泰戈尔《飞鸟集》认知语言学研究

【摘要】泰戈尔的诗歌《飞鸟集》共包含325首小诗，涉及人与自然、爱与神、权利与自我、奉献和宽容、文学和艺术、女性的美等多个主题，散发出清新而又深刻的哲学思想的光芒。本文运用认知诗学的图形背景理论、原型理论、认知语法、图式理论、概念隐喻理论，了解诗歌的写作特点和美学特点，了解诗人的世界观和哲学观，以便读者能更好地欣赏诗歌的美。

【关键词】泰戈尔;《飞鸟集》;认知语言学

【中图分类号】H15             【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）18-0121-02

2002年Peetrstockwell创作的《Cognitive Poetics： An Introduction》一书和2003年Joanna Gavins和Gerard Steen主编的《Cognitive Poetics in Practice》出版，他们将认知心理学、认知语言学、认知语法、语用学、诗学、修辞学、叙事学等多个领域学科的一些观点和研究方法结合研究文本。Stockwell 在《认知诗学导论》中介绍了认知心理学和认知语言学的若干问题，如图形背景理论、原型理论、认知语法、脚本/图式理论、概念隐喻理论等，并对诗歌、小说和散文等多种语篇进行分析。泰戈尔的诗歌《飞鸟集》借用了自然界万事万物，表达了作者的宇宙观、人生观及民族理想，可以用认知诗学的理论来剖析诗歌，透过诗歌的表面，看到内在意义。

一、前景与背景

Peter Stockwell（2002）认为文学创新和创造性的表达方式与日常非文学语言比起来，前者是前景，后者是背景。文学的主要功能之一就是对主题去熟悉化，以便用一种新的、创造性的方式呈现这个世界。在文本中，前景一般可以是重复、不同寻常的名字，创新地描述创造性的句子结构，双关，韵律，头韵，音律的使用，创造性的隐喻等等。一个文本中最有可能被视为图形的部分，将有一个或多个以下的特征：1.它被认为是一个独立的物体或特征，有明确的边缘将它与背景分开;2.它是运动的，而背景是静止的;3.它位于时空背景的前面出现;4.它原是背景的一个部分，后来脱离，或者和背景融合成为图形;5.它比其他领域更加详细，更集中，更明亮或更有吸引力;6.它会出现在顶部，或前面，或上面，或比背景部分的其他部分更大。

而图形的突显一般是通过动作或者时空介词短语，如over，through，under，from，up，down，into等意象图式作为背景来烘托。

《飞鸟集》第88首：“露珠对湖水说道：你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”在这里图形是“你，大露珠”和“我，小露珠”。背景是地点介词短语后面的“荷叶下”和“荷叶上”，大小露珠在荷叶不同位置，隐喻人和人虽有财富、地位、等级等的不同，但不论大小，露珠没有本质区别，人与人应该是平等的。

第90首：“在黑暗中，‘一’视若一体;在光亮中，‘一’便视若众人。”图形是“一，整体”和“一，众人”， 背景分别是时间介词短语“黑暗” 和“光亮”。通过对比突显的图形和不同的时间背景发现，当在黑暗里，人们面对同样的生命的终结，人终有一死;但在光亮中，同样的人类却化作芸芸众生，精神状态却不尽相同，高尚和世俗，无私与自私并存，这也表达了诗歌希望人们能修炼自我的愿望。

第96首：“瞬间的喧声，讥笑着永恒的音乐。”诗歌的图形是“喧嚣的瞬间”，它嘲笑了后面的背景是句子的宾语“永恒的音乐”，通过这种拟人手法，作者讽刺了追求财富的市井之人不懂得永恒的心灵美，不明白美的人性如音乐一样悦耳动听，沁人心脾。

二、范畴

王寅（2007）在《认知语言学》中将范畴定义为它是人们在互动体验的基础上对客观事物普遍本质在思维上的概括反映，是由一些通常聚集在一起的属性构成的“完形”概念构成的。范畴有原型和非原型之分。Langacker （1987）在《认知语法描写第一卷》中认为原型就是范畴中的典型实例，而其他范畴成员有不同程度的相似性。Stockwell（2002）认为原型范畴理论可以用来分析文本。比如在文本中语法的原型范畴有：1.谓语，必须有名词短语和动词短语;2.过去时态和限定性动词形式：有一个完整的动作或事件;3.积极性：因为消极表达不能陈述事实;4.陈述语气：不能是疑问句、祈使句、感叹句等;5.限定指称：非限定指称不能核实。

诗歌第35首：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”人们一般使用一般现在时表示一种可能实现的假设，而这首诗运用了虚拟语气it were，表达鸟和云的愿望是不可能实现的。它告诉人们不要像鸟和云一样只顾着羡慕别人的优势，忘记自己拥有的。

