张颔等民主人士与《青年导报》《工作与学习》

郝岳才

繁华闹市的钟楼街，曾一度有不同的街名，时至1958年，原钟楼街、按司街与东羊市才合并成现在东起柳巷口、西至解放路口的钟楼街。究其历史，可追溯到宋代的东门正街，上自宋元，下至明清、民国，既是商家必争的寸土寸金之地，又是无可替代的文化阵地，始终承载着太原城的政治经济文化。本文仅就抗战胜利后作为文化阵地在按司街的争夺，围绕《青年导报》与《工作与学习》一报一刊，讲述一些真实的历史故事与事件。

1945年8月15日日本投降后，阎锡山当局遂于当月30日返回太原，先与日军驻太原司令部商谈让日伪就地驻防，不向八路军投降，再与汉奸省长联席开会，安排伪政权转化为阎锡山政权，成立特种警宪指挥处，监控民众，搜捕共产党人与进步人士。随后，在太原及晋中等阎统区推行“兵农合一”政策，大量征收农产品，强抽壮丁从军，开展“肃伪”运动，从机关、军队推行至街道、农村，遭迫害者无数。经济上以“戡乱”为名，扩充官僚资本，掠夺民营工商业。军事上大修碉堡群，建立所谓“战斗城”。

为推行其反动政策，阎锡山政权先于8月将民大先锋工作团及同志会干部训练所合并为随部工作团，9月又将随部工作团临时机构改为民族革命同志会太原市分会，由智力展任主任，副主任若干，内部设组织部、宣训部、青运部、民运部、工运部、政卫部、妇运部、秘书处，下辖少年团市团部、战斗通讯社、青年导报社（后改为平民日报）、青年俱乐部、平民经济宣导团、妇女补习学校、市属机关领导组（分会）、工厂领导组（分会）、中小学校领导组（分会），乃至各区、街（村）分会。

从机构设置不难看出同志会太原市分会管控舆论宣传的主要职能。

以青年俱乐部为例，尽管直属于同志会太原市分会领导，但智力展仅仅是总干事而已，凌驾其上的还有由梁化之、薄毓相、孟际丰、续如辑、白志沂、杜任之、宁梦喜、赵宗复、刘杰、李培德等阎锡山高干、候补高干等重要官员组成的指导委员会，下分文化娱乐组、体育组、学术研究组、生活组，附设电影院，目的是以文化娱乐活动吸引拉拢太原市中等以上学生，发展同志会会员，控制各学校学生。再如战斗通讯社，专门收集省市所谓新闻，每日以油印稿分发太原市各报，实际是统一各报所谓口径。而青年导报社瞄准的仍然是青年，特别是青年学生，试图以此为阵地引导争取青年学生。同志会太原市分会内设的部、处中，张治中为组织特派员，张颔为宣训特派员，薛博民为民运特派员。

在这样的背景下，太原市的新闻出版行业也表现出两个特点，一是当局成立或支持了五花八门的通讯社，诸如什么民族革命通讯社、国民通讯社、大同通讯社、青年通讯社、正义通讯社、建国通讯社、晋民通讯社、建设通讯社、民众通讯社、军闻通讯社、西北通讯社等等，发布各种有利于阎锡山统治的消息，其中当局直接控制的华北通讯社与黄河通讯社还兼具特务组织性质。二是报纸基本为当局势力控制，比如《阵中日报》《复兴日报》《民众日报》《太原晚报》《山西国民日报》《兵农导报》《正义报》《民主文化日报》《晋强报》《民众晚报》等等，以鼓吹阎锡山政策、反对共产党、千方百计欺骗民众为目的；期刊尽管数量不多，但为国民党及阎锡山政治服务目的鲜明，即便是一些经济与学术类期刊，甚至为赚钱而办的灰色刊物以及报纸副刊，也多少掺杂当局的政治倾向。

