大兴非遗现状与再创新思考

张怀宇 巫建 任纳莹

摘  要：中国是一个有着五千年发展史的文明古国，不仅有着广袤秀丽的山川，更有着源远流长的历史。大兴区的非遗项目种类繁多，比较琐碎，涉及民间美术、民间文学、民间传说、民间手工艺等方面。但在发展过程中有很多非遗项目都面临失传的危险。通过对大兴区非遗项目进行解析，来探究大兴非遗创新发展的新途径与新思路。优秀的非物质文化遗产是中华民族的文化传承和民族记忆，保护非遗，就是在保护我们文化发展的根基，也搭建起了我们与世界各国交流的桥梁。

关键词：非物质文化遗产;民俗文化;传统手工艺;创新

一、大兴区部分非遗现状

大兴虽然非遗资源丰富，但由于1990年以前是典型的农业县，非遗项目有些琐碎，具有代表性和影响力的项目相对较少。但经过大兴人的不断努力，目前已有区级项目21个、市级项目5个、国家级项目1个。一些项目不仅保存完好，而且还得到了迅猛发展。这些年以来，大兴认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非遗保护工作方针，通过加强属地化、规范化、品牌化、科学化、多元化建设，进一步建立和完善保护体系和保护制度，使非物质文化遗产保护工作不断深入，摸索出了一条适合自己的非遗保护之路，使非遗工作取得了突破性的进展。其中太子务村武吵子在1959年10月1日参加了我国建国10周年大型庆典活动;1984年参加了建国35周年庆典;1989年参加了建国40周年大型庆典活动并在天安门广场进行了表演。在2012年更是走出了国门，作为表演项目前往意大利演出，获得了国际赞誉。

（一）白庙村音乐会

白庙村音乐会的现状为：会员年龄偏大，后继乏人，特别是缺少年轻人。因为曲目老旧无法吸引年轻人的加入，因为资金的问题，乐器服装等设备大多都是低档次的。并且技术传男不传女，家庭宗族观念严重，很难得到发展。加上书面记载很少，曲目大多都是口口相传，所以整理起来难度非常大，地域化也很严重，不允许向村外的人传授。白庙村音乐会在传承中的种种限制使其发展受到了很多的制约。

（二）大黑垡村中幡大鼓

大黑垡村中幡大鼓的现状为：非职业化，专业艺人匮乏，形式老旧，环境变化快。因为在社会不断进步过程中，中幡大鼓在社会上可以“一显身手”的机会已经不多了，又由于其中有很高的技巧，没有专业从事此项非遗的传承人。大多数传承人都会更致力于其他的谋生手段，专业艺人十分匮乏，并且形式老旧，无法适应时代发展的潮流。

（三）太子务村武吵子

太子务村武吵子现状：积极参加各项大型活动，成绩显著;人员众多但老龄化问题严重，中青年队员偏少，年龄上出现断层;在传承和学习方式上，全凭参与者的热情，缺少系统的、全面的学习机构和团体;活动资金短缺，活动场所和道具老旧，急需更换。

（四）古琴制作技艺

古琴制作技艺的现状为：成立公司走向商业化，制作周期稍长，传承人少。随着钧天坊古琴工作室的成立，古琴制作工艺焕发了新生，是老技术新发展的典型代表。每一把琴在制作过程中会有精细复杂的手工技艺，这是产品的优势。古琴中蕴含了匠人匠心和传统手工艺人对艺术的追求，钧天坊古琴既合文人审美，亦精于传统工艺，兼有文人造琴及斫琴师造琴的特点。在制作中融合木作、漆作、雕刻等诸多精细复杂的传统手工技艺，是中国手工技艺的集中体现，展现了中华民族的杰出创造力。

二、大兴区非遗处境分析

目前大兴非遗不同项目之间差别很大，不能一概而论。有一些非遗，如大兴西瓜种植技术，发展传承得非常好;濒临失传的非遗项目，主要是传统手工艺、传统音乐、民间绘画、歌谣、曲艺、故事传说等。

大兴非遗面临的处境主要有几个：

（一）非遗传承人的匮乏

因为仅靠非遗的传承来谋生是很难维持自身的基本生计。在传承方式上如果仍然保留旧的观念，不能打破传统思想的束缚，那么自身发展受到的限制也是巨大的。

（二）非遗传承人自身的创意不足

很多传承人由于自身知识水平的局限，对于新元素融合利用的水平不足，也让非遗的传承缺乏新意，无法激发大众的兴趣。

（三）生产生活方式的大变迁，导致非遗项目与社会的脱节

我国经历由农耕社会向工业社会、信息社会的转型，而很多非遗大多是农耕文明的产物，因此很多非遗项目本身并不适合当前社会的发展。由于无法及时跟上当今社会飞速的发展，所以产生了与社会脱节的情况。

（四）无法自给自足，资金的匮乏

由于部分非遗项目无法满足自身的需要，只能依靠国家的补贴或者社会爱心人士的资助，这在一定程度上阻碍了发展的脚步。

（五）商业化难度

受自身非遗项目的限制，音乐类非遗需要较大的场地，手工艺非遗需要批量化生产，这些都制约了非遗的商业化转化。非遗其实是一种“匠人精神”的传承，在批量化生产中也不能丢失蕴含其中的匠人精神，这就对非遗技艺提出了更高的要求。

