红色文化在大学生群体传播中的困境与对策

冯卓文 张泳彬

摘 要：红色文化产生于革命历史时期，是中国共产党人领导人民群众在实践中创造的文化形式，具有丰富的精神内涵。本文根据910份调查问卷，围绕学生对红色文化的了解程度、认同感、红色文化接触方式等方面进行分析，并以此为依据，探究红色文化在大学生群体传播中的困境，有针对性地提出一些建议。

关键词：红色文化; 文化传播; 传播对策

中图分类号：G641        文献标识码：A         文章编号：1006-3315（2021）8-135-002

随着传播媒介的不断更新和发展，各种形式的文化传播迎来新机遇。虽然信息獲取渠道在拓宽，但由于个性化推荐以及个人的选择性接触，一些特定的文化形式被关注程度普遍较低。红色文化是一种较为严肃的文化形式，其传播内容和方式难以吸引受众[1]。为进一步了解红色文化资源在大学生群体中的传播现状，笔者采用问卷调查的方式，以广东海洋大学的本科学生为调查对象，针对学生对红色文化的了解程度、认同感;对红色资源的宣传开发现状以及红色文化接触方式等问题进行调查，从中发现红色文化传播过程中的一些问题，并对未来红色文化在大学生群体中的传播提出一些建议。在本次调查中，共发放线上问卷930份，回收问卷930份，回收率100%，有效问卷910份，有效率为97.8%。

1.红色文化在大学生群体传播中的特点

1.1对红色文化的了解程度低、感兴趣程度低

在此次调查中，大部分学生表示自己对红色文化有不同程度的了解。其中，仅有3.96%的学生认为自己非常了解红色文化;表示没听说过红色文化的学生占3.08%。表示对红色文化“非常感兴趣”以及“感兴趣”的学生比例分别为4.29%和32.09%;超过半数的学生对红色文化的感兴趣程度为“一般”。

不同政治面貌的学生对红色文化了解程度有一定差异。从调查结果显示（如图表），政治面貌为党员（含预备党员）的学生对红色文化的了解程度普遍高于政治面貌为团员的学生;而政治面貌为团员的学生对红色文化的了解程度又高于政治面貌为群众的学生。此结果与学生对红色文化感兴趣程度的调查中呈现出的趋势基本一致。由此可以推断团支部、党支部的日常组织生活一定程度上影响学生对红色文化的了解程度和感兴趣程度。

1.2倾向了解历史人物、故事，希望以视频形式接触红色文化

在与红色文化相关的知识中，超过六成学生更倾向了解相关的历史人物、故事。其次学生愿意了解的内容分别为革命遗址建筑风格（17.58%）、战争年代物品（11.21%）、革命时期作品及歌曲（6.37%）。

对“您希望通过什么方式接触红色文化”这一问题，学生更倾向通过电影、纪录片的形式接触红色文化。其次分别是短视频、公众号推文、参与现场活动、文创产品等方式。（如图表2）

1.3到湛江革命地的旅游频次低，但有较高的情感共鸣

在被调查对象中，有47.91%的学生三年内都没参观过湛江的革命遗迹。而三年内参观过的学生中，有47.9%表示在参观过后感到很感动，并且对自己行为有激励作用。25.5%的学生表示虽然感动，但不会影响自己日后行为。这表明参观革命遗迹能够激起学生对红色文化的情感共鸣。

2.红色文化在大学生群体传播中的困境

2.1了解程度不足

从总体的情况来看，尽管有高达88.13%的同学认为红色文化在当代有必要发扬，对当代社会有重要意义，但现阶段同学对红色文化的了解程度普遍较低。对于“您是否对红色知识感兴趣”这一问题，选择“感兴趣”及“非常感兴趣”的比例分别为32.09%和4.29%。卡兹等人出版的《个人影响》一书中提出制约大众传播效果的“选择性接触机制”，说明大众传播的受众更倾向于选择那些与自己既有立场、态度一致或相近的内容加以接触[2]。在信息量呈指数函数式增长的情况下，人们根据自己的个性和自己在社交网络中所处的位置来选择感兴趣的媒介或信息内容。根据以上两问题的交叉分析显示，同学们对红色知识的感兴趣程度，与他们对红色文化的了解程度之间有明显的相关关系。