自然，敢于与当局叫板的报刊通讯社等媒体根本无法存在，持有公正立场的报刊通讯社媒体也难以为继。

但就是在如此艰难甚至充满危险的环境中，身为宣训特派员的张颔，利用自己的职位与权力，凭着超人的胆略与智慧，借着主任智力展的信任与支持，尤其是杜任之“尽可能利用这两个报刊为阵地做一些民主文化活动”的推动，以及趙宗复人手上的支持支撑，依托同志会太原市分会按司街二十四号这一繁华闹市的重要位置，推动办起了每周两刊的《青年导报》与半月刊杂志《工作与学习》，坚持了相对中立的立场，秉持了客观报道的理念。

作为同志会太原市分会创办的报刊，之所以敢于报道比较符合人民解放战争发展实际的战况，甚至同国民党中央社的军事新闻唱对台戏，采取独特的措辞：不称“奸党”“异党”称共党，不称“奸区”“匪区”称共区，不称“奸军”“叛军”称共军，不称“剿匪”称内战，不称“戡乱”称战局，不称“刁民”称百姓，使民众能够在阎锡山统治的省会太原听到一些外面的声音，以及相对客观的新闻报道，除了地下党领导下的进步青年与民主人士的共同努力这一因素外，也与作为同志会太原市分会主任的智力展不无关系。

尽管智力展身处阎锡山阵营，但他与梁化之等顽固派有所区别，他们相互间既有个人交往与合作，也存在矛盾与斗争。早在晋西期间，基于坚定抗日的共同立场，智力展与杜任之、赵宗复，乃至王世英等共产党人就往来频繁。1941年11月由其主持民大工作期间，因坚决反对阎锡山顽固派降日图谋，发动“五龙宫起义”被抓，险遭杀害，若非太平洋战争爆发，抗日形势发生了新的转机，赵戴文在阎锡山召开同志会高干会议上力排众议，最终以“免于制裁，戴罪图功”作结。所以智力展出任同志会太原市分会主任，与梁化之为代表的顽固反动势力既合作也斗争，与以杜任之、赵宗复为代表的共产党地下组织同样也是斗争与合作两手，在这样的斗争与合作中寻找平衡与生存空间。

据时任《青年导报》头版时事政治编辑田中畯回忆：“有关分析国际问题的稿件，笔锋始终对准国际反动派，同情和支持进步人类的斗争。智力展看过我写的稿子后曾屡对我说：‘再努一把力，你写《国际时事解述》如能写得像《新华社记者评述》那样，就算成功。我写这类稿件就采取了类似《观察》《知识与生活》《联合晚报》等民盟刊物以及《大公报》的观点。”从上述回忆中也可以印证智力展在矛盾中求生存、求平衡的特殊性。

借势而为 借力打力

1946年5月，同志会太原市分会主任智力展主持成立了青年俱乐部，但他与一般的官僚不同，一方面“他深信共产党必胜，阎锡山必败，太原获得解放只不过是个时间问题，不甘心继续沿着自己正在走的这条绝路滑下去”；另一方面又深知蒋阎理论在青年中早已失去号召力，认为要掌握青年，就必须迎合青年不满现实的心理，用进步的旗帜作号召，以揭露现实的姿态吸引青年。

为实现吸引青年的目的，在同志会太原市分会所在地按司街，《青年导报》与《工作与学习》半月刊应运而生。智力展从其“同志会”内外选定一批善于以“左”倾笔调写作的人充当一报一刊骨干，他自任社长，将时任同志会太原市分会宣训部特派员的张颔聘为总编辑。

当时凡从事新闻工作，都要在记者公会登记，但在报社又有内外勤之分，内勤称主编与编辑，外勤称记者。记者除持有记者证与名片外，还需有警备司令部颁发的通行证，以便夜间或戒严时通行。借此机会，赵宗复利用自己的特殊身份，以及与智力展之间的个人关系，在向青年俱乐部输送进步人士的同时，先后将进山中学的刘文瑞、翟凤仙、吉伟等派进《青年导报》与《工作与学习》任编辑，推荐卫兴华、杨盛钦、李凯明等十余人担任特约通讯员。

