“乐学”教学观念下的中国古代文学教学

严佳怡

摘要：新形势下，中国古代文学是中國传统文化中极其珍贵的遗产。培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，可以增强对应的文化素养。但是，在实际的教学过程中，学生的积极性不足。“乐学” 教育源远流长，可以引导学生在愉快的审美中获取知识，提高创新能力。中国古代文学只有使用好 “乐学” 教育资源，那么才可以达到理想的教学效果，个人一种耳目一新的感觉。因此，本文首先提出需要探究的内容和问题，之后，结合现状，针对性的建立探索路径。

关键词：“乐学”;教学观念;中国古代文学

一、问题的提出

中国古代文学属于汉语言文学专业的基础属性课程。学生需要承担起了解各个时期的文学作品，文学现象的分析、鉴赏和评价。不仅如此，还需要传播民族文化，弘扬民族精神，加大文化输出的历史使命。中国古代文学课程与时代的变迁实施比较，存在着较多的滞后性[1]。如果教师还是使用单一的“填鸭式”的教学方式，那么就很难达到满意的教学效果。鉴于此，如何让学生乐学中国古代文学？就成为了当前形势下，众多学者需要关注重点。

二、“乐学”教学观念下的中国古代文学教学路径

（一）源远流长的中外“乐学”教育

“乐学”教育不仅教学方式比较的精妙，并且境界相对比较的高深。从孔子开始，大家就已经将“乐学”看作治学的最高境界，弟子颜渊就是“乐学”的典范。关于“乐学”的思想已经在长久的历史长河中得到了进一步的发展和演变。《教童子法》当中，就认为学生也是人，并不是动物，只有感知到了其中的乐其，那么才可以具备学习的动力。从近代文学的角度看，不管是蔡元培、鲁迅，还是教育家陶行知，都在强调乐教的重要价值，需要在教学合一的基础上，不断的深化乐学教育[2]。此时，当前的中国古代文学教学就需要秉承科学发展观的主要思想，使用这些理论丰富教学途径，达到满足的教学效果。

（二）丰富多彩的“乐学”资源

首先，风格多样的词章。在中国古代文学教学的过程中，很多作品都存在自身独有的风格，并且达到不一样的思维情绪。在中国古代文学作品当中，一些词章之美可谓是数不胜数。《醉翁亭记》中，短短的几百字，就将景物和情境的多变呈现到了大家的视野当中，并且字字精妙‚含义丰富。在情与景的交融中，表达了寄情山水、与民同乐的情怀。尤其是到了“醉翁之意不在酒‚在乎山水之间也”的部分，也将自然推向了高潮，并且激发了学生学习的兴趣。其次，丰富深邃的思想。此部分更加倾向的是内涵的建设，例如：《前赤壁赋》就是在人生的哲学思想中，将人生的通达与坎坷等有机的结合起来，并且真实的表达出人生百味，洗涤学生的心灵，并且达到了深刻吸收的思想，保持了科学的发展动力。之后，绝妙悠远的意境。古代文学作品中，诗歌部分的意境相对比较的深邃，并且达到了不可忽视的主要境界。例如：《天净沙·秋思》虽然说文字不多，结构比较的简单，但是在平凡中透露出了不一样的美好[3]。在这些深邃悠远的意境占比，大家感受到的是美好还是真实的应，都会给受众者带来一样的趣味性。最后，慷慨苍凉的悲情。在作品中遇到悲剧现象的时候，乐学的教学理念，也会让学生跟随着发出感慨。作为一种审美形态，“醉里挑灯看剑‚梦回吹角连营”都会给学生带来一些震撼人心的凄美感，并且在凄美中，感知其中的壮烈英概之声和悲剧性诗意。一种发自内心的求知欲望就会被激发，并且达到流连忘返的境界。

（三）行之有效的“乐学”途径

第一，在“乐学”教育思想中，教师需要激发学生潜能，向着乐教的方向实施延伸。传统理念下的单一教学方式已经不能满足当前的发展需要，想要激发学生内心的学习兴趣，就需要达到了乐学的教学效果。教师需要不断的提升自身的专业水准，培养自身的文学修养，丰富自己的专业知识。加大沟通能力，把握好教育的规律，并且提高创新性。此外，还需要教师将知识的学习和哲学、艺术等有机的结合起来，并且鼓励学生表达出自己的观点，并且在设计中获得自己的本质，尊重学生的个性，向着百家争鸣的方向实施延伸。古代文学教学是语文教学重要组成部分，只有科学的引导学生发现美并且欣赏美，才可以在古代文学的国度中，感知美好的体验，并且发挥其中的幸福感和愉悦感，建立师生共同的课堂，产生浓厚的兴趣，加大学习的探索。第二，潜藏待发的“乐学”。也就是说，一个学生的潜力是无限的，需要教师激发之后，达到惊人的效果。在中国古代文学学习的过程中，需要以学生为中心，建立探索者的身份，并且达到满足的教学效果，分析探究问题和解决问题的过程，感知其中的内涵，将理论和实践有机的结合起来，可以使用自己学习到的知识解决现实生活中存在的问题。另外，在学习的过程中，还需要介入一些比较前沿的知识，提高社会的创造力，找到创新精神的落脚点，为学生以后步入社会奠定良好的基础。

总结：随着社会的进步，“乐学”思想为古代文学教育提供了更多的教学理论依据。这个时候，就需要教师结合现状，很好的把握其中的分寸，并且可以在“乐学”教学中，激发学生学习的兴趣，很好的投入到其中的美感中，在不言而喻的基础上，找到学习的方法，扩大知识的储备。认识到探究式学习的本质，并且向着创新的方向实施发展。

参考文献：

[1]李忠伟.翻转课堂理念下的中国古代文学教学——以"三言"学习为例[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2019，No.252（07）：172-174.

[2]花兴，于东新.基于新媒体的中国古代文学课程教学改革实践与反思[J].内蒙古教育，2019，No.786（26）：6-7+17.

[3]杨庆杰.基于OBE教育理念的中国古代文学教学改革与思考[J].汕头大学学报（人文社会科学版），2019（7）.