三、认知指示语

Stockwell（2002）将指示词分成感知指示、时间指示、关系指示、篇章指示以及文体指示。

诗歌第75首：“我们把世界看错了，方说它欺骗了我们。”人称指示代词“我们” 和“它”分指人类和前面提到的世界。这首诗表达了两种世界观。一种是人们自己错误地认识了世界和生活的意义，而不应责怪世界承担人们的错误。从另一个人称代詞“它”的角度来看，世界是希望人们与自然融合一体，获得心灵的解放。

四、认知语法

Stockwell（2002）将认知语法中主语的主题价值按照语义、共鸣性、限定性和图形/背景进行等级划分。语义上行为者表达主题的能力最强，位于等级最前面，语义最弱的是受施者。共鸣性中从高到低分别排列为说话者、听者、人类、动物、实物和抽象物体。限定性的表达能力从高到低分别为限定性，具体非限定性，不具体非限定性。图形与背景中射体是最显著的，背景其次。当文本违背这种原型主语时，语义会产生偏离，作者要表达特别的不同含义。

诗歌第190首：“静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。”第二句的主语是世界，从语义上来讲，它不具备行为性;从共鸣性看，它是抽象的概念，不是具体的人或物能表达感情。这时主语偏离了正常的原型，诗人想要表达一个特殊的含义，不再是人走向世界或改变世界，而是让世界和自然影响人的心灵，使人摆脱对财富物质的追求。

五、图式理论

Mark Johnson（1987）提出人类通过身体的体验得到前概念的意象图式，而意象图式更加抽象，是一种心理状态。他提出了几种意象图式：中心—边缘图式、容器图式、循环图式、力图式、连接图式、部分—整体图式、路径图式和垂直图式。

诗歌第103首：“根是地下的枝，枝是空中的根。”这首诗可以用连接图式来看，根和枝都是大树的一个部分，二者相互连接，虽然一个在地里，一个在地上，二者相互联系，整体统一，就像的人与人的关系，不分高低贵贱，应该和谐共处。

诗歌第126首：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”诗歌中有两种力量，用力量图式看到，力量的来源不同，一个是棒槌的敲打，一个是水的柔美和歌唱，前者是恶的力量，后者是善的力量，恶做不到的事，善可以实现。

诗歌第157首：“雨点吻着大地，微语道：我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”从小雨的运动路径图式来看，小雨从地上到天上，再回到地上，隐喻了大众接受了神的洗礼后回到人群中，但此时已经得到心灵的净化。

诗歌第206首：“让我不要错误地把自己放在我的世界里而使它反对我。”这里“把……放在……里”运用了容器图式，而“反对”是一种对抗的力量，因此是力量图图式。表明诗人希望人们不要对自己的定位错误，进入错误的人生观里，最后还反受其害，产生内心的矛盾和纠结。

诗歌第119首：“夜与逝去的日子接吻，轻轻地在他耳旁说道：我是死，是你的母亲。我就是要给你新的生命。”这里死亡和生命是一个循环图式，有死就有生，有失就有得，黑暗孕育着生命，结束也意味着新的开始。

六、认知概念隐喻

莱考夫和约翰逊（1980）在《我们赖以生存的隐喻》一书中将概念隐喻分成三种类别：实体隐喻、结构隱喻和方位隐喻。实体隐喻是把事件、活动、情感、想法等抽象的概念看成实体或物质的方式。如大脑是机器，那它可能会生锈或者死机;如果大脑是脆弱的物体，它就会被打垮，或者脆弱不堪一击。结构隐喻是用一个概念来解释另一个概念，比如争论是一场战争，有攻击立场，捍卫，策略，新的攻击战线，赢得或者失去阵地。方位隐喻大多跟空间方位有关，比如上—下，里—外，前—后，上去—下来，深—浅，中央—外围。

诗歌第61首：“在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失了。”在诗中，作者把生活这个概念比作杯子这个物体，把生活的艰辛和快乐比作实实在在的酒，而生活中的酸甜苦辣滋味只能自己品尝出来。一旦同样的事发生在别人的生活中，他又怎能体会呢。

总之，通过本研究，运用系统的方法不仅能发现诗歌的文体特点，还能阐释读者在诗歌阅读过程中的认知过程，解读诗歌的主题思想，把握诗人想要表达和抒发的情感，甚至结合个人和社会的环境，丰富诗歌的内涵。

参考文献：

[1]Peter Stockwell.Cognitive Poetics—An Introduction.London： Routledge，2002.

[2]泰戈尔.新月集-飞鸟集[M].郑振铎译.北京：北京联合出版社，2016.

[3]泰戈尔.修行——生命的证悟[M].钟书峰译.北京：法律出版社，2019.

[4]泰戈尔.人生的亲证[M].张明权译.上海：上海文化出版社，2006.

[5]乔治·莱考夫，马克·约翰逊.我们赖以生存的隐喻[M].杭州：浙江大学出版社，2015.

[6]王寅.认知语言学[M].上海：上海外语教育出版社，2007.

作者简介：

赵丹，女，湖北武汉人，武汉学院外国语学院，硕士，副教授，研究方向：英语语言学及文学。