据时任《青年导报》头版编辑田中畯回忆，头版为时事政治要闻版，由他与杨子昭编辑；第二版为社会新闻版，由吉伟与张一萍编辑；第三版为副刊，由刘文瑞编辑，其中的《奔流》副刊由进山中学的学生梁荫恩编辑；第四版为综合报道版，由吉伟兼编，主要由李华麟、冯瑞瑭等根据工人活动和学生生活中的典型材料综合报道。有这样一批进步人士聚集在同志会太原市分会，确保了一刊一报的采编、发行与办报质量，在社会上特别是青年人中引起强烈反响与共鸣。

张颔先生晚年回忆这段历史时讲：“1947年，我27岁，担任《工作与学习》与《青年导报》主编。我去山西大学找杜任之商量，想到解放区去工作。杜任之说：‘解放区有你不多，没你不少。在这里，一个人顶一个人。他希望我尽可能利用这两个报刊为阵地做一些民主文化活动。此其时也……全国进步人士均希望国民党放弃一党专政，结束独裁统治，出现一个民主联合政府。”

当然，刘文瑞后来背叛了革命，而杨子昭本来即是梁化之打入一報一刊的内线，这些都是后话。

一报一刊创办发行后确实在全社会引起强烈反响，既达到了智力展所谓以揭露现实的姿态吸引青年的目标，也达到了共产党人与民主进步人士唤醒民众，特别是青年，争取民主、民生的目标。但同时也遭到顽固势力的非议与责难，特别是三青团的敌视，被直指为“赤色宣传”。

针锋相对 针砭时弊

《青年导报》与《工作与学习》创刊不久即很快造成影响，其原因就在于刊载了不少真实的新闻，客观分析了新闻背景，探索了诸多青年人关心关注的理论问题。

《青年导报》偏重于时事动态类文章，篇幅较短，新闻性强，只有副刊比较活跃，有小说、小品、散文、诗歌、杂文、影评、剧评及文艺评论，风格基调与其时以刘克为代表的官办文艺迥然不同，经常为报刊写稿的有赵宗复（赵姚）、张颔、张士恒（张白）、吉伟（田丁）、田中畯（阿幻）、刘文瑞（小溪）等，甚至有大量研究与称颂高尔基、马雅可夫斯基、鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、艾青作品的文章。在1947年4月至9月间，仅赵宗复就发表了《目前斗争的类型及主导》《青年论》《看印荷战争的前途》《拥护政府向豪门开刀》等多篇重量级文章。

《工作与学习》创刊，智力展以《论工作与学习》为题致发创刊词，张颔发表《山西青年的文化思潮》，赵宗复应邀在青年俱乐部成立会上《从历史观点论山西的青年运动》的演说以专论形式在第六期刊登，杜任之则以仲韬为笔名在第五与第七期上连载《晋西农村阶层问题》，在第九期上发表《庆祝“抗战胜利一周年纪念”的情绪》。

一报一刊所刊登的犀利文章多出自编辑部，尤其是一些评论、杂文大都出自张颔之手，对有些不得不刊载的官方文章往往还会以《编辑后记》等形式做一些特别“补充”或“解读”。

一报一刊编辑部，除了采编发行之外，还曾经筹划了三个以诗人与诗人节为内容的活动。

以纪念屈原为内容的诗人节在1946年6月4日夏历五月端午节举办，也应了当时国民政府将五月端午定为诗人节的景。这一活动由《工作与学习》杂志社与青年学习会组织，在当时的民众教育馆举行。省城青年学习会成员参加，聘请山西大学训导长杜任之担任主席，作为主办者，张颔抓住一个“骚”字说文解字，大做文章，说出了举办诗人节的目的，“屈原不满现实感发牢骚，所以今天才有人纪念他。”教授田依文主谈，教授郝树侯专论，分别发言的还有张光鉴、商性斋、李朗等，最后由杜任之总结。