从图5、图6可以看出，大興非遗大部分都是传统的、通俗的，没有具有现代意义的，所以如果不能在传承与发展中推陈出新，走出自己的道路，终将被时代所抛弃。大部分非遗都是具有大众性的，这都说明其实这些活动在大众认知中有着非常好的群众基础，但是又偏向于单调，所以就要通过新技术、新特点来获得更多的发展空间。

三、大兴区非遗的弘扬与发展

习近平主席提出了“一带一路”的国家战略，各类媒体都围绕“一带一路”，推出专题项目和相关产品。这是一种很好的国家战略推广模式。在非物质文化遗产保护、传承和推广领域，就应该站在文化强国建设的战略高度，整合文化、旅游、广播景视、出版、外交等相关资源，谋划大兴非遗推广国家战略规划。

（一）加大社会宣传力度

包括系统地拍摄、推荐大兴品牌的非物质文化遗产项目宣传片、系列纪录片、系列图书、影视剧作品，包括在海内外举办相关系列推介活动。通过媒体关注，一方面唤起国内各界保护、传承非物质文化遗产的意识;另一方面大大提高大兴非物质文化遗产的影响。

（二）提高与商业产业结合度

开发具有中国优秀传统文化的民族非物质文化遗产商品、食品、饰品、纪念品，提高大兴非遗的影响力和文化竞争力。做好新媒体传播、活动营销、节庆营销、事件营销和文化营销。利用好北京、张家口举办冬奥会、世界园艺博览会等大型国际活动，把旅游与非遗保护和传承推广结合起来。

（三）新技术的应用

社会的飞速发展推动大量新技术的出现，比如AR、VR、3D打印、H5等各种新兴的表现形式。这就需要传承人不断加强自身学习能力，把传统技艺展现在新形式上，旧物新做，跟上时代的潮流，抓住大众的眼球。

（四）提高非遗文化教育程度

非遗并没有没落，在物质匮乏的年代，它们是大家的选择，现在我们需要赋予其新的含义来融入我们的生活。非遗文化不是落后的文化，而是中华民族在漫长的生产工作过程中凝结出的智慧结晶。所以一定要加大对群众的非遗文化教育，增加大众对非遗文化的认知。

（五）加强与社会各界的合作

对非遗的创新不能是闭门造车，要加强与社会各界人士的探讨与交流。其中与高校的合作就是很好的形式，可以在高校大学生中寻找有热情活力的继承人，为非遗注入更多的活力。

四、再创新的思考

在物欲横流和经济飞快发展的新时代，只有极少的年轻人愿意静下心来欣赏、学习非遗。非遗传承的反馈周期太长了，人们大多都是走马观花，看个热闹。其次，非遗的传承与保护具有特殊性，与其说是保护非物质文化遗产，不如说是保护传承非遗的这一整条产业链，从原材料到传承人，缺一不可。现如今，非遗在服装设计、音乐创作等领域得到了广泛应用，它并非没有商业价值，我们应该在其原本的基础上进行创新，使其适应时代发展。

非遗跟现代社会发展相脱节，所以要向现代转化。以传统工艺的现代转化为方向，在衣、食、住、行、用等方面进行突破，加强市场竞争力。

比如提取非遗中传统服饰的纹样或者器具上的图案，进行艺术再创造，为传统艺术赋予现代化新内涵。比如大兴非遗中歌舞样式繁多，可以提取其中舞蹈动作的特点，做成富有艺术性的工艺品或者挂饰，赋予其吉祥的寓意，更加贴近大众的生活。

在创新过程中一定要避免同质化的问题，不要千篇一律，要有独特性。所以我们要不断创新，比如把多种非遗相结合，创造出新的艺术形式。

《本源》（如图7）的作者王晶晶就在工艺和表现上进行了极大的创新——她打破了传统的蓝染花布表现形式，在靛蓝染色的基础上融合蜡染、扎染、丝网印、烫银、植绒、烫雕等多种表现手法，虚实结合，让作品层次更加丰富，具有很强的当代性。

故宫文化创意产品就是很好的例子，运用中国传统纹样与流行色的有机结合，走上了国潮之路，做出的产品受到大众的欢迎，也让中国文化走向了世界，增加了人们的文化自信。

五、结语

对于非遗的创造与创新，要在尊重传统的前提下，用创新意识来审视传统非遗所蕴含的深厚文化内涵。要将流行色、时尚元素、现代工艺手段充分运用到非遗的传承与发展中，将其转化为适应新时代的艺术表现形式，为非遗注入新鲜血液、融入现代社会，增强其竞争力，让非物质文化遗产真正“活”起来。

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作者简介：

张怀宇，北京印刷学院硕士研究生。

巫建，北京印刷学院设计艺术学院副教授。

任纳莹，北京印刷学院硕士研究生。

编辑：雷雪