2.2参与意识较强，但主动性较弱

主动性指个体按照自己规定或设定的目标行动，而不依赖外力推动的行为品质。在本次问卷调查中，对于“如果有机会让你参加红色文化的宣传，你会？”这一问题，45.16%的同学选择了“积极参加”。而选择“参加的人多我也参加”以及“有伴才参加”的比例分别为16.7%和34.18%。可以看出同学们虽然有较高的参与意识，但是主动性较弱，有一定的从众心理，会产生从众效应。但是从众效应有积极与消极之分。积极的从众效应可以相互激励情绪，有利于建立良好的社会氛围[3]。在红色文化传播过程中，要合理利用受众的从众心理，创造积极的从众效应。

2.3宣传、开发不到位

宣传是运用各种符号传播一定的观点，以影响和引导人们的态度、控制人们行为的一种社会性传播活动[4]。针对“您认为您所在区域对红色文化的宣传程度怎么样”这一问题，认为所在区域红色文化的宣传新颖到位的同学仅有7.8%;而超过六成的同学认为宣传力度一般;还有26.48%及4.73%的同学认为“宣传不到位”或“没有进行宣传”。

目前湛江市的红色资源主要有纪念馆、革命地旧址、烈士陵园以及纪念学校等。仅有0.88%的同学认为开发程度已经非常成熟。而65.49%的同学认为湛江现有红色资源欠开发。究其原因，主要是现有红色资源开发手段单一，没能充分利用红色资源。除此之外，日常有关红色文化的宣传仅仅局限于征文朗诵比赛、烈士陵园扫墓、组织出游参观以及传播宣传片等。这类宣传方式较为枯燥，无法激发同学们的兴趣。

3.红色文化在大学生群体传播中的对策

3.1转变宣传方式

（1）针对大学生群体，选择恰当的媒介宣传渠道

根据问卷调查结果显示，同学们更希望通过电影、纪录片、短视频接触红色文化。与红色文化息息相关的红色电影、纪录片，能够激发人民群众的强烈感情。如近几年为人们熟知的《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》等等优秀影片。其中传递出来的价值观成功凝聚了人民群众的视线[5]。除此之外，在目前短视频持续迸发活力的时期，要充分利用短视频实时化、互动化、个性化、工具化等传播特点，以同学们喜闻乐见的形式宣传红色文化，满足他们的需求。2019年国庆央视策划特别节目，首次联合快手短视频平台进行一系列活动的直播，以其超高用户量为优势带来大量的关注，极大提高了红色文化的影响力[6]。

（2）发掘多样化的红色文化内容

根据问卷调查数据显示，学生更愿意了解红色文化中的历史人物、故事。现有的红色文化宣传中，影响力较大的历史事件或许无法引起受众的兴趣，如何从细小处发掘可以传播的内容值得思考。

另外，在调查中，也有部分同学愿意了解革命遗址建筑风格、战争年代物品、革命时期作品歌曲等红色文化内容。红色文化的传播同样要注意发掘多样化的传播内容。根据长尾理论可以得知非主流的、个性化的需求虽然是需求的尾巴，但是它们累积起来，也能够产生与畅销品一样的销售业绩[7]。借助网络传播的便利性以及不断降低的成本等优势，多样化的红色文化内容传播大有可为。

（3）红色文化入课堂，加强深度学习

微信公众号的图文推送由于版面的限制，难以对红色文化进行系统、深入的介绍，因此大多数图文推送只停留在简单的事实陈述，并没有为读者提供深入的知识性学习内容。不仅无法吸引受众注意力，而且通过这种方式掌握的红色文化信息是碎片化的。在本次问卷调查中，有53.52%的同学认为非常有必要将红色文化纳入高教必修课。由此可以看出同学们对于红色文化有一定的求知欲望，并愿意在课堂上进行学习。