同时还组织了文艺表演，翟凤仙朗诵的《屈原诗传》便是张颔为纪念活动专门创作的，慷慨而悲壮，引起参加者的共鸣。“五月五/日子不吉祥/那天的夜半/太阳早已沉没在海里边/一弯凄凉的月亮/躲在阴浓的树后面/悄悄地在树隙间偷看……”“政治家的手腕/后娘的心肠/彼此都一样/用得着时把你搂在怀里头/用不着时将你扔在后山沟……”正如座谈会记录的，“座谈会进行了两个多钟头，在鼓掌声中、欢欣的情绪里宣布散会。”弘扬什么，鞭挞什么，参与者与读者心领神会。

此后，还专门组织了纪念唐代现实主义诗人杜甫的活动，张颔将杜甫的《兵车行》改写成白话朗诵诗，也是由翟凤仙朗诵，将杜甫“车辚辚、马萧萧，行人弓箭各在腰”改成了“兵车隆隆地驶过/战马昂首嘶啸/士兵们扛着枪/腰间挂着子弹袋/看吧/又一批士兵就这样送到前线去了。”借题发挥，借古讽今，隐喻时局，有力地配合了反内战宣传。

但是，另一场由山西大学教授李毓珍与张颔精心筹划，拟借一报一刊阵地，在普希金2月8日忌日组织纪念俄国诗人普希金的活动却未能如愿举办。为此，张颔曾做了大量的准备工作，专门将普希金的小说《射击》改写创作为长诗《西里维奥》。但一次次游说智力展，甚至将普希金的画像送到智家，挂在墙上，但最终仍未获同意。

1947年3月中旬，胡宗南以所谓14个旅23万人占领了延安，各大报纸都出了号外，只有《青年导报》未出，就此智力展亲自过问了张颔。在《张颔传》中这样回忆这件事：“智力展表面宽容，毕竟责任大，在用稿上我们还是有龃龉的。有的稿子我要上，他硬是不让，最后只能听他的。”“他是同志会的主任，又是阎的高干（其实并非高干，作者注），刊物付印前要送他看一下，他也不说是终审，只说是把把关，别犯什么忌讳。”

不屈不挠 捍卫阵地

从《青年导报》与《工作与学习》一报一刊的创刊发行，直到被迫停刊的一年多时间里，可以说风险如影随形，三方力量都在明里暗里争夺这一文化阵地，梁化之借此阵地搜捕共产党人与进步人士的活动则贯穿始终。这一斗争不仅仅表现在办刊办报的思路与文章内容的选择上。智力展既然坚持其以揭露现实的姿态吸引青年，以期掌握青年为办刊办报宗旨，就必然会极力确保报刊的偏“左”方向，但又要避免被激进派势力抓住口舌，惨遭取缔；张颔等为代表的民主人士，特别是爱国知识分子与青年，则始终以唤醒民众，特别是青年，争取民主、民生为己任，试图把报刊办成真正的民主阵地。在那样的白色恐怖中，在两面三方的斗争与平衡中，一报一刊得以运行一年多的时间。

其实，同志会太原分会从组建的那一刻起始终是暗流涌动，在同志会太原市分会乃至《工作与学习》与《青年导报》人选中，当赵宗复推荐进山中学的刘文瑞、翟凤仙、吉伟等任编辑，推荐卫兴华、杨盛钦、李凯明等十余人担任特约通讯员时，梁化之也采取了同样的手段。《青年导报》头版的编辑杨子昭与记者段绍文便是梁化之插进去的内线，杨子昭貌似进步青年做派，实为“特种警宪指挥处”特务，私下里不仅监视张颔等报刊负责人、外聘编辑记者与特约通讯员，而且还监视智力展本人。刚到报社时便采取了引诱手段，经常说一些所谓进步的话，拿一些进步书籍到编辑部，还有意丢在别人床上试探。被众人警觉揭露后，智力展借机反映给梁化之，才迫使其灰溜溜地离开，回到“特种警宪指挥处”现出原形。后来民运特派员薛博民、组织特派员张治中遭抓捕均与此有关。

梁化之同时还采取策反手段。四版编辑刘文瑞变节，直接影响了《工作与学习》与《青年导报》，卫兴华、杨盛钦等特约通讯员惨遭逮捕，也使赵宗复领导的地下组织遭到破坏，赵宗复本人也身处危险境地。

