论赫拉克利特的朴素辩证法及其当代意义

张云宇

摘  要：作为伊奥尼亚派的集大成者，赫拉克利特在古希腊哲学乃至西方哲学领域具有不可辩驳的崇高地位，虽然他的哲学是自发的，具有一定神学的神秘主义色彩，但是极其生动。他的朴素唯物主义和辩证法思想不仅在当时掀起了巨浪，还对后世的哲学思想起到一定的借鉴和指导意义，包括柏拉图哲学、黑格尔哲学都蕴含着辩证法思想。更重要的是，他的哲学不但影响了马克思主义哲学的产生和发展，还对当代社会的价值追求、价值判断起到重要的积极作用。他的思想体系虽然已经有几千年的历史，但是它仍有重要意义，能让人们在遇事、做人时都以一种辩证的思维去思考，其辩证法思想对当代中国乃至世界都有重要的意义。

关键词：辩证法;对立统一;火原说;赫拉克利特;逻各斯

中图分类号：B502    文献标识码：A    文章编号：1673-7164（2021）09-0026-02

古希腊早期，哲学兴盛，百家争鸣，赫拉克利特就是其中之一，他提出的朴素辩证法等思想对当时以及后世都产生了重要影响。我国作为社会主义现代化国家更是间接吸收了朴素辩证法思想，赫拉克利特朴素辩证法对我国社会主义现代化发展具有重大意义。

一、赫拉克利特的唯物主义思想

（一）“火原说”的思想内涵

所谓“火生万物，万物归火”，赫拉克利特始终坚持将朴素的火本原作为其思想内涵，认为可借助火的力量来影响自身，进而规定外部世界。赫拉克利特认为，“这个世界上所有东西都是一样的，无论是现在还是将来，抑或是过去都可以是一团永恒的火，在一定的尺度上燃烧和熄灭” [1]。由此可见，赫拉克利特对火的地位与价值持绝对肯定的态度，认为世间万物都被火元素充斥着，一切事物由火组成，在消亡后又都归复为火。他以一种时空观去进一步研究火，认为火无论从时间上还是从空间上都是永恒的、不生不灭的，这团火可以从古烧到今，可以从过去烧到未来，可以燃烧一切，而且它的燃烧和熄灭是通过一定尺度表现出来的，在一定度量下展現出来的。中国古代朴素唯物主义认为，“火、金、水”等物是相生相克的，水克火，火克木。古希腊哲学家们则不这么认为，他们认为：“事物与事物之间是可以相互转化的，事物与事物之间终会存在一个本原，终会得出一个最终的结论，不会相生相克。”这一种本原通常也可以分为内、外两个方面，从内在本原的角度看，火元素仅仅就是一个具体事物的形态或是形貌，并没有宏观和神圣的元素存在，是自然界的一部分。

（二）赫拉克利特哲学思想的逻各斯

逻各斯是赫拉克利特哲学的核心要素。赫拉克利特认为：“逻各斯作为一门学说，那时候的人们通常用它表示说出的道理。” [2]这里面“说出的道理”在当代社会即“真理”，也就是多数人普遍认同的规律或规则，由于这种规则已经深入人心，所以被广泛传播。“说出的道理”在当时的古希腊早期社会具有崇高的意义。道理就有真假之分，赫拉克利特认为，“正确的道理表达了真实的原则”。正如在马克思主义的指导下，我国的政治、经济、文化、外交等各个领域都有了显著的发展与进步。逻各斯可以分为两部分，就人所认识的道理而言，逻各斯可以被理解为“理性和理由”，这是较为狭义的观点;就世界本原而言，逻各斯就变成了“原则和无条件”，这是较为广义的观点。古希腊哲学家们终身都在追求解读世界本原，所以从广义的角度看，逻各斯就是赫拉克利特哲学的本原，就是他哲学思想的核心。

二、赫拉克利特的辩证法思想

（一）关于对立统一思想

“对立统一”无论是在古希腊社会还是在当代社会都有重要地位。“对立”即事物之间相互敌对，不相容;“统一”即事物之间相互吸引、相互联结、相互依托，对立与统一之间存在着一种被逻各斯原则所规定的关系，根据逻各斯的规律，所有事物不生不灭，像火一样，都是不变的生成状态，而这种生成状态就形成了原初的对立统一关系。赫拉克利特认为：“事物的对立面之间存在着一种转化关系，事物无时无刻不在向自己的对立面转化，只是我们感觉不到这种变化，当我们发现时，这种事物就已经变化成另一种事物。”他认为，这种对立面的转化关系就如日月星辰、疾病与健康、愉悦与烦恼，一种状态在量的积累到达一定程度以后就会转化为另一种状态。德国古典哲学家黑格尔说过：“辩证法是重要的，对立统一则更为重要。 [3]”这种对立面的关系不仅仅只有一种，还有很多。赫拉克利特同样说过：“每一种事物都有它们各自的对立面，而对立面是同一事物的不同方面。”这一观点的核心含义就是不同的事物之间或许有相同或相异之分，但是同一事物之间的相同或相异只存在于它们的内部之中。无论是相同还是相异，全部存在于一个事物之中，这就相当于日和月、阴与晴、天与地等都存在于一个事物之中。德国古典哲学的集大成者康德就提出了“二律背反”思想，提到了正题、反题以及合题的论断，尤其提出了单一与复杂、自由与非自由等论断。康德的“二律背反”思想吸收了赫拉克利特的辩证法思想，影响了整个德国哲学界。

