生;立德;农耕文化

中国传统农耕文化不仅在物质文化方面留下璀璨成果，在精神文化与行为文化方面同样具备特定的时代内涵和价值功能。在当代大学生“德智体美劳”全面发展要求的背景下，继承并感受传统农耕文化，在阐释中华优秀传统、促进劳动教育创新式发展方面，意义重大。本文拟从以下三个方面阐释。

一、传统农耕文化是古代立国的基础

家国同构体制及所蕴含的民族集体意识使古代中国社会结构高度稳定，对统一国家的形成、传统文化的绵延具有基础性价值，而经济生产是传统崇尚集体的心理模式的根源。中国古代在小农经济的基础上，形成了中国特有的以血缘凝聚为基础的社会结构，几千年历史发展中，农耕是民众生活的主要来源。古代中国对农耕的重视，不仅因为农耕是古代最重要的生产行为，也作为一种政道，有着更深刻的政治内涵。

在奠定古代中国政治制度雏形的西周时期，农耕在周人的精神观念中不仅是物资生产的主要部分，也与“王业”紧密连接在一起。政治家周公旦认为，贵族知稼穑，才可以了解“小民”的痛苦，是保证施政清明的重要条件。一则稼穑之事是“王业”的物质基础，二是防止贵族像商朝的上层那样腐化。据记载，西周时期允许殷商遗民去经商，而周人子孙则不行。同时农事活动也关乎促进人民之间的和睦关系与道德品质的提升。在宗法社会，民众共同的农事劳作，不仅生产维系生存的粮食，也维系着宗族的社会关系。所以古代帝王的亲耕仪式非常普遍，宣示着农耕的意义，以此教化民众。《诗经》《周颂》《大雅》等经典，含有大量农事典礼的诗篇。加上我国地域的广袤多样、民俗多元，也促成了农耕习俗的多样性，许多理念、思想及大量对自然规律的认识，焕发光辉，影响久远，

这种文化是种内倾文化。将家庭、宗族、民族、国家的观念紧密联系。当然重农也并非意味着对商业、手工业的完全排斥。传统农耕文化产生于古代劳动人民之间，体现着勤劳勇敢的性格，“储藏着泱泱传统农业大国的宝贵基因，储存着上下五千年历史大国的文化密码”。1因此，重构传统农耕文化，取其精华，符合新时代大学生爱国教育要求，有利于在新的历史方位下明史立志、明史修德，增强历史自豪感，反对历史虚无主义。

二、传统农耕文化蕴藏着“知行合一”思想活的灵魂

古代中国农业长期领先世界。我们的祖先创造了一整套用地养地、精耕细作的技术体系，在农艺、农具、土地利用率等方面大放异彩，显示出古代中国生产力的超高水平。同时厚重而又丰富的农耕文化也催生出先进的科学技术和璀璨的文学作品。

古代劳动人民依自然规律独创的实践经验蕴含着知行合一思想的精髓，以及歌颂劳动价值的精神。“劝农”思想在劳动意识、劳动价值和劳动情感方面，处处体现着勤俭节约、吃苦耐劳、开拓进取之义。古代社会鼓励辛勤劳动，批评好逸恶劳，既作为美好操守，也作为优良家风继承下去。有价值有意义的劳动能培养人优良的品德意志和强身健体。半耕半读的生活方式，体现了劳动与学习相结合的价值取向。不少文人兼具农学家的实践经验， 他们以田园生活和务农经济为本，如崔寔的《四民月令》、张履祥《补农书》，在劳动中， 反映底层生活的朴素伟大。颜之推《颜氏家训》、汪辉祖《双节堂庸训》等家训集也告诫子孙要身体力行、自食其力，勿忘稼穑桑麻，反对轻视劳动、不学无术、好逸恶劳等陋习，提倡经世致用，关注社会现实与求知问学相统一。理学家许衡、张履祥、曾国藩等皆主张耕读不偏废，将自食其力作为推动治学和修身的基础。他们虽敬重天命，也更相信人的实践能力。众多特色的农耕文化成果不是一般的物品，不仅具有历史永久性，在传承上更可以自发增效，广大大学生在从事文化学习过程中，多接触传统农业文化中孕育的生产社会关系、典章制度以及与之相适应的道德、习俗等意识形态，可以提高大学生审美能力、修养水平，在潜移默化中陶冶情操与性情， 增强他们处理社会生活中各种关系的能力，“不断发展和阐释对劳动实践、劳动技能、劳动观念等方面的时代内涵，推动中华传统文化中劳动思想的创造性转化和创新性发展。”2