随着时局的变化，当局不再借助所谓民主的遮羞布。1947年5月前《工作与学习》停刊，9、10月间《青年导报》停刊后改办为《平民日报》，尽管由薛博民担任总编辑，但编辑方针改变，办成了宣传阎锡山“平民经济”的报纸，再无《青年导报》的风格。幸运的是，在张颔面临“三自传训”巨大风险的1947年9月前，赵宗复与杜任之为他提供了帮助与保护，他离开同志会太原市分会，调入了王怀明任议长的省议会。但面对血雨腥风的“三自传训”，谁都不敢说个“不”字，张颔则不然，直言“省参议会是民意机关，在民意机关搞‘三自传训是应该慎重的。”议长王怀明审慎考虑后，未在省议会进行“三自传训”。也因此，张颔暂时得以化险为夷。

转移阵地 继续斗争

在做好采编工作的同时，张颔始终是骨干作者与“枪手”，写作政论文章针砭时弊的同时，积极为具有进步倾向的报刊投稿，曾应《学习》主编赵宗复之约，以“姜韬”署名发表《假如我做了皇帝》的杂文，还利用业余时间创作小说诗歌，创作完成了短篇小说集《姑射之山》与长诗《西里维奥》。《姑射之山》早在《工作与学习》刊行期间即分别发表，最终于1946年9月10日以“青年文艺学习丛书”出版。《西里维奥》长诗是张颔在李毓珍鼓励下专门为1947年2月8日普希金忌日的纪念活动改写的，但纪念活动未能顺利举行，只好将部分章节在《工作与学习》杂志上发表。《工作与学习》停刊后，剩余诗章发表在《野草》与《周末文艺》上。

失去了《工作与学习》与《青年导报》两个文化阵地，身处白色恐怖中的张颔，并没有放弃文化阵地的建设，也没有放下手中的笔。他追随杜任之、赵宗复，又积极投入到山西民盟的创建与《北风》杂志的创办中。

1947年暑假期间，时任山西大学教授的王文光借去南京中央大学探亲之机，与民盟中委之一的刘王立明见面并提出加入民盟的申请，经刘王立明与上海另一位中委周新民介绍加入了民盟，并带回了在太原开展民盟工作的任务。王文光回到太原，即与同在山西大学任教的杜任之、李毓珍建立起山西最早的民盟组织。由王文光任秘書，杜任之负责组织工作，李毓珍负责宣传工作，并迅速在进步教授与学生中发展成员。1948年1月李毓珍创办《北风》诗刊时，即有意识地将其作为民盟的宣传刊物来办刊，非反内战、争民主的诗作不刊。这也就不难理解为什么张颔与马作楫会参与到《北风》诗刊的创办中。这其中既有李毓珍的因素，更有杜任之的因素。

当然，《北风》诗刊作为民盟的宣传刊物，或许张颔不知，马作楫也不知，只有王文光、杜任之、李毓珍知道。在1月15日到6月11日《北风》诗刊的编辑发行过程中，尽管张颔、马作楫均非民盟成员，也不知道《北风》诗刊承担了民盟宣传刊物的职能，但他们用自己的行动参与了反内战、争民主的宣传实践。借助北风社这一阵地，李毓珍帮助张颔出版了诗集《西里维奥》；支持马作楫在上海光华出版社出版了诗集《忧郁》。