（二）事物的变化和发展是有规律的

世界具有物质性，所有的物质是可以运动的，而这样的运动是具有规律的。一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用中，这里所说的吸引与排斥就被称为“规律”。赫拉克利特在《论自然》中提出“火原说”“逻各斯”“朴素辩证法”等诸多观点，与论断归结为一，其实都是在世界这个大范围之内按照一定规律形成、变化和发展的。这里所说的规律可以体现在诸多方面。西方的“光荣革命”“法国大革命”“德国革命”等社会变革就体现着规律，透过现象看本质，从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会乃至共产主义社会，全过程无不体现着规律，甚至上升到人类历史规律 [4]。而赫拉克利特所说的“规律”其实就是火、逻各斯等物，火存在于世界之间，弥散于宇宙之外并且不生不灭，统率着万物。他所说的规律同样可以适用于我国。我国建立社会主义制度后进行社会主义改造，在政治、经济、文化、外交等多个领域进行创新和建设，从第一颗原子弹试爆成功到东方红一号卫星登上太空再到载人航天事业的发展，都证实了一个道理：遵循历史发展的客观规律就可以取得进步与成功。

三、赫拉克利特思想的当代意义

（一）影响中国政治体制及经济发展

赫拉克利特的朴素辩证法不仅回答了当时古希腊社会“何为世界本原”的问题，还为当代中国提供了间接的理论根源。赫拉克利特提出所谓的“辩证法”的本质内涵就是对立统一，而对立统一思想经过时间的推移发展为马克思主义哲学，进而传播到中国 [5]。

“按照逻各斯学说，矛盾的东西绝不是按本性来说，只能被看作主观的和自觉的思维存在着，而是在事物和过程本身客观存在着”。这是马克思与恩格斯对“对立统一”学说内涵的高度概括。赫拉克利特坚持“火原说”，承认火在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。在我国的社会主义建设上也具有“火原说”一样的事物，那就是坚持社会主义，坚持中国共产党领导。无论是革命还是改革，都是在坚持社会主义的基础之上进行的，可以说“坚持社会主义与共产党领导”应贯穿政治、经济、文化、外交等多个领域，这也是赫拉克利特思想在我国大政方针上的一大运用。

赫拉克利特说“世间没有两片相同的树叶”，这是他的运动观，其运动思想也符合时代的进步。20世纪80年代之前，我国经济体制是以公有制经济为主导，改革开放后，市场调节作为一双“无形的手”对我国经济进行调节和控制，我国的经济体制才能不断革新、优化升级，这个规律也符合古希腊时代的哲学家的观点。

（二）影响世界文化交流

无论是中世纪哲学、英国唯理论经验论哲学还是法国哲学、德国古典哲学，最早都承自古希腊哲学。黑格尔说：“自由是可以在诸多不利的情况下获得肯定并成为自身的同一。”随着社会的发展，赫拉克利特等古希腊先贤的哲学思想进一步传播到东方。

赫拉克利特的朴素辩证法思想对世界的意义与影响体现在诸多方面。政治上，世界范围内的资产阶级革命相继而来。赫拉克利特的对立面转化关系说“事物无时无刻不在向自己的对立面转化”，封建社会向资本主义社会转变何尝不是对立面之间的转化呢？经济方面，连续三次工业革命使新旧生产关系融合在一起，更是符合對立面的统一与和谐关系，证实对立的状态和相反的性质可以共存，产生和谐。文化上，赫拉克利特的思想促进辩证法思想的发展，纵观整个西方哲学，以赫拉克利特为代表的古希腊早期哲学是源头，更是重要的组成部分，其辩证思想和对立统一观念作为早期思想来源深刻影响了康德哲学和黑格尔哲学，康德的三大批判思想以及黑格尔的精神哲学中的思想精髓继承和贯彻了赫拉克利特大部分的思想。毫无疑问，马克思主义哲学同样受到极大的启发。

参考文献：

[1] 张志伟. 西方哲学史[M]. 北京：中国人民大学出版社，2001：32.

[2] 马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1976：60.

[3] 列宁. 列宁全集（第38卷）[M]. 北京：人民出版社，1986： 390.

[4] 北大哲学系外国哲学史教研室. 古希腊罗马哲学[M]. 北京：商务印书馆，1962：27.

[5] 恩格斯. 自然辩证法[M]. 北京：人民出版社，1984：30.

（荐稿人：牛小侠，吉林师范大学教授）

（责任编辑：邹宇铭）