丁业铣
摘 要:随着对历史研究的不断深入,使得人们对传统的艺术更加重视,重视其传承及传统艺术的发展,而我国有着上下五千年从未间断的文明,这就使得我国传统艺术种类、内容丰富多样,对这些传统的艺术,如何继承和发展成为了当今研究传统艺术问题的一个重点,如对江西南部采茶戏传统艺术的传承问题,江西南部又被称为赣南,因此又可以被称为赣南采茶戏传统艺术传承的问题研究。在神州的土地上,各民族都有其独特的传统节日和传统艺术,而赣南采茶戏则是客家传统文化的物质载体和重要表现形式,它和赣南独特的地理环境、特殊的人文环境、历史传承紧密相连,从表演内容到表现形式都洋溢着鲜明并且独特的赣南地域特征和客家民族风貌。因此,在重视非物质文化遗产的今天,我国应重点保护这些传统艺术,充分发挥传统艺术的作用。
关键词:赣南采茶戏;传统艺术;传承
赣南采茶戏与京剧一样,都是我国土生土长的文明艺术,赣南采茶戏形成于四百多年前的江西南部,是历史上人民群众劳动和智慧的结晶,也是客家人共同努力的结果,同时也是客家文化蕴含着深厚的内涵和客家人民优越的表演艺术的重要表现部分。在现如今的赣南地区,采茶戏仍十分盛行。在赣南地区,由于特殊的地理环境因素,使得赣南地区的种茶行业十分的发达,这也就促使客家人在采茶的过程中坚持去勤奋耕耘并且乐观的精神,由此出现了采茶戏,并且不断发展直到今天。但在,赣南采茶戏的发展过程中,并不是一成不变的,还是经历了许多创新的阶段,如近年来创作的《山歌情》《快乐标兵》《八子参军》等作品,都是经过对传统的精华部分的继承和发展,融入现如今时代背景和精神文化风貌,而创作出的新作品,这样也使得赣南采茶戏具备强大的生命力,并且赣南采茶戏的生命力还体现在表演风格上,赣南采茶戏是舞蹈和音乐的结合,符合现代人对艺术的追求,这样也进一步使得赣南采茶戏的生命力更加强大,这样也就更加有利于我国对传统文化的继承和发扬。
1 赣南采茶戏
1.1 简介
赣南采茶戏是江西南部土生土长的地方戏种,大约形成于明朝万历年间,距今约有四百年历史沉淀,赣南采茶戏是由客家人民在劳动的过程中创造出的,在客家民族体系的发展进程中赣南采茶戏给予以其感性的艺术形象和直观的表达方式,照亮了客家民族气息文明史上漫长的黑夜,使得客家民族的传统艺术都可以在赣南采茶戏中表现出来。赣南采茶戏主要来自于本土的民歌小调以及地方的说、学、唱音乐。经过历代客家艺人的收集、实践、传承、整理,形成了现如今被称为“三腔一调”的四百多种音乐曲牌,其数量之多、音乐之美,在我国地方小剧种中可以称得上是首屈一指,但由于赣南采茶戏如同宋词一般的上下曲牌,使得形式上较为单调,但也正是由于这种曲牌,使得赣南采茶戏具备旋律好听、朗朗上口、易学、易唱的优点,从而也有利于赣南采茶戏的传承和传播。正是由于赣南采茶戏的这种优点和客家人民的不懈努力,使得赣南采茶戏在现如今仍然占据着重要的位置,是中国传统艺术体系中不可分割的一部分。
1.2 特点
第一,文化积淀的客家性。现如今强调艺术来源于生活,这也就使得,现如今的艺术大多都与生活息息相关,如现如今特别火爆的喜剧节目《欢乐喜剧人》《笑傲江湖》等,这些人借助自己丰富的生活经历,将快乐带给大家,因此艺术与生活相连,艺术生根在人们的生活中,但艺术也要受到地理环境因素的影响,一般来说,地理环境因素影响的主要是一个地区所有生活的人们,这样也就形成了地区差异,从而使得民族的出现。赣南采茶戏产生于我国江西南部,而我国江西南部主要是客家人的生活居住地,这样也就使得赣南采茶戏具备浓厚的客家人的特质。赣南采茶戏反映了客家人生活的固有特征,同时也反映了客家人民族生活精神和理念。所以,赣南采茶戏的文化基础来源于客家文化。因此,赣南采茶戏具备浓厚的客家文化,在其发展的过程中客家人的特点充分并且鲜明的在赣南采茶戏的过程中表现出来,是客家人民精神生活的载体,正是因为有了客家文化的精神依托,才赋予了,赣南采茶戏丰富的文化内涵,使得赣南采茶戏跨越时空,成为客家人民具备相同的文化认同的重要象征。