张颔的《西里维奥》长诗，创作于1947年初，由北风社作为北风系列丛书之一于1948年5月出版，黄河书店经售。该诗由普希金小说《射击》改写而成，反映的是沙俄时代退役军官西里维奥的故事。作为一名退役军人，西里维奥住在一个小镇上，他整日以玩弄枪械为乐，枪法精准无比，甚至把家里的墙壁当作靶子，简直到了炉火纯青的境界。他极富个性的生活，给人以洒脱、豪放、血性的感觉。但就是这样一个人，却在遭遇新到小镇军官的冒犯时未出手还击，更没有众人想象的决斗场面。由此，小镇的人们与驻军都以胆小鬼小视他，直到他离开小镇前夕，人们才明白，原来他与别人的一场决斗还没有结束，必须去向一个曾经给他一个巴掌但心理超脱的年轻军官，放出属于自己的那一枪。五年以后人们才知道，当西里维奥登门决斗时，昔日的军官已然是伯爵，正居住在一座山庄度蜜月，而且早已失去往日的超凡与洒脱。面对西里维奥，他惊慌失措，浑身颤抖，恳求在他太太未出现之前结束一切，甚至闭上双眼等待枪响。西里维奥并没有那样做，而是再一次抽签决斗，结果伯爵抽得头签，但紧张的内心却使他的子弹打在了壁画上。西里维奥出手时，伯爵夫人正巧推门而入。面对惊恐的伯爵夫人，特别是近乎求饶的伯爵，西里维奥那一枪同样射向了壁画的弹孔。半年之后，西里维奥“在‘亚历山大·易卜西兰提地方/领导着一群独立党徒‘叛变/后来他终于替人民牺牲了/死在了‘库斯梁那战场”。新中国成立前的太原，正处在一片白色恐怖中，以纪念普希金的方式宣传反抗专制的民主思想，可以说是当时知识界的一种独特斗争形式。《西里维奥》看似由普希金作品改写，但在当时的背景下无疑是借题发挥，借对俄国“十二月党人”的同情，鞭挞反动统治，抒发反对内战、争取民主的思想。

在《北风》诗刊被迫停刊，李毓珍、王文光、杜任之被迫离晋，白色恐怖愈演愈烈的情况下，作为进步青年，作为杜任之的追随者，继杜任之1948年7月1日离开太原飞抵北京后的8月中旬，张颔也借机飞往北京，在杜任之任教的华北文法学院擔任了校办公室秘书，并秘密加入民盟组织，年底前又在城工部秘密加入中国共产党，由一名爱国进步青年成为一名共产党员。在张颔的成长过程中，杜任之的影响不可或缺，赵宗复、李毓珍的影响不可或缺，借《青年导报》《工作与学习》阵地，在白色恐怖的环境中潜伏于按司街同志会太原市分会，追求真理、追求民主、坚持斗争的经历不可或缺。

关注张颔在同志会太原市分会主编《青年导报》与《工作与学习》的这段历史，我最早还是在韩石山《张颔传》中发现的。后来在考证张颔《<西里维奥>的创作时间与背景研究》时，又跑到省图书馆查阅了当时的杂志与报纸，详细研究了田中畯、薛博民、智力展、常仅、杜任之、翟凤仙、卫兴华等当事人的回忆文章，《赵宗复文集》《赵宗复传》《张颔传》等专著，拜访了张颔与赵熙赫、赵潜柯母女，梳理了当时的历史事件。记得同张颔先生四子张小荣拜访赵熙赫与赵潜柯、赵小禾母女时，赵熙赫老人特意讲到了自己的名字，她婚前本名喜孩，是婚后赵宗复取谐音寓深意改为熙赫，象征在天下熙熙中，两个共产党人肩并肩地走在一起。我随口提问，柯为斧柄，象征工人阶级，那潜柯大姐的名字象征的一定是潜伏下来的红色火种。其时，小禾姐姐略有遗憾地说：“就我的名字普普通通。”大家相视而笑。其实，赵小禾的名字同样包含着赵宗复与赵熙赫夫妇的期盼，新中国成立后出生的赵小禾，就像禾苗一样，在新中国的大地上茁壮成长。潜柯，多么寓意深刻的名字！在日本投降后的那段日子里，在阎锡山统治的省会太原，在严苛的新闻管制和白色恐怖中，发生在按司街的这段文化阵地争夺战，乃至那些潜伏在按司街的文化阵地的斗士们不应被忘记，也不能忘记！

今天，当我们在图书馆面对那些已经成为重要档案资料的《青年导报》《工作与学习》，翻开一页页泛黄的纸张时，似乎仍能嗅到当年的气息，依然能想象出当年的按司街二十四号，在那样一个腥风血雨的特殊年代，一群热血青年、一批民主进步人士和地下党员，为民族、为国家独立解放而呐喊、抗争的情形。