三、通过“以劳立德”“以劳健体”教育引导当代大学生身心全面发展

现代社会，农业生产力水平迅猛提升，已经告别传统的农耕社会。新兴工业的发展使传统农耕经济形态逐渐萎缩，商品化农业经济形态也逐渐淡薄了传统的农本意识，农耕生产不再是唯一的物资生产之源。社会条件和人的生产观念在市场意识的强化下使得传统价值观念逐渐转变。但人与自然和谐相处的农耕文化不应湮灭。保护好丰富多彩的古旧农耕器具和传统手工艺等农耕文化资源，在启迪教育后人、有效保护非物质文化遗产方面意义重大，是现代人不可推卸的责任。

当代大学生德智体美劳全面发展在新的历史方位下意义重大。尊重劳动、忆苦思甜，才能不忘历史，坚定爱国信念。当今社会，消费指令性影响彻底强化了大学生钱物交换的市场意识。无论书本如何苦口婆心地劝说、开导珍惜幸福生活的来之不易，学生们仍是在内心难以认同这些说烂的大道理，而部分地区农村生产面貌和传统生产方式改变不大，也使部分大学生内心抵触农村劳动力资源在历史中的意义。

通过实践来提升品德修养和强壮体魄，才能真正提升大学生育人工作的适应性和实效性。改变好逸恶劳的心态必须感受农耕历史，传承农耕文化。例如传统农耕多有“男不插秧，女不犁地”等习俗，这主要是从男女身体特质出发，阐释男女分工在家庭中的意义，以此提升大学生思考家庭分工的科学性。

当前传统农耕技术、手工艺等的新传承人难寻，导致传统农耕文化传承面临危机。而当代大学生是传统农耕文化传承与创新的主要群体，在理论认识、传承理念和思路方面优势明显。难度大、耗时长、部分手艺的独特性等原因有必要经高校毕业生经手以提高研究水平。国家应该提供资助政策为自愿传承农耕文化技艺的大学生，创造良好的学艺氛围，也应该“加强农耕文化相关法律法规建设， 制定关于农耕文化保护与传承的专门性立法”。3在实践中促进大学生农耕文化队伍建设，在科学培训乡村劳动力队伍、满足农村精神文化需求方面做出贡献。同时在市场经济条件下，文化农产品的创作也为培育新型农耕文明提供了物质平台， 高校可设立非遗技艺课程，搭建更多展示农耕文化的展示空间，进行专业化人才培养，不仅对农村建设发挥积极作用，也能更好地锻炼大学生的身心素养。

结语

农耕文化已经单纯不局限于发展农村经济，也不仅仅等同于自给自足的小农思想。继承与弘扬农耕文化的精华，推动劳动教育创新式发展，有助于提升当代大学生素质与各方面能力， 起到春风化雨润物无声的重要作用。

参考文献：

[1]黄海云.新时代重构中国传统农耕文化的思考[J].沈阳农业大学学报（社会科学版），2020，（2）：216.

[2]楚艳鸽.中华优秀传统文化在劳动教育中的现实启示[J].湖北开放职业学院学报，2021，（3）：119.

[3]刘子磊.中国传统农耕文化传承研究[J]. 合作经济与科技，2017，（1）：27.

基金项目：本文系2020年青岛工学院课程思政建设项目。

作者簡介：李辉东（1987—） ，男，山东青岛人，青岛工学院讲师，研究方向：中国近现代思潮 邮编：266300