孔子论忠孝

章亭洲

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1.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（学而篇）

解释：这里的“其”是指儿子。孔子说：“观察一个人，要看他在父亲活着的时候，选择什么志向；父亲不在世的时候，表现出什么行为。若是三年能不改变父亲立的规矩（或为人处事的作风），就可称为孝子了。”

感悟：这是孔子对孝的要求。虽然仍有一些正确的内容，但从现在看来是有一定的问题的。社会在前进，儿子超越父亲是很正常的，也是作为父亲愿意看到的。当然，有些是父亲生前与儿子约定好的事情，是不应该随便改的。总之，对于这一点，读者要正确领会。

2.孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（为政篇）

解释：孟懿子是鲁国的大夫，三家之一。樊迟是孔子的弟子，比孔子小46 岁。孟懿子问孔子什么是孝。孔子回答说：“不要违背礼。”当时樊迟在驾车，孔子就告诉他这一点。樊迟不理解。孔子解释说：“父母活着的时候要按礼的要求侍奉他们，父母死了以后，要按礼的要求埋葬他们，祭祀他们。”

感悟：孔子非常重视孝道，而且要求依礼行孝。不是随便表示一下孝心就可以的。

3. 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（为政篇）

解释：孟武伯是孟懿子的儿子。孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。”

4. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”（为政篇）

解释：子游问孔子什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就行了。然而犬马都能够得到饲养。如果对父母不心存敬意，那么赡养父母与饲养犬马有何不同呢？”

感悟：这里孔子特别提出对父母的孝不仅仅是物质上的满足，而且要在精神上恭敬。这是很有道理的。这几年流行的“常回家看看”就是体现了这个意思。

5.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（为政篇）

解释：子夏问孔子孝道。孔子说：“当子女的最不容易的就是对父母和颜悦色了。有事情，儿女替父母去做，有酒食，让父母先吃，这样还不能算是尽孝了。”

感悟：这一点恐怕很多为人子者都有同感。因为父母文化低，出门少，很多父母的阅历其实不如子女多。因此，父母说的话，很多时候感觉没有什么道理。这时候往往很难和颜悦色地与父母说话。

6.子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”（里仁篇）

解释：几，轻微、婉转的意思。孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说。自己的意见表达了，如果父母不愿意听从，还是要对他们恭恭敬敬，不要违抗。替他们操劳而不怨恨。”

感悟：这里孔子要求子女对父母绝对服从，毫无怨言。是维护封建宗法制度的重要纲常说教。读者学习时要特别注意，要吸取其中合理的部分。

7.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（里仁篇）

解释：孔子说：“父母在世，就不要远离家乡。如果不得已要出远门，也必须要有一定的地方。”

感悟：这是先秦儒家对于孝的具体内容之一。在今天已经失去了意义。

8.子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”（里仁篇）

解释：孔子说：“对于父母的年龄，子女不可不知并需常常记在心里。一方面要为他们的长寿而高兴，一方面又要为他们的日渐衰老而恐惧。”

感悟：这一点是有道理的，对现在仍有一定的指导意义。

9.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（学而篇）

解释：有子，孔子学生，姓有名若。弟同悌，是指弟弟对待兄长的正确态度。其意是指：孝顺父母，顺从兄长者，喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜欢触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子致力于根本的事务，根本确立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

感悟：这里孔子学生阐述了一个道理，即孝顺父母的人，一般不会犯上作乱。这是很有道理的。因此，历代统治者都提倡以孝治国。康熙与乾隆都是非常提倡以孝治国的。但是把孝悌作为仁的根本，是有失偏颇的。也许这里的“仁”是代指“人”。因为古文经常用同音字来互相指代。

10.曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”（泰伯篇）

解释：小子，对弟子的称呼。曾子有病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚，看看我的手，有没有损伤。《诗经》说：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。对身体要格外爱惜。从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了。”

感悟：儒家认为，身体发肤受之父母。爱护身体，就是尽孝。因此，曾子在临死前对弟子们讲了这番话。

11.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。（学而篇）

解释：娶妻，重视品德而轻视容貌；侍奉父母，能够竭尽其力；侍奉君主，甚至可以献出自己的生命。这就是孝。

12.曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”（子张篇）

解释：曾子说：“人不可能自发地发挥感情。如果有，一定是在父母去世的时候。”

感悟：这里一方面说明人在失去亲人的时候是容易自发地产生悲痛的感情。同时也说明孝道是存在天性的。另外，“人未有自致者”这句话，可以延伸说明很多道理，如学习、自律等。

13.曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”（子张篇）

解释：孟庄子是鲁国大夫，名孟孙叔。曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到。但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，是别人不容易做到的。”

感悟：这里其实曾子是想强调孔子的三年不改父之道的观点。