多彩的贵州民族传统艺术及其发展现状

杨进 龙祖志

摘 要：贵州是古人类发祥地之一，遗存颇多的远古人类化石和远古文化，对于研究贵州民族传统艺术具有重要的科学价值。贵州作为多民族聚居的省份，民族历史悠久，文化源远流长，底蕴深厚，拥有独特的民族文化、民族风情。贵州民族传统艺术丰富多样，但面临着严峻的传承与创新问题。文章对贵州民族传统艺术及其现状进行了归纳。

关键词：贵州;民族;传统艺术;现状

一、资源丰富的贵州民族传统艺术

研究贵州民族传统艺术，可以从当地苗族、布依族、侗族、彝族、水族、仡佬族、土家族等民族的歌舞艺术形式，以及民族戏曲和曲艺、民族工艺、民俗风情等丰富多样的文化艺术事项着手。

（一）苗族

苗族民歌大致分为山歌和生活风俗歌曲两大类。山歌主要是飞歌。生活风俗歌曲主要包括夜歌、龙船歌、古歌、酒歌、说理歌、儿歌等。苗族是歌舞富有的民族，仅仅苗族鼓舞一项，就近十种之多，并且它的支系多、分布广。苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、鼓舞。其中芦笙舞流传最广。贵州丹寨、台江、黄平、雷山、凯里等地在每年农历正月十五、三月三、九月九等传统节日，以及过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等日子，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、点步等跳法。

（二）布依族

布依族在贵州主要分布黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，以及贵阳市郊区、黔东南苗族侗族自治州等地。布依族民歌大致有山歌、浪哨歌（情歌）、酒歌、礼俗歌，多声部织体的大歌、小歌，以及民间八音坐唱（八音坐唱是一种坐唱形式，有故事情节，民间也称“八音坐弹戏”，简称“八音”）等。布依族民间舞蹈大多来自生活，主要以生产劳动和民族习俗为题材。反映生产劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等，反映民族习俗的有花苞舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、花棍舞、龙舞、狮子舞、板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。有研究者将布依族的戏曲音乐分为南北两路，南路布依戏“布依新调”，音乐上受广西壮剧和贵州汉族花灯戏的影响。北路布依戏俗称“土戏”。“土戏”的音乐由八音坐唱演变而来。

（三）侗族

侗族主要分布在贵州省的天柱、锦屏、三穗、玉屏、黎平、从江、榕江等地。侗族人民的婚姻保留了行歌坐月等寻求自由恋爱的习俗。侗乡素有“诗的家乡，歌的海洋”的美誉。侗族的工艺美术种类繁多，南部侗乡各地林立的风雨桥、花鼓楼可以说是侗族建筑艺术水平的具体体现。侗族大致可以分为北侗和南侗两个方言区。北侗民歌大多是单声部的，很少有乐器伴奏，调式比较丰富，接近汉族民歌的特點;南侗民歌以多声部居多，调式比较单一。侗族民歌主要有大歌、小歌、风俗歌三类。大歌是一种结构比较长的二声部或三声部的民歌，常用于节日或迎宾等比较隆重的场合。小歌大多数是男女之间唱的情歌，有时用牛腿琴等乐器伴奏。风俗歌有叙事歌、酒歌等。侗族舞蹈很大程度上是侗歌的陪衬，是侗歌的形体语言的延伸，故侗族舞蹈突出表现抒情性、韵律感和群众性的特征。侗族舞蹈主要有多耶、芦笙舞、款会舞蹈、坡会舞蹈、舞龙舞狮舞蹈等。侗族人民除了有自己的歌舞，还有自己的特色民族乐器，如琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙、木叶等，它们常常用于歌舞的伴奏。侗族人民还拥有自己的戏曲音乐，称为“侗戏”。

（四）彝族

彝族历史悠久，歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，形式丰富多彩。各地彝族民歌差异较大，整体来讲，彝族民歌粗犷奔放，有叙事歌、山歌、小曲、歌舞、情歌、儿歌、风俗歌，大部分用彝语演唱。彝族的舞蹈大多数是模仿生产劳动时的动作而成，有模拟动物形象的斗鸡、斗羊，象征战争的跳钗、刀舞，庆丰收的大鼓舞，等等。

（五）水族

水族主要聚居在黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县。水族人民独特的风俗习惯和传统节日主要有卯节、苏宁喜、额节和春节等。水族民歌形式可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等，其中以单歌和双歌居多。水族舞蹈流传至今且影响较大的有铜鼓舞、芦笙舞、斗角舞等，其中铜鼓舞历史最悠久，芦笙舞是向苗族学习的，斗角的影响最大。

