忠厚传家家长久

《文化产业》记者 邓 键

□ 刘 鑫

《颜氏家训》

中华民族历来就是“礼仪之邦”，注重家风、家训、家规，是我国历史上仁人志士的立家之本。他们深知，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。谈起家训就不得不提我国的“中华第一家训”这本经典之作,享有“家训之祖”的美誉，古代藏书家、目录学家陈振孙称它为"古今家训之祖"，在一千多年的历史长河中始终指引着后人，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

民间广为流传的家训类典籍诗书不胜其数，而开后世"家训"先河的则是这本《颜氏家训》。作为中国汉民族历史上第一部体系宏大且内容丰富的家训范本；作为中国文化史上占有重要地位的一部重要典籍；作为历代统治者非常推崇，被后世广为征引、反复刊刻的《颜氏家训》虽历经千余年而不佚，这本家训之祖的很多教育理念及教育方式仍适用于今天。

《颜氏家训》诞生于隋炀帝即位之前，距今已有1500年的历史。文章全篇共有七卷二十篇，其作者是孔子最得意的门生，颜回的后人，南北朝时北齐文学家颜之推。这本中国流传最广的家训，后来也成为了他的传世代表作，文章是作者结合自己的人生经历、处世哲学写成的。其内容涉及众多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。读过《颜氏家训》的人都有这样的感受，文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

《颜氏家训》

“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模敦，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。”这节选自《颜氏家训》的序言，文章没有引用过多的华丽辞藻，字字真切，简短地介绍自己家事、个人成长经历以及为什么要撰写《颜氏家训》。序言中更是直接点明此书是专门用来整顿家风、告诫子孙的，而并非是给大家在为人处世方面作什么规范。从简短的文字中我们也可以感受到颜之推的为人是质朴真实、慎独治学的。

及早施教

被后世人奉为处世良规的《颜氏家训》首在教育子女，故而《教子》为全书第一篇。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”颜之推在家训中提出，教育应当趁早，甚至提出了“胎教”的主张。他主张对子女实行早期教育，认为人在年少之时，性情、善恶、是非观念以及对伦理的认知还未能有判断能力，一切都处于萌芽发展阶段，具有极强的可塑性，这一时期如对婴幼儿有良好的教育，有利于婴孩养成良好的行为习惯。而长大成人之后，因为生活琐事的烦扰，思虑被迫分散，学习效果定是与幼年时期的学习效果不能相提并论的。这与孔子所说的“少成若天性，习惯成自然”观点也相一致。他还提出“爱而有教，严而有慈”的主张，认为教子时应严慈结合，在鼓励和批评之间一定要掌握好度，要循序渐进，遵循正确的规律进行科学教育。家长一定要根据孩子的生长阶段、心理和生理特征，对孩子提出适当可行的要求，万不可操之过急。

立学为先

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”颜之推十分注重子弟的学习，千万不能不学无术，要求子孙在学习上专心致志，要刻苦勤奋、有毅力。与教育孩子趁早一样，读书更要趁早。他认为人的一生都要学习，年幼“固须早教”，少年也不可“失机”，晚年也不可“自弃”，并且列举了历史上勤学的实例来启示后人，如苏秦握锥刺股、孙康映雪夜读、车胤萤囊照书、温舒牧羊编简……这些无不体现出刻苦学习的重要性。学无止境，颜之推教育子女学习的目的是“多智明达”，他提倡做人要虚心务实，反对骄傲自大，目中无人。读书做学问是磨炼心志，培养敏锐的眼光，他还提出学习应以读书为主，同时又要注意工农商贾等方面的知识。

除此之外，他还非常强调对子女进行自立教育，提倡独立自主。“积财千万，不如薄技在身。”颜之推认为不论从事何种行业，唯有学好才能出类拔萃，要靠自学立足于世上，而不是寄希望于祖上。幼年是学习的好机会，父母兄长不能长期依靠，家中的财产不可能一成不变，一旦遭遇不测之祸，就不得不背井离乡，就没有人来庇护。因此，最有效的办法，便是靠自己立足于世。其实，在技艺中学习是最有用途的，最便捷的方式莫过于读书。

平等治家

在处理家庭人际关系中颜之推主张平等尊重。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行的，告诫我们在治理家庭关系中要以先人为榜样，后人再遵循。而在庞大的家庭中，最主要的便是父子关系、兄弟关系、夫妻关系，在这当中，如果父亲不慈爱子女就不孝，兄长不友爱弟弟妹妹便不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。因而，长辈一定要以身作则，用实际行动感化亲人，首先做到严于律己再对晚辈要求，恩威并施就会有说服力。

颜之推所提出的家庭教育主张，无疑是留给后世子孙的宝贵精神财富，是对当时家庭教育经验的总结。他毫无保留地将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，是家庭教育的典范，可谓字字精湛，句句经典，对后世子孙是宝贵的精神遗产。

以史为证，我们清晰地可以看到《颜氏家训》对颜氏后裔产生的影响是显而易见的，颜氏家族人才辈出的史实为我们完美佐证了这一点。颜之推一生共有三个儿子颜思鲁、颜愍楚、颜游秦，四个孙子颜师古、颜相时、颜勤礼、颜育德，子孙七人都在各自领域取得了不菲的成就。我们所熟知的颜之推嫡长孙颜师古，为唐代著名音韵、训诂学家和文学家。《汉书》注本正是出自颜师古所注。再向后细数五代便是德才过人的唐代书法家颜真卿，也是颜之推的第五代子孙。我们不难看出，他所开创的颜体书法也蕴含了颜氏家训的精神。这种平实凝重、雄浑遒劲的书法风格，正是其人格以及家风品格的真实写照，观其字，知其人，更知其家风。看似平常的艺术作品留给我们的绝不仅是一场丰厚的视觉盛宴，留给我们品味的更是无数遐想。今人何不去寻一本以颜体写成的《颜氏家训》,细细品读，用心感受那股平实而不平凡的力量呢？

颜真卿不仅在艺术领域有着卓越成就，是声名赫赫的书法家，还是一名出色的政治家。安史之乱发生后，最先反抗安禄山的就是颜杲卿、颜真卿兄弟，二人组织义军抗击叛军安禄山，并称“双忠”，在这之后一生忠贞于朝廷。当然，德才兼备的颜真卿能广受后人好评的重要缘由当然也离不开颜氏家族优良家训的沿袭传承。

由此可见，《颜氏家训》对后世产生的极大影响是毋庸置疑的，不仅如此，它的诞生极大丰富充实了我国古代家庭教育的内容。

家风清则社风清，家风浊则社会浊.家风是社会风气的重要组成部分。中国特色社会主义进入新时代，我们要大力弘扬中华民族传统家庭美德，用良好家教家风涵育道德品行，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚，助力基层社会治理取得明显成效。家风正则政风清，家风正则党风端。在《习近平谈治国理政》第二卷中，关于怎样看待家庭、家教和家风及其相互关系的问题，习近平有着专门的论述。“家风是一个家庭的精神内核”，认真阅读并品味这些论述，不仅深感习近平总书记的远见卓识，而且也深感习近平反复强调全党和全社会都要注重家庭、家教和家风建设问题的深刻含义和良苦用心。

愿我们都能努力朝着“以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家”的目标鞭策自己，优秀家风影响的不止是一代人，这是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人。w