文图|刘雨豪(贵州大学建筑与城市规划学院)
1.青岩古镇格局风貌
青岩似一位老者,历经岁月沉淀,却依旧风骨峥嵘,屹立不倒,缓缓道来曾经往事。
游在青岩,不经意间,便会瞥见那斑驳沧桑的古城墙,青石铺就的小路,曲折悠长的古巷……在这里,一砖一石一瓦,都在轻轻诉说着古镇悠久的历史,传唱古镇背后的故事。
贵阳南郊,狮子山下,有一风景胜地,名曰青岩。青岩之景壮,壮于山,群山绵密,环抱四周;青岩之景秀,秀于水,溪流纵横,静静流淌。
古之聚落,追求“人之居处,宜以大地山河为主”,应合乎“背有依托,左辅右弼”的风水要求。青岩位置极佳,背倚群山,三面环水,披山带河,形势险要,进攻退守皆可,城门选址较好地利用了城墙内的五座小山,形成了“两山夹一门”的防卫格局;城外东北部地势低洼,防御态势成“陷”而“凹”,“布袋陷阱”的称号由此而来。
古镇植根于富足的农业资源,有可靠物质保证,同时也赋予其独特的景观面貌。在民间流传“九龙抢宝”一说,周边群山如九条巨龙向青岩奔袭而来;涓涓细流在“巨龙”间缓缓穿行,古镇就坐落在核心台地上。
2.古镇街巷 图|李如苑拍摄
区位决定气候,进而影响环境,孕育出这片山峦峰地、溪流湖泊,造就了这番独有的风景。
青岩,始建于明洪武十一年,因屯兵而建镇,是一座典型的“屯堡”。古镇以青色岩石得名,历经明清两代,多次修筑扩建,至今依旧维系着明清的主要格局。
古镇“石头城”的美誉源于古城墙,城墙依势而建,由巨石垒砌而成,逶迤的城墙上筑有敌楼、垛口、炮台,蔚为壮观。古城墙走高伏低、翻腾匍匐于山体之上,与山浑然一体,构成了古镇连续完整的外界面。伫立在定广门城楼上,依稀可见昔日要塞雄姿。
古有“贵阳之米,全赖定番、广顺”之说。明代沿用至今的古驿道穿青岩而过,至今仍是古镇内最主要的交通要道。古镇内街道铺以当地青石板,顺坡势蜿蜒,拾级而上,街巷彼此相通,两旁建筑高低错落,富含韵味。
背街是一条典型的石砌巷道,巷道尺度宜人,时而蜿蜒曲折,时而起伏变化,显得静谧而悠长。石巷在经历百年雨水冲刷和脚步磨砺后,路面石板早已平滑如镜。点点微光下,地面泛起青黑色的光芒。
石牌坊是古镇最为著名的建筑之一。原有八座,如今四门内外还存有三座,三座石坊均呈四柱三间、三楼四阿顶式,属清朝石牌坊建筑风格,石坊依靠四个方形柱基直立地面,至今依旧保存完好。
3.古镇石坊
先秦诸子,百家争鸣,创往昔繁华盛世;古镇青岩,数教并存,营今日奇异盛景。青岩的独特风情令人称奇,小小的古镇同时建有佛教寺庙、天主教堂、基督教堂和道教的宫观,被称为“中国宗教的多样性生态标本”。
4.传统工艺制作者 图|李如苑拍摄
5.古建筑细部
6.古镇街巷
7.建筑构件窗雕
8.传统蜡染 图|李如苑拍摄
青岩的佛儒、道教历史悠久,早已融入古镇的日常生活。古人重儒的思想在青岩也得到了体现,不仅有供奉儒家圣人孔子的文昌阁,因状元赵一炯而闻名的赵状元府、“状元猪蹄”更是青岩的一张名片。而青岩的佛教文化主要以民歌为载体,融入佛语,在唱腔上具有浓郁的布依族山歌特色。道观建筑万寿宫,据说是由江西会馆改建而成,依旧保留着原来的建筑风格,门前牌楼上的“八仙图”浮雕,体现了商人的竞争意识:“八仙过海,各显神通”。
天主教、基督教属西方外来宗教,其建筑多营造出庄严、神圣的宗教气氛。但在青岩,你却丝毫不觉异样。青岩的天主教堂,早已看不出典型的哥特式或罗马式建筑的痕迹,人们无论从哪个方向靠近教堂,都不会觉察正在进入宗教区域。宗教建筑与民居建筑之间已无明显隔阂,却是洋溢着一种世俗化、民众化的亲和力。
地理位置上的优势给身处交通要地的青岩带来了繁荣的商贸,使其能大量接触到各种文化;古代布依人“多神崇拜”的信仰让青岩人对新鲜事物具有宽容的心态、乐意接纳外来事物,造就了古镇多元的人文色彩。
这里是民族汇聚地,移民汉族和当地以苗族和布依族为代表的少数民族欢聚一堂、和谐相处;这里是文化万花筒,当地文化和外来文化得以融合,国外文化在这里也找到了归属。
青岩的人文是包容的,拿民族传统节日来说,各民族的传统节日保留了自己的传统特点又互相参与、相互贯通。一年下来,除去苗族“跳场节”和“芦笙会”,布依族的“赛歌节”,还有耍龙、玩花灯、放宝鼎等传统文化活动,很是热闹。
青岩的文化是多元的,建筑风格上,体现江西、四川、湖南等地特色,甚至中西合璧的建筑百花齐放;建筑选材上,布依族传统民居典型的木结构样式、当地特色的石砌建筑和谐共处;建筑细节上,青岩居民尤其钟爱富有教育内涵的装饰题材,一般书房常采用冰裂纹窗雕,寓意“十年寒窗苦读,一朝金榜题名”。
当下,传统村落保护如火如荼,乡村振兴事业蒸蒸日上,青岩利用好其资源,居一隅之地,造特色、活力古镇。未来,青岩的进一步发展取决于人,产业更新升级在于古镇能人,特色文化保护延续在于古镇居民,传统技艺传承在于匠人,古镇的活力在于所有人。
惟愿守住这方山水,书写青岩崭新篇章。