（4）智媒时代，利用新技术为红色文化传播赋能

2016年清华大学彭兰老师提出“智媒时代”将至;5G时代到来，技术成本的不断降低，为红色文化利用新技术进行传播提供了可能性。AR、VR技术延伸了人的听觉、视觉、触觉能力使用户获得“身体在场”感，高校可以适当引入新技术，在传播与红色文化相关的历史故事时，利用AR、VR技术让用户“身临其境”。新鲜的体验方式不仅能够激发用户的兴趣，而且可以增强用户体验感，使用户产生情感共鸣。此外，还可以利用全息投影技术“再现历史”。一些珍贵的红色历史文物能够因此“走出”博物馆，供人们欣赏，提升红色文化传播力。

3.2开发红色文化相关产业链

近几年文创产品的火爆让各博物馆纷纷开始出品独具特色的产品。如故宫博物院2018年推出的故宫口红，利用3D多层打印技术，呈现出的精致的立体感和高档的质感，赢得了不少人的喜爱。红色文化虽然是一种较为严肃的文化形式，但是也可以适当开发能够吸引学生的文创产品。如手机壳、手提袋、文件袋等。

除此之外，还可以开发临场体验项目，利用VR等技术手段，在适当的场景体验中增强参与者的现场感与接触感，激发参与者的情感共鸣。

4.总结

通过对广东海洋大学本科生的调查分析，我们了解到红色文化在此群体传播过程中所存在的一些特点。尽管大学生对于红色文化有较高的认同感，但是由于传播内容、渠道以及宣传方式的限制，许多大学生对红色文化不感兴趣、了解程度不高。

红色文化的传播若是过度注重形式而忽略内容，让政治色彩淹没心理情感，会遮蔽红色文化的穿透力和感染力，引发受众的拒斥心理[8]。学者石义彬、吴世文认为，大众传媒在再现和构建文化身份方面起着重要的作用。因此，红色文化的文化身份建构，可以借助大众传媒的传播速度快、受众规模大、覆盖范围广的优势，注重创新宣传方式，借助大众传媒丰富的载体以及多样的表现形式，充分了解大学生群体对红色文化知识的需要，提供更多元的红色文化知识，以供学生根据自己的兴趣选择合适的内容;此外，也要注重红色资源的整合与开发，打造红色文化生态链，让红色文化在大学生群体传播过程中大放异彩。

项目名称：广东海洋大学2019年人文社科项目“融媒体环境下粤西地区红色文化的可视化传播路径”项目编号：C19098

参考文献：

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[2]郭庆光.传播学教程[M]北京：中国人民大学出版社，2011：179

[3]李云捷，伍永亮，张同航.从众行为的心理探析[J]山东省青年管理干部学院学报，2008（01）：75-76

[4]陈力丹.新闻理论十讲[M]上海：复旦大学出版社，2008：1

[5]张鹏.新时代中国红色电影的传承与升华[J]中国电影市场，2019（12）：28-32

[6]曾思意.短视频平台为红色文化传播提供新路径[J]文化创新比较究，2020，4（12）：82-83

[7]彭兰.网络传播概论[M]北京：中国人民大学出版社，2017：287

[8]彭兰.5G时代“物”对传播的再塑造[J]探索与争鸣，2019（09）：54-57

[9]杜敦科.受众视角下的网络红色文化传播研究[J]传播与版权，2016（05）：120-122

[10]董海燕.论新媒体视角下传承红色文化的困境与对策——访延安革命老区[J]文物鉴定与鉴赏，2020（03）：104-105

[11]李夢琦，梁烨敏，郑梦娴，陈浩冉.南京红色文化资源开发与教育状况调研[J]世纪桥，2019（11）：73-76+89

[12]李华君，涂文佳.智媒时代中国国家品牌对外传播的实践特征与路径创新[J]电子政务，2019（11）：23-28

[13]张伟.媒体融合背景下山东省革命文化传播路径研究[J]山东行政学院学报，2019（05）：32-37

[14]邱思扬，李克龙，蒋道平.四川省红色文化资源开发与创新性发展路径探析[J]西南科技大学学报（哲学社会科学版），2019，36（03）：89-93

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