第二,表演艺术的综合性。从艺术的构成方式来看,戏剧是一种复杂的艺术,是一种集结多种艺术于一体的综合性艺术,它兼有诗和词以及音乐的时间性、听觉性,同时还具备绘画、雕刻、建筑的空间性和视觉性,这样也就使得戏剧的表演具备强大的综合特点,就从我国整体而言,传统的艺术主要以说和唱为主,并且夹杂着舞蹈动作等行为具体在赣南采茶戏中,能够看到客家人民勤劳勇敢,并且积极乐观的生活观念,如近年来创作的《八子参军》等作品,表现出了客家人热爱祖国、不畏牺牲的特点,从艺术运作的程序上来说,赣南采茶戏是包括编剧、导演、演员、作曲、舞台、美术等多方面艺术人才,在一个小小的舞台上进行的,并且有着观众欣赏或参与的集体创作,因此赣南采茶戏艺术包含着多种因素和表现手段的综合性特点。
第三,形式美提炼的程式性。我国戏剧最突出的艺术特征,这也是我国戏剧的本质特征:“程序化。”从广义上讲,程序化是指无论是从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、服饰行头、脸谱化妆、道具、舞蹈动作,表演都有一定的规律可循,有一套规范的艺术表达词汇,如我国典型的脸谱化妆,在脸谱戏剧中红脸表示高义,黑脸表示性格莽撞等,赣南采茶戏是客家传统文化的一种表现形式和物质载体,是客家人面对日常生活的总结,在长久的历史文化的积淀中,已经构成了非常有价值的文化景观,并且在长久的发展中,已经形成了一套完整的、独特的程序化体系,其中包含着巨大的美学力量,正是靠着这些程序化的词汇和方式,赣南采茶戏才得以长久的传承。
2 赣南采茶戏传承
2.1 加强对赣南采茶戏的保护
由于现今经济的发展,使得广大农村地区出现了孤寡老人和留守儿童的现象,大部分青壮年都涌入城市,这也就使得赣南采茶戏出现没有合适的继承人的尴尬局面,地方政府能够通过各种措施和手段,使得这些现象得到有效的解决,如提高农产品收购价格,使得年轻人留在农村,为赣南采茶戏的发展和传承提供人员支撑,保护赣南采茶戏的发展和继承。
2.2 创新赣南采茶戏
由于当今时代的变化,使得传统的各种要素之间都出现了一定程度的变化,这也就使得赣南采茶戏的发展也要与时俱进,跟上时代的潮流,这也需要客家人的努力,客家人民按照现如今的生活方式和生活理念,对传统的赣南采茶戏进行继承和发展,融入先在年轻人的思想认知,使得赣南采茶戏变得更加丰富多彩,同时,对赣南采茶戏在内容和形式上的创新,使得符合当今时代的要求,从而促进赣南采茶戏的发展和继承。
3 结语
赣南采茶戏作为赣南客家文化艺术最具有代表性的形态之一,能够充分表现出客家文化的特点,它秉承了客家文化的优良传统,同时也反映出了客家人民生产、生活的传统习惯。赣南采茶戏是艺术和生活紧密配合的产物,从中我们可以触摸到,客家普通民众的审美心理和客家文化的深厚意蕴,并且我们可以从中汲取经验,找到一条沟通现代与传统的路径,最大限度地发挥传统文化在当今的作用,这是赣南采茶戏在当今发展到目标之一。
参考文献:
[1] 李寿麟,牛田人.客家采茶戏源流考[J].嘉应大学学报,2003(2):119.
[2] 欧阳绍清.赣南客家采茶戏研究现状及启示[J].大舞台,2012(2):158-160.
[3] 黄玉英.赣南采茶戏的艺术特征[J].江西社会科学,2005(12).