（六）仡佬族

仡佬族分布于贵州北部及西北部。由于历史原因，仡佬族逐渐从大聚居变为大分散、小聚居，在一些地方，甚至连小聚居也不存在，所以原有的仡佬语失传，经济生活与其他民族融合，民族文化中也存在许多其他民族的元素。仡佬族有很多独特的民族节日，如祭山神、祭田娘。仡佬族的民歌包括勾朵以（山歌）、达以（情歌）、达以惹普娄（酒歌）、哈祖阿米（婚俗歌）、达以莱诺（祭祀歌）、达以拉卑（童谣）。仡佬族传统舞蹈有踩堂舞、酒礼舞、牛筋舞、狮舞等。踩堂舞是丧葬仪式中举行的舞蹈，流行于贵州遵义和仁怀一带。酒礼舞是在传统婚礼时跳的舞蹈。牛筋舞是在老人大病初愈后跳舞祈望老人健康长寿。狮舞是很受喜爱的娱乐活动，具有杂技艺术的特色。

（七）土家族

在漫长的历史发展中，土家族创造了自己的文化，充实了祖国的文化宝库。他们的古代歌谣、神话故事、口头散文、诗歌，内容丰富。傩堂戏、摆手舞、社粑粑舞、打溜子、花锣鼓、哭嫁歌、西兰卡普（花铺盖）等是土家族具有代表性的民族艺术。

二、贵州民族传统艺术现状

一方面，贵州拥有千姿百态、源远流长、丰富多样的民族文化艺术样式;另一方面，贵州民族传统艺术仍然面临严峻的继承与创新的问题，比如目前就普遍存在着少数民族有形文化的流失与衰退、服饰的变化和趋同、语言文化的萎缩、民族歌舞的消失、民族习俗的弱化等现象。

（一）民族传统艺术的流失与变形

随着我国科技进步，现代化进程不断加快，推动传媒的迅速发展，它把世界各国的文化、习俗等迅速传播起来。在多元文化冲击下，贵州民族传统艺术面临着流失和衰退的危机。在苗族传统艺术中，各类民间音乐目前大都广泛流传于农村地区，祭祀音乐已近失传。贵州部分少数民族的服饰大都是纯手工制作，制作该类服饰需要大量的刺绣、银饰、珠宝等装饰，故制作周期较长，需花费大量的精力，成本也相对偏高，并且穿起来不如便装简单，因此大部分人选择平时穿便装，只有在重要的节日或庆典时才会穿上民族服饰。

（二）民族传统艺术传播和发展不尽如人意

近年来，国家对少数民族传统艺术的保护措施在明显增加，但结果大都是不尽如人意的。随着外来文化的传播，贵州少数民族传统艺术必将受到冲击与碰撞。虽然部分人借鉴了外来文化中积极的艺术元素，并将其发展成新型的民族艺术，但也有人盲目吸收外来文化，认为“外来的都是最好的”，即全盘接收外来文化，盲目地被同化，盲目自我否定，造成了不可恢复的民族传统艺术的遗失，最终导致优秀民族传统艺术的消亡。

另外，贵州天气偏潮湿，当地居民住房也有自己的特殊性，如西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，分为平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，通常底层用于存放生产工具，关养家禽和牲畜，储存肥料或用作厕所，第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。但随着社会经济的发展，当地许多人也搬入了现代化的建筑中，原本具有浓郁民族风情的原生态建筑已难觅踪影。

（三）贵州民族传统艺术的失传现象

近年来，贵州大部分少数民族地区在国家的大力支持下逐渐富裕起來，第一产业的比重有所降低，人们在追求经济利益的同时将自身的民族传统艺术商业化。过去的苗族村寨，将姑娘们嫁衣的精美程度作为家庭殷实与否的判断标准，衣服越美，说明耗费的财力物力越多，也说明制作衣服的姑娘心灵手巧。但如今很多传统刺绣已经失传，姑娘们都不愿意学习这门手艺，她们已不再以手艺的高超为骄傲，外出打工来带来的经济效益更能吸引他们，导致传统手工艺慢慢退出历史的舞台。

总之，在社会科技迅速发展的今天，贵州丰富的民族传统艺术是贵州的独特魅力，我们应尊重并保护贵州民族传统艺术，积极传承弘扬。

参考文献：

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[5]尹淑涵.某地苗族文化流失的原因及对策分析[J].西部皮革，2016（20）：247，262.

作者单位：

杨进，贵州财经大学。

龙祖志，北京市西